浅谈通才教育与专才教育的不可分割性
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浅谈通才教育与专才教育的不可分割性 作者：陈丽丽
来源：《东方教育》2015年第05期
【摘要】高等教育培养专才还是通才，一直是教育界争论不休的话题，也是一个似乎无法解决的矛盾。在这个飞速发展的时代，知识以不可想象地速度急剧膨胀，分工越来越细，学科划分越来越细，一个人试图“上知天文下知地理”，变得近乎痴人说梦，但是狭隘的学科分类又使得专才“隔行如隔山”离开自己的研究领域近乎“白痴”。那么“高等教育究竟培养何种人才”？
【关键词】高等教育; 通才教育; 专才教育; 并行不悖
通才教育与专才教育一直受到教育界广泛关注，备受争议。其实无论是通才还是专才都是这个社会所必不可少的。但是人生有限，如何在有限的受教育阶段实现既博通又专精委实困难，究竟应该如何处理这一对矛盾，有没有一些可以遵循的原则，就成为值得探讨的问题。显然，企图一揽子解决矛盾是不可能的，因为高等教育内部还有结构层次，是十分复杂和多样化的，而且课程与教学都要与时俱进，但一些基本的应对原则还是可以找到的。本文就此做点探讨。
何为通才教育？何为专才教育？
通才教育是指把学生培养成具有一定的自然科学、社会科学和人文科学的基础理论，基本知识和技能，个性得到全面发展的一种人才培养模式。通才教育的核心是强调人的均衡发展，为以后的发展奠定坚实的基础。总之，通才教育首先关注的是“人”的培养，其次才是将学生作为职业人来培养。关于通才教育的教育理念古今中外皆有阐述。中国古代的儒家六艺教育下培养的“圣人”、“君子”皆是通才的典范，这些“君子”、“圣人”无不是德行高尚，知识广博，人际关系处理得当，待人接物谦卑有礼。形成于古希腊罗马的七艺教育所培养的“雄辩家”、“自由人”;17世纪有夸美纽斯的“泛智”教育;18世纪有狄德罗等人的“百科全书式教育”;在19世纪，有纽曼的“通才教育”，认为通才教育是与“商业教育和专业教育”相对立的。如此等等。
其实如今大家普遍认为通才教育的极致是马克思主义的“人的自由而全面发展”的教育目标。这里所谓“全面”、“全部”，既不是高校学科文、史、哲、数、理、化的“全”，也不是德、智、体、美的“全”，“全面发展”，或“全部才能”，似乎可以解释为使人的个体特质和潜能得以充分实现和发挥; 而“自由”则指人解脱了一切社会关系的束缚，能主动“驾驭”这些关系的状态。“全面而自由”就是人的个性的充分解放与实现。其中我认为最精辟的，是康德说的：教育是“使人成为人”。这个“人”既是自然人，也是社会人; 既具备个性，也具备社会性。“个性”就是“人格”，就是人的整个精神面貌，包括才智、能力、气质、性格、兴趣、信仰，等等。这里还应该包括人的潜在优势，潜力。至于社会性，是因为人总是生活在社会之中，他既靠社会而存在，而发展，也服务于社会，包括家族、社区、单位、组织、地方、民族、国家，乃至全人类。教育出来的人既能使个体得以生存与发展，也能使社会、国家，以至人类得以延续与繁荣