从_一千零一夜_与藏族民间故事说起
感百 坟 民 旅 李 此 学报 》 社 食铸 带 版
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∃ ’
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’
一 从 《 千 零 一 椰 与藏族民间故事说起
董莉 英
笔 者 在 阅 读 阿 拉 伯 古代文 学 作 品 时
∀
∃
,
曾 为 阿 拉 伯 的 一 些 民 间 故 事 与藏 族 的 二 些民 同
。
卜
故 事有 着 十分 相 似 之 处 而 深 感 愧 异
一 不 朽 名 著 《 千零
一
,
并 就此 一 文 化 现 象作 过 一 些 思夸
,
本 文先 从 阿 拉 伯
夜 》 中 的故 事 与 广 泛 流 传 于 藏 区 的某 些 民 附 故 事 之 间 存 在 的稍 似 性
以 求 得词 仁们 的指 正
, ,
。
说起
,
然 后 进 一 步谈 谈笔 者的 几 点墓 本 看 法
。
% 在 雾 城高 原 广 泛 流 传着 一 则 心金 翅 鸟 》 的 故 事 其 大 意 是 这样 钓 从 前有 七 个 青年
,
他 们 是 好 朋友
有一次
,
他 们 聚 在一 起
。
,
每个 人 栽 了 一 棵树
, ,
会
。
七人 中 的 乞 丐 的儿于 来 到某 地 同 一 家 姑 娘 产 生 了 爱 情
,
相 约 三 年后再 来 鱿 魏 栩 可是 遭 到 这 个 姑 娘 父母 的 强
,
。
烈 反对
一
把他 俩 赶出 了家
,
于是 他 俩来 到 另 一 个 地 方
, ,
不 料 那 个地 方 的 国 王 见姚 族 生 的
被 活括 峨死 三 于 是朋 友们 娜 去 四 处 找 寻 终 于
,
如 茹似 玉
于是
。
,
强抢 姑 娘 傲 王 后
把 乞 丐 的 儿子 囚 禁 在 一 个洞 里
,
,
年后
,
六 个 翻 友 都 如期 赴 约
,
只 有 乞 丐的 儿 子 没 有 来
教 龋 了好朋 友
后 来 还 齐 心 合 力做 了 一 只 能在 天 空 飞 细 的金 翅 鸟
飞 到 王 宫 把 心 爱 的姑 娘 救 了 出 来
。
乞 丐 的 儿 子坐 在用 友
们 为 他 做 的 这 隽 鸟上
马
。
。
我 们 再 看 《一 千 零 一 夜 丫 里 的 《乌 水 马 的故 事》
一 个 哲 人 向 国王 撅 上 一 匹 乌 木
。
国 王 同 意 让太 子 试 飞
,
太 子骑 上 乌 木 马‘
。
飞 到空 中
,
当 他落 在地 面时
、
,
是他 从 不 价
。
到过 的 魏 方
地 国王 抓 住
他 和 这 地 方 国 王 的女 儿 相 爱 了
,
后 面 就引 出 了 曲 折
∀
有 奇 的爱 情故 事
,
太
到
子 和 公 主 共 骑 乌 木 马 返 回 太子 的 故 乡
,
谁 料公 主 被 骗
, ,
来 对! 争 叫 希 腊的 国 家 里
。 。
拨此
,
国 王 见 公 主 生得 美 丽
,
非 常 宠爱
公 主 被骗 惊疯 了
太子 历 经 艰 难
处 寻找公 主 十 分明 显 的
,
后 靠聪 明 和 智 慧 救 出 了 公 主
另外
,
有 情 人 终 成 眷属
# 这 两 则 故事 相 似 之 处 是
。
。
我 们 也发 现
,
,
这 类 故 事 还 广泛 流 传 在 我 国 汉 族 和 其 它 民 族地 区
,
如
河 北流 传 的 嵘 鸟 》 木
∃
流传 于 维 吾 尔 旎的 戒 鸟 禾 马 的 故 事 》 和 《 马 》 ∀ 流 传 于 傣族 的 《 木嵌 》 , 还 有 流 祷于橄 水 小
・
记 载 于 《 乎 广记 》 里 的 《 班 作 木 莺 》 鲁 太
,
玄襄 阳 绝 受》 ,
里 冤 特 整 古 她 攘 的 《六 青 年》 等 等
都可 以说 是 情 节 大 同小 异 钩 变 文 异体
一
一
∃
∀
卜
‘
这 类故 事不 是依 靠 神 仙 楷怪 等 超 自然 的 神 奇 力 量 或 由他 们 踢 予的 滋祛 扁 室匆书来
,
二
创 造 飞 行 的奇 迹
而 是 由人 将智 慧 的头 脑 和 灵 巧 的 双 手 结合 起 来 创 造 出
。
‘
种 毅 人飞 柑如
工具
,
∃
表 现 出对 人 类 本 身潜在 创造 力的 裔 度 自 信
,
”
% 自远 古 时 候起
,
一
人们 就 幻 想 着 展
,
翅 飞翔 于空 中 腾 云 驾 雾 词 时 还 希望 能所 懂 飞 禽 走 鲁 花 苹 树木 的语 言 以 但 解 开大 宜 , 汾 然 之 谜 与 大 食然 建 立 案密 哭 系 言 看 过 《 千 琴一 雀 & 的 读者 不 会 忘记 开头 的 未水 牛和
,
∃
∃
毛 驴 的故 寡》
∃
有 ∋ 离人 水但有经 省生盆 的本 领
,
而 盆 挂 得 鸟 替 的语 言 示 , 天 、 寨 牛 和
毛妙 的对 精 被窗人 衡见 子 护 于是畜人 有救 遨刹吸 了水 牛 和 毛 驴 , 当 离人准 带 含挂抽 岛带
一
备 名
,
的 镶吉而 死 时
%
文 出 乎 大 的 意 料 听 到狗 和 雄 鸡 的 对 话
・
‘
,
予是 折 了 些桑 树 枝
。
,
把要 自己 泄
。
密 的 妻子 好 一 顿 抽打
打 得她 再 也不 想 知 道 丈 夫 的 秘 密 了
,
夫 妻 则 和 好 如初
以前
,
(
这 个 故 事 与 流 传 在雪 域 高 原 的 《 禽 言 兽 语 的收 童 》故事 很 相 似 懂
一 个财 主 家
的牧 童犷 不管 冬夏 怜 的 糟耙
, “
。
,
不 分 晴阴
每天 都 要 到 草原上 去 牧 羊
,
,
,
他把 财 主 仅 给的 一天 少 得 可
,
送 给 兔 子 吃 犷 直 到 百 天 兔子 复 原 为 天 神 为 感 谢 牧 童 教会 他 懂 飞禽 走 兽 和 小
, ,
虫 的 语 言 牧 童 靠 它 救 了 即 将给 主 人 杀 掉 过 年 的 老 母 羊 又 因 听 懂母 马 和 小 马 的 对 话 , 被 请 去 治 王 子的 双 耳 聋 的 疾病 正 无法 脱 身 之 时 听 到房 顶 上 两 只 乌 鸦 的 对 话 于 是 把
王 子 的病 治 好 了
日子
。
,
为感 谢 他
’
,
国 王 把 王 国 分 一 半 酬 谢他
。
从此
,
这 里 的 人 民 过 着幸 福 的
,
)
这 类 故事 还 与 印 度 尼 西 亚 的 民 间故 事 《 商人 和 他 的 妻 子 》 ∗
流 传 在 布里 亚 特 蒙 古
。
七 族的 民 间故 事 《 十 七 种 语 言》 + 和 流 传 于 内蒙古 的 《 人 海 力 布 》 % 相 似 猎
在
汉 族 的
,
古代 典 籍 里也记 载着 有 公 冶 长 等人 能 懂禽 言兽 语 的故 事
到 所 罗 门能 听懂 树木 鸟 兽 鱼 虫的 语 言
至 连 有些 细节 也 完 全相 同
一
‘
,
更 有 趣 的是 在 《 经 》 上 也 讲 圣
,
。
这 许 许 多多 的 故事
其 相 似程 度 也 是 惊 人 的
,
甚
。
在藏 族 民 间文 学 作 品 中有 许多 古老 的动 物故 事
,
一
,
其 中 《 莽 的公 鸽子 》 以 它 独 有 的 鲁
,
深 长离 意
给人 以 深 刻 的教 诫 和 难 忘 的 印 象
, ,
公鸽 子 把 绿 叶 交给 母 鸽 子
,
自己 外 出 第二 年
,
。
回
来 时 叶 子 因 晒 干 而变 少
‘
公 鸽 子 认 为 母鸽 子 偷 吃 了 叶 子
心 中无 限 痛苦
,
便 杀 了 母 鸽子
。
。
公鸽
子 亲 眼 看 到 了 叶子 晒 少 的 现 象 一模一样
。
后 悔莫 及
… …− 这 一 故 事 与 《 千零 一
,
一 夜 》 里 的 《 对 鸽 子 的故 事 》 . 和 佛 经 《百 喻 经 》 里 的 《 一 公鸽 和 雌 鸽 》 / 的 故事 几乎
《 千零 一 夜》 里 的 一 对 鸽 子 收集 了 许 多 大 麦 和 小 麦 一
。
储藏 在 窝 里
, ,
,
准备 做
冬天 的 粮 食
到 了夏 季
,
因 气 候炎 热
。
,
麦子 里 水 分 蒸 发
,
。
,
数量 减 少
公 鸽 子 疑 心 母 鸽子
偷吃 了
,
便 把 她 折磨 死 了
。
夏 天 过 了 气候渐 渐 变 凉 麦 子 受 到 湿 气渐渐 朦 胀
,
,
恢复 了原
来 的 数量 果子 罢 了
公 鸽 子 伤 心 过 度 终 于 随 着 母鸽 子 去 了
这 里 只 不 过是 把绿 叶 分 别换 成 麦子 和
。
,
其 余 的从 结构 到离 意
。
甚至 对 话 都 是 完 全相 同 的
,
以 上 摘 举 了 《 千 零 一 夜 》 和 藏 族 民 间 故事 中相 似的 一 些 故 事 一
,
因 篇 幅所 限
,
不再
更 多地 例 举
在 这 众 多相 似 的故 事 之 间
∃
究 竟 存在 着 何 种关系 0 这 是 笔 者 力 图 搞 清 的 问
。
题
。
一
一
印度 是 个 文 明 古 国
,
∃
,
又 是佛 教 这 一 世 界性 宗 教 的发 源 地
。
一
印度 文 化在 世 界 文化 中有
,
着 很高 的地 位 对世 界文 化 的影 响 非 常深 远 早 已有人 证 明 《一 千 零 一 夜》 中 的许 多 故事 是从 彼 斯 文 的 《 事 千 篇 》 译 成 阿 拉伯 文 的 而 1 故 事 千篇 》 的 最 早 源 头 在 印 度 故
,
,
从 印度 传 到披 斯 再传 到 阿 拉伯 半 岛 不 断 增 添 着 新 的 血 液 才 逐渐 形 成 了 以 夜 努命名 的 故事集 被誉 为 世 界 文 学 中的奇 葩 印度最 早的 故事集 《五 卷 书 》 中 的 某 些 故事
,
,
《 千 零一 一
2 ∃
。
,
・
∀
,
,
、
,
一
,
∃
一
,
在公 元前
一
六 世 纪 就 已 经 开始 流 传
∀
,
它 成 书不晚 于 十 二 世 纪
。
。
《 千 零 尸 夜》 早几 个世 纪 少
,
— 除了 《五 卷 书》 曾 被 译成 东 西 方 许 多 语 言
,
,
比成 书 于 公 元 八
十六 世 纪 间 的
《 经》 以 圣
,
“
这 是, 本 曾经 启发 一 些 民 族全 体 而 国 外 要 算 译成 全 世 界 各种 语 言最 多 的书了 、 ” ‘ 母 帮主也 都对它注 意并尊敬 的 书 3 难 怪有的 学 者 认 为 《 千霉, 夜& 来 源于 印度
。
一
”
“
五 古 代 民 间 故事集 《 卷 书》
《 卷 书》 五
一
’
。
的的 确 确 不 难 发 现
,
,
《 丁 零 一 夜 》 中 的 计 多故 事 源 汉 丁 一
∀
。
,
而 且从 内 容 到 形 式 深 李 《 卷 书 》 的 影 响 也 是 十 分 明显 的 五
,
。
五 当我们翻开 《 卷书万 时 还 会 吃 惊地 发现 流传在 户 大 藏族 地 区 的许 许 多 多 民 乓 言 童 话 的 兰 水 都在 《 卷 书》 中 尤 其是 劝 物 故事 为 最 多 众 所 周 知 印度 五 故事 禽
、 、
一
’
,
。
,
,
自古 以 来 是 与 西 藏 关 系 最 密 切 的邻 邦 了藏 族劳 动人 民 的 智慧 性 和 创造 力
,
∀
,
西 藏 的宗 教
,
、
文 化 都 深 受 印 度 宗教 文化 的 影 响
,
一
。
有人 认 为 西 藏 文 化是 印度 丈化 的 一 部 分
或 者说是 印 度 文 化 的 产 物
,
。
这 就从 根本 & 否 认
。
也不 符 合 历 吏事 实
“
是 我 们 不 能 同意 的
然而
,
我
们 不 得不 承 认 印度 文 化 对 西 藏 文 化 是 有 影 响 的
有 人 认 为 公 元 七 世 纪 以 后 的 藏族 主 体 文
,
化 础
,
已 不 再是 原 始的 苯 教 文化 了
,
,
一个 民族 的兴 起
。
不 光 需 要 有一 定 的 政 治 经 济 基
一
强 大 的 武 装势 力
,
,
还 需 要 有思 想 的 追 求
一
”
,
. 公 元 七 世 纪 吐 蕃 王 朝 具 有 雄才 大 略 的
为 了 从 意 识 形态 领 域 里 打 破 苯教 一 统天
,
松 赞 干布 赞普 为 了 实 现 他 统 一 西 藏高 原 的雄 心
「 局面 的
走 出 了 决 定性 的 一 步
,
。
,
那 就是 决 心 引入 佛教
他 从 尼 泊 尔 迎娶 了 赤 尊 公 主 和
,
从 唐 王 朝 迎 娶 了 文成 公 主 响 作用 , 经典
一起
。
两 位妃 子 都 是 来 自信 佛 的 国 度
传说 和 史 料都 记 载 了 两 位公
对 赞普 的 倡 佛 起 了很 大 的 影
,
主入 吐 蕃 时 带 佛 典 和 佛 像 等
这 两 位 公 主 侍 候 欢 赞普 身 旁
,
,
松赞 干 布还 派 吞 弥 桑布札 去 印 度 学 习
,
用制 成的 藏 文 三 十 个 字 母 开 始 翻 译 佛 教
随着 佛 教 的 真正 传 入 西藏
,
使 西 藏 的苯 教文 化 逐 步发 生 演变
,
一
但
“
作 为上 层 建 筑
、
的文 学
。
它 的 整 体 的 变 异或改 革
,
。
往往 是 与具 体 历 史 条 件 下 的政 治 经 济 因 素 紧 密 联 系 在
、
佛 教 之 浸 入 藏 族文 学
。
首 先 是 以 佛
教 之 浸 入 整 个 藏族 社 会
,
等 意 识 形态 形 式 为基 础
也 无 从谈 起 了
”
倘若 没 有 思 想 意识
,
— 生 活 形 式 上 的 侵 入 那么
,
、 。
政治
,
法律
∃
∃
、
‘
艺术
文 学 匕的 侵入
,
. 佛 教 的传 入 以 它 旺 盛 的 活 力
不 仅在 西 藏 不 断 扩 展 地 盘
而且 还 逐
,
步 深入 到 了整 个 文 化 领 域 佛 教 发 源 于 印度 浅 显 易 懂 的故 事
,
,
与西 藏 原有 的苯 教文 化 相 互 斗 争
,
相 互 交融 和 相 互 渗 透
最
’
终 才 形 成 了颇 具 特 色 的 西 藏文 化 即藏 传佛 教文 化
为 了 宏 扬佛 法
为 了 阐释 教 义
,
,
佛教 从 印 度 民 间故 事 中 吸 收 许 多
。
又 把这 些故 事 随 着 佛 教 传 播 到 其 他 国 家 阳民 族 中 去 随 着 佛 教 的 对 外 传播
一
& 由 此 可知
,
西藏
和 阿拉 伯 的 许 多 民 间故 事 的 源 头 是 在 印 度
,
印度 民 间 故 事 也 被 输
。
送 到 阿 拉 伯 和 西 藏等 地 沉 简 要 的比 较
一
,
,
,
对 阿拉 伯和西藏 文化 产 生 了
,
一 伯 的 民 间 故事 集 《 千 零 一 夜 》 这三本书
∀
我们 把阿 拉 西 藏 民 间故事 集 心兑 完 的故 事 》 与 《 卷 书 》 作 一 不 五
,
。
定的影 响
下而
来 阐 释 印 度 文 化 对 阿 拉 伯 和 西 戒 文 化 的 具体 影 响
不 仅在 内容
。
、
主题 上 有 相 同 之 处
,
,
而 且只 就 形 式 而 言
,
,
也 有相 同 点
,
第
都 采 用大 故 事 套 小 故 事 的手法
,
环扣 、 环 文 之中
语
,
。
一
杂而 有 章
第二
‘
大 故 事 单 包 孕 着 小 故 事 小 故 事 组 建 为大 故 事 一 都 呆 用 散 文 和 韵 文相结 合 的形式 韵 文 是 有 机 地 修抓在散
,
∀
五 所不 同 的 是 《 卷 书》 里 的韵 文大 部 分 是 属 于 特人 接 物 处 世 治 帮 的 格 言 和 谚
,
一
这 是 因 为 《五 卷 书》 是 《统 治论 》 的 一 种
,
・
以 教 诫 规劝 的 口 气来 给 王 族 后 裔 灌输统
治之 道
用
“
与那 些 窝言童 话 有相 当 大 的 即 离
,
。
一 《
,
千 零 一 夜》 里 的 韵 文
。
,
一 般 是用 来 描 与
自然景 象 和人 物 外貌 常言 道
”
,
“
衣
播在 故事里菊
抒 发 人 物 的 思 想情 感 也有 一 定 的 析 理 性 这 两本 书 的 韵 文 是 ” 诗人 云 等 词 语 来 引 出 《 不 完的 故 事 》里 的 韵文 是 以 唱歌 的 形 式来分 说 直 接 为 塑 造人 物 形象 衰 达人 物 思 想情 感服 务 这和 藏 族 人 民 能 歌 善 舞
。
一
,
,
助 特 点有关
。
从 三 本 书 的 异 同 中看 出
,
,
虽然 《 千 零 # 夜》 中 的许 多散 事 来 簿子 双 卷 一 苏
,
书》
,
但 它 经 过 阿 拉 伯 人 民 的 加工 创 造
‘
已 形 成启 旦 豹 特 点
,
。
阂样
,
飞 不 完 的 故 餐》 说
最 草由印 度 传 来
薄 钟 彝族 地 方 时
,
∃
在西 藏这快 神 秘 的 土 地 上 得 到 培 育
。
使 其 更 加 丰 富 新 寄 厂而 带 上 了 浓
、
汗 帅 糟耙 睐
”
所以
,
节 们 说 一 个民 放 挤 受其 它 民 族 的优 秀 文 化 的 月
又 必 须 结合 本 民 族 的 实 际
,
才 能 创造 出新 的 更 有 特 色
。
更 有 生 命 力 的东 西
。
以 & 我 们 谈 了 阿 拉 伯 勺 西 藏 同时 受 到 印 度 文 化 影 响而 产 生 了 心一 千 零 一 夜 》 的某些
故 事 与藏 族 民 间故 事相 近 的 现 象
生关 系
,
这杀 一 种 情 况
,
,
另 外 一 种 情 况 是 阿 拉伯 和 西 藏直 接 发
相互 吸 收
、
、
相互 影响
,
。
众所 周 知
阿 拉 伯 半 岛是 世 界 最 大 的半 岛 ,
位处 亚 洲 西
,
南部
,
徐西 部
,
南部 和 东南 边 缘有 山 脉 外
,
,
大 部分 是高 原
、
。
居 民 多数 是 牧 民
、
因 过着 漂
、
拍 不 定的 四 处游 牧的 生 活
阿 拉 伯人
主 要 从 事 商业
,
使 他 们 变得 无 拘 无 束
,
性 格 开朗
,
勇猛 好 斗
,
。
半 岛上 城居 的
、
非三 洲
一
,
崛 起 的 商业 贵 族 不 但 在 半 岛各 地 往 来 经 商 而 且 远 及 欧 亚 组 织 大 规模 的 商 队贸 易 以 经 商 而 闻 名 于 世 界 把 阿 拉 伯半 岛的香 料 和 皮 革
衡
,
朴 洲 的 黄金 脚 象 牙
国
。
中国 的 丝 绸
一%
、
瓷器 等 各 种 各 样 的 货 物
、
,
运 到 西 方 和 东方
,
。
具有 世界
影响 的伊 斯 当 教 也 随着 商 人 游 客 和 侧 方 传 教 者 从 海
随 着 伊斯 兰 教 经 典 和 第
。
陆 两 路 即香 料 和 丝 绷 之 路 传 入 中
部 律 书 《 兰 经 》 传人 中国 后 古
,
柯 拉 怕 的文 学 作 品也 传
入戮 国
长期 以 来
。
,
《 千 零 一 夜 》 这 部 世 界佳 作 以 它 独 特 和 神 秘 离奇 的 故 事 吸 引 漪 广 一
大 的 中 国 读者
为突 出
∀
只 要 我 们 仔 细 阅 读 这部 作 品
,
就不 难 发 现 在 中 国 古今 文 学 作 品 中 可 以 找
到 《 千 零 一 夜》中有 少 故 事 的 影 于 一
,
尤 其 在 信 仰 伊 斯 兰 教 的少 数 民 族 民 网文 学 作 品 中 更
一 使 人 惊 叹 的 是 在 信 仰 佛教 的 藏 放 民 间文 学 中 也 有一 些 民 间 文 学 作 品儿 乎 和 《
。
千 零 # 夜》 伺 出 一 辙
出 的耸 三 条 多 绸 之 路 和 南 海 上 的 交 通相 联
《 香 之 路 上 的 西 藏 宗 教 文 化 》 一 书 的 作者 通 过 艰 辛旅 途 体证 和 科 学 研 究为 我 们 指 脾
,
“
南可 以 到 达 缅 甸
、
,
老挝
、 。
、
柬 埔 寨 和越 南
,
同逛 罗 湾
、
安 达曼 海
,
,
向 西 可到 印 度 文 化 上 交往
只
、
中亚
即 可 同 孟 加 拉湾 和 阿 拉 伯
海 的 海土 交 通 联
”
,
结
()
,
又 可 伺 途 经 西 域 的第 一 条 丝 绸 之 路 相 接
、 。
阿 如 伯等 国 在 经 济
哆 这 说明 在 古 代 早就 有 西 藏 伺 印度 % 据 《 史》 及 《 府 元 龟 》 记载 永 徽 二 年 ∋公 元 唐 册
,
年∗
、
,
大食 与 中 国 正 式 浙 使
、
斯
叙利 亚
,
巴 比伦
此 时 正 是 穆 罕 默 德之 后 第 三 任 哈 里 发 鄂 斯 垦时 代 被 埃及 等 地 均 被 他 征 服 并 且 东 北 一 线 与 中 国 边 境 相接 卜 靠 武 力
,
,
征服
使伊 斯 兰 教 势 力 迅 速 发 展
,
,
。
在店 初
,
中 国 与西 方 在 海上 的商业 贸 易
。
,
以 波 斯 最
,
盛
,
其 次 就 是 阿 拉 伯人
%
他 们 把 伊斯 兰 教 带 进 除 官方 正 式来往 在 ( 牡 年 之 前
,
。
一
批 商 人 和 传教 士 来 到 中国 并 理 沂渗透 到 中 国 西 北 部
开 ∀ ∗ 据 《资 治 通 鉴梦卷打 王 元 + 年 了, 乒
,
欲有大
。
条记 载
“
一
拔 汗 那 者 , 古 乌 孙 也 内 附岁 久 吐 蕃与 大 食 共 立 阿 了 达 为 王
, ,
发 兵 攻之 性 −
又 开 元 ) 年条 记 载
军事联合
,
%
,
导 致 伊斯 兰 教 使 者 频 繁往 来 与逻 婴 ∋拉 萨∗ 之 途
吐 蕃 与哈 里 发 帝 国 之 间 就 有 了贸 易往 来
, ,
伙食
,
吐 蕃谋 取 ∋安西 ∗ 四 镇
,
”
类 似记载 颇 多‘ 吐 蕃 与大 食的
,
这 是 最早进 入 吐 姜 的 穆 斯
,
∀
林
,
从此
,
正 如柯 拉 伯人 当时 记嗽 韵
涛 香在
∃
当 地 颇受 欢 迎
, 这 显 然 是 扎西 藏 人 民 在 吐 蕃 与来 自 中 亚 的 穆街 林 商人 直接 交换 的
一
、
西众
总之
,
在 许 多 汉 藏 文 的 史书 中 都 记 载 了阿 拉 伯 与对裁 身古 以 来 相耳 往 来角 历史资 在
,
经 济上 万 炙易上 如往 来
,
必定带来 文 伟上的 相互 毗收和翻 互二 影
呱
、
场 穆 笔者毯 为‘ 象
,
、
奋 每
,
铆 . 上 娜举 的这 类相似他故 事、 / 韧 酬理 可能械着 阿 浏白 岛的 香料 和 土 产 品 带到西 藏 半
・
,
∃
也
二
。
有 可 能 随着 西 藏 高原 的必 香 等 物 产 输 送 到 阿 拉 伯
一
。
!
一
! !
∀
冬
争
,
卿本我劝诊图寻 我坷 拉铂 与 西截 民 间故事 直 接 或 旬 接 地 相 互 吸 收 相 互 影响 的 途 径
,
∃
‘
然而 亥
国与 国 、 民族 与倪 埃 之 间 有着 相 似 的文 化 是 件 非常 复 杂 的 社 会 现 象
。
,
远 不是 找 了
一 些 相互 影 响 的 途 径 执能移 部 解 释 的情 况 哪
所以
,
、
寻 找 两 拉 伯 与西 藏 民 闻 故 事 用 帆 的
原周 兄 不 仅要 寻找相 耳影响的 具 棒途径
会上 壤
二
,
,
更 重 要帅 是 寻找产 主 这 种 阳 似 的 文 化 现 象 的社
只 是 酉 我 高原 有着
,
民 族 心 理 和 民 族文 化
等
一
。
众所 ∗ 知 / 0
’
,
‘
西 藏 和 阿 拉伯 河 是商 原
,
,
“
世界 垦 脊
。
”
之称
,
地理 位
。
置睐 1定 臼带 着 非 常 神秘 的 色 彩 以致 有 人 总 是 把 它看 作是 与 公括绝 的 古代 的 西 藏人 盼 与何 拉伯 大 民 一 样因 过着 漂泊 不 定 的 四 处 游 牧 的 生 活 使 池 行匡 格开 扔 勤 劳 勇 敢 由 于 这 样 一 些 地 理 务 境 和 民族 心 理 素 质 方 面的 相 似 点 创 造 一 些 相 似 的 氏 润故 事 也 是 情 理
,
一
,
中矽事 了 西 藏人 民 和 阿拉 伯 人民 在 那 没 有 印刷 出 版 书籍 的 条 件 的 年代 缝 文 学 作 品 的 堆广寒 黝锌口 头 传播 犷 都 喜 欢那 些 口 头 流传 的 朗朗上 口 而 又 短 小 情 悍 的 故 事 比 如西
,
,
找
,
。
一 藏 的 《 不 完 的故 事 》 与 阿 拉 伯 的 《 千 零 一 夜 》 都 是 由 许 多 情 夜曲折 不 落 俗 套 的 口 头 说
流 传刁 事冬乏 人 汇 集 而成 的故 事集 文 做
。
大家 知 道
,
,
世界上 不 管哪 一 个 民 族 无 论 如 何 原
。
始
,
都 会 有 自 己 的 故事 和 传 说
、
,
讲故 事 听 故 事 是 一 般 民 映的 共 同 爱 好
,
各 民 埃大 都 要 遵
,
稠 着整 个 人 类 发 观的 共 同泌 律 丽 发展 进 步 的 大 都 要经 过 相 同 或 相 泌 为社会 对 期 比 如 务民 族 木椰 要经 过 原 始 社 会 奴 隶 社 命 、 封 建 社 会 等 社 会 制 艾 社会 生 产 力 发 展 到 一 定
水平就 会 有 与 之 相适 应 的 意 识 形 态
世 界 的 认 识水 平 相 同 或 相 似 学作品
’
,
由 于 社 会 意 识 形 态 也相 同 或 闺似
,
,
由 于 人 们 对 客观
,
自 然会 出 现 相 同 或 泪 似 的 表 现 人 类 某 种 愿 望 或 要 求 的 文
,
。
比 如 对 开 天 辟地 的 传 说
。
一
对 太 阳和 月亮 等 大 自 热 的 传说
,
由 子人 们 的 意识 发展
,
那 个时 婀 产 生 相 同或 信 似 的 认识 或 看法 也相 同 或 相 似 处
,
因 而 许 多 民 埃 对 这 类 大 自然 现 象的 神 话 传 说
如 占 希 腊的神 话 和 中 国 远 古 神 话 之 间 虽 毫 无 关 系
。
但 却 仔 凉 人 的 相 以之
,
这 就 是 由相 同 或 祖 似 的 社 会 生 活 条 件 所 决 定 的
,
又 如 我 们 前 面 例举 为 民 间故 事 《 金
。
翅鸟》 和
故事
渊源
“
,
《 禽 言兽 语 的 牧 童 》 等这 类 表 现 人 类 发 展 到 一 定 阶 段 的 愿望 和大 担的 想 法 的 懂
,
很 可 能 生 长 在 各 自沃 上 上 的 奇 范
“ 刘 宁华先 生 在 《 水 鸟 ”
而 不 是 谁影 响 谁 的问 通
金 对 《 翅 鸟》 故 事的
1
‘
一
,
一 一 个 影响 深 远 的 民 间 科 学 幻 想 故事 》 一 文 中 写 道
五 季 羡 林 在 《 卷书 》 序 言 里 说 中 国 的 履 襄 拍
老 里努 和 印 变 的 《 金翅 鸟 》
,
。
同 出一 源
,
毫无 疑问
一
中 国 故 事 来 自 手印度
。
,
是 印 度 故 事 的 发展
。
∀
我 却 认为 印 变 的 这 个 故 事 源
,
。
于 中 国鲁 班 的 故事
,
完 整 的情 节
说
中
%
理 由是 鲁 班 造 术鸟 的故事 在 中 国 源 远 流 长 不 汉在 庸 代 己 构 成 尘 动 而 且 在 唐 以 前直 至 公 元 前 的 战 国 时 期 就 有 许多 记 载 ” 鱼 劝 宁 华 无 生 又
,
“
关 于 鲁 班造 木 鸟 的 故事
‘
大 概 就是 在唐 代 币国 同 印 度
。
、
、
波 斯 之 间 频 繁的 化交 流 文
, ,
。
丝 绸 之 路 传 到 印 度 和 波斯 经 过 当 地 人们 的 加 工 改 造 又 以 新 的 面 貌 随 着 宗教 文化 再 分 别传 我 国 的 西 藏 傣 族 和 维吾 尔 族巾 间 来 演 变 成 现 在样 子 ” . 套 入
, ,
,
山
’
者 写 到 这里 夕 特 别是 读 了刘 宁华先 生 的 选商 段 话 之 后
对 在 不 同民 族 甲 存 在 的 相 类 似 的 民 间故 事 同”
,
、
,
很 自燕旭产 主 了一 些 想 法
‘ 一
。
一
、
,
恩 即 华 皇 梦呼终蜒 突 艳
粼盆说 是
、
” 相 似 气 而 绝 不 笼 说 是 “相 犷 徽 羊 僧 咬 但 置多 地是 仓 遭 二 完荃照 搬 照
、
’ 一
召
, 抄 的东西 是 没 有生 命力 的 它 绝 不 可 能 在一 个民 族 中当 作 自己的东西 户为流 传。 比 如 《 ∀
莽 的公 鸽 子 》 的故 事
二
、
。
∃
’
、
∃
、
∀
关 于 某 些 故 事 的 探 源间 题
。
,
只 能 观 落 地 根据 当时 民 族 之 间的访 史 交往猜 况
,
,
一
,
一
,
作
出一 些 总 体 性 的 把 握
心 机 的事 情 头 的看 法
,
。
而要 想 具体 地弄 清某 一 则 的故 事 的 源 头 究 竟 在 哪 里
且 传 播 的时 间 既 级 远 又漫长
”
。
可 能是 枉 费
因 为此类 情 况 相 当 复 杂
,
在 没有 找到 充 足 可
信 的 证 据 之前
三
、
是很 难 作 出 定 论 的
“
刘 先 生 不 同意 季 羡 林 先 生 关于 《 翅 鸟》 的 故 事源 金
的 另 一 种结 论
,
。
但 结 果也 只 能 得出
大 概 就是
・
不 同 民 族 之 间 的 文化 交 流 是 一 个 相 互 影 响 的过 程
,
不 可 能只 有 你 来
,
,
没 有我
往
例
,
,
更 多地 倒 是 开 初 我 影 响了 你
可 能 最 早 源 头 在 甲 民族
。 、
过 一 段时 间 你 又 影 响 了 我
,
反 之 亦然
。
拿 一则 故事 为
,
随 后 传播 到 乙 民 族
,
,
又 经 过 乙 民 族 创 造性 的 加 工 ,
。
反过来
再传 到 甲 民 族
四
当 然 实 际 情 况 还 远 非 如 此 简单
,
这 里 只 是 打 一个 比 方 罢 了
,
,
如 果 要说 文 学 的 源 头 的 话
。
首 先 要 肯定 它 的真 正 的 源头 即使 相 互 远隔 千 山万 水
在 于 各 民 族 的 社
会生
,
活
。
社 会 生 活条 件 相 近 似 的 民 族
,
彼 此 毫无 联 系
,
也 可 能 产生
出相 似 的故 事传 说来
最 后 值 得 特 别说 明 的是 我 们 藏 民 族 的 祖 先 在 发 展 自 己 的 民 族 文 化 时 不 仅善 于 吸收
其它 民 族 文 化 的 精 华
文 化奇 葩
。
,
而 且 更 能 结 合 本 民 族 的特 点 创 造 出 丰 富 多 彩 的独 具 一 格 的 本 民族
,
西 藏 这 块 古 老 而 又 年 轻 的 土 地 虽 然 位 于 地 球 之巅
,
,
地 处偏 僻 但 在 人 类 文 化
,
发展 史上 却显 得 非 常 活 跃
她 以 自己 独 特 的 文 化 成 果
,
为 丰 富 祖 国 文 化 和 人 类 文 化 的宝
库
注
,
作 出 了应 有 的贡 献
。
%
本文 例 举 的 故 事 都是 其梗 概
,
若想 看 原 本
,
,
请 按 注 释 去查 寻
。
《 族 民 间故 事 选 》 第 4 5 页 藏 2
又 见 《 不 完 的故 事》 第 6 灭 说
。
,
《 玉 风 凰》 金
第67 8 页
# : . .
。
《乌木 马 的故 事》 《 千 零 一 夜 》 第 4 卷 第 6 5 页 一 9
刘 宁华 《 木鸟 期
‘
’
一
,
,
,
6 ; 7 6 年第 8
一 个影 响 深 远 的 民 间科 学 幻 想 故 事 》 1
。
民 间 文 学》
3 .) 3 − .( + %
《 牛 和 毛 驴 的故 事 》 《 千 零 一 夜 》 第 6 卷 第 = 页 一 水 《 禽 言 兽 语 的 牧童 》 《 族 民 间 故 事选 》 第 6 9 = 懂 藏
页
。
《 商人 和 他 的 妻 子 》 《 度 尼 西 亚 民 间故 事》 第 “ 页 印
。
∀
《 十七 种 语言 》 七
《 里 亚 特 蒙 古 族 民 间故 事集 》 第 9 页 布 =
。
。 《 间文 学 》 6 ; 8 9 年 第 9 期 民
《 莽的 公 鸽 子 》 《 鲁 藏族 动 物 故 事 》 第 5 页 8
《 经 故事 选》 佛
。
。 《 对 鸽 子 的 故事 》 《 千零 一 夜 》 第 4 卷 第2 页 一 一 3
7 第9 页
《 怪 雌 鸽 》 又 见 《 喻 经 故 事》 第 ; 页 百 9 错
。
。
《印度 文 化论 集 》第 6 = 页 转 引 7
∀
∀
>/
《佛 教 与 藏 族文 学 》 5 第
。
∀
页
、
∀
、
第4 页 5
。
《 香 之 路 上 的 西 藏 宗 教 文化 》 第 5 3 页 6 寮
,
∀ 3
87
《 西
卿卿 畔
; 6
第
瑚
第
‘ 4 咖 几第 3
升
’
一
二
、
一
1 作 者单 位 西 藏 民 族学 院 历 里 杀 户