吕碧城的个人完足"女学"论
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吕碧城的个人完足“女学”论
作者:夏晓虹
来源:《汉语言文学研究》2015年第02期
摘 ;要:1904年起出任天津公立女学堂总教习的吕碧城,掌教同时,亦于天津、北京、上海等多家报刊发表了不少女学论说,在晚清女子教育的拓建上影响卓著。其女学理念的核心是培养个体完足的国民,而要达致这一目标,在教学中亦要求男女“受同等之学业”。所规划的女学课程分属德、智、体,而以“普通学”即现代学科的基础知识为根本,并期望女学生能够获得完满的“精神上之智识”,显示出不满足于智力教育的更高追求。由此成就的“完全之个人”与“完全之国民”,方能承担起救国强种、争胜于世界的重任。
关键词:吕碧城; 女学; 个人; 普通学; 国民
吕碧城(1883-1943),原名贤锡,一名兰清,字遁天,后改字明因、圣因,号碧城,法号宝莲,安徽旌德人。父亲吕凤岐任山西学政时,出生于太原。早年曾许婚汪姓。十三岁,因父病逝,二兄先亡,族人争产,汪氏退婚。嗣后,碧城亦随母移就外家,继赴天津,依时在塘沽任盐课司大使的舅父严凤笙(朗轩)居住读书。{1}1904年,与舅父冲突而出走,得《大公报》主人英华(敛之)欣赏,邀居报馆,并开始发表诗文作品,名动一时。在英氏等官绅帮助下,其兴办女学之志亦如愿以偿。当年11月,由其出任总教习的天津公立女学堂(后改称“北洋女子公学”)开学; 直到1911年7月并入北洋女师范学堂,{2}其间吕始终主持校务。辛亥革命后,吕碧城曾任袁世凯总统府秘书,并移居沪、港。1920年赴美国哥伦比亚大学游学,1922年归国。1926至1933年,又由美至欧洲多国游历,在巴黎、日内瓦、柏林均有较长时间逗留。其间,于1929年5月,赴维也纳参加万国保护动物大会,次年皈依佛教。1935年后居香港,亦曾游欧,最终病逝港岛东莲觉苑。著作有《信芳集》《吕碧城集》《欧美之光》《晓珠词》等。③
从吕碧城的经历看,其1904年初得大名,即在《大公报》连载《论提倡女学之宗旨》{4},后一直执掌北洋女子公学,因此,在晚清的女子教育拓建上影响卓著。这也使她此期的诸般论说集注于女学,并以之为基点生发开去。而其论述散布在天津、北京与上海多家报刊,尤其是晚清重要的女报,如丁祖荫主编的《女子世界》、秋瑾主持的《中国女报》以及燕斌创办于东京的《中国新女界杂志》,都曾刊载过吕文。因此,讨论晚清的女权思潮,吕碧城也是不能绕过的人物。
“激发个人之权利”
吕碧城第一次与世人相见的作品,乃是发表于1904年5月10日《大公报》上的《满江红·感怀》。此作与其后来绮丽婉约的词风迥然不同,而是激越慷慨,喷薄直出。上片为:“晦黯神州,忻曙光一线遥射。问何人,女权高唱?若安达克(按:法国圣女贞德的译音)。雪浪千寻悲业海,风潮廿纪看东亚。听青闺挥涕发狂言,君休讶。”此时,尽管上海已先后出现