作文模板分析

说理散文基本结构1

考场作文体式分析

（因言说理）

说理散文结构研究

静静呵护一朵花开

（1）安东尼在他的绘本中说：“我们讨厌一朵花时，把她摘下来，喜欢一朵花时，也把她摘下来。”这寥寥数语，竟引人在宁静遐思中悄然顿悟。 （2）我们是否在不经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美？不去打扰的欣赏才是真正出于心底的珍视。 （3）不为了嗅一朵花的香而去采撷整朵蓓蕾的芬芳，不为了欣赏蝴蝶美的姿态而去喧扰那一份静谧与安然，这才是真正欣赏者的姿态：安静，不出声，不触碰，伫足于局外，只愿用远远的目光爱抚，甚至只是在心底悄然遐想。 （4）张晓风曾在散文中记载过：路过一位友人家，拜访闲聊之余却瞥见一株静默于房屋一隅的昙花，她默然倔强地抖开一身铁树般浓郁厚重的绿色。问起友人才知道这是一株漂洋过海而来的品种，倔强地遵守着出生地的时差，只肯在白天绽放，无论友人用尽何种方法，她始终不肯再绽开那璞玉般洁白通透的花蕾。张晓风在敬重这株倔强花朵的同时却又深深惋惜她的命运。无论是多少呵护与栽培，多少盛赞她绽放容颜端庄清丽的溢美之词，都无法滋润她那离开初生土壤的倔强根系，都无法使她再绽放最原始最本初的美丽。 （5）让美丽回到她最初的环境中去，去肆意盛开属于她的光彩，别让你的欣赏，影响了她的绽放。

（6）闲暇时读书，最爱川端康成那一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重。无言的爱，浸透在凌晨清浅的天光里。

（7）川端康成的行为提醒我们，自然界中一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重与珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。

（8）蝴蝶在黑暗中的栖息是静谧的，莫用蜡烛的光去打扰她们。花朵的绽放是自然的、宁静的，莫用照相机的闪光惊扰她们。

（9）我多想告诉每一个脚步匆匆的看花人，轻一点，慢一点，远远看着就好，别让你的影子，挡住了哪一片花瓣的阳光。

（因言说理散文·68分/扬子晚报2013,6,25）

1．开头部分（1-2）

（1）“引”“评”。直接引入与中心密切相关的名言，并进行评析。[所引名言要精炼，评析要简洁，有利于引出观点] （2）“联”“亮”。联系材料，亮出中心。[各自一句话，直接、

明快，可以考虑句式表达的艺术性]

2．主体部分（3）

（1）“释”。将名言信息与材料信息联系起来分析，共同印合观点，解释观点。[起过渡作用，舒缓行文] （2）“反印”。反面印证。素材+分析+基于观点的小结。[素

材要贴切，表达要简洁；分析要紧扣观点，注意表达的抒情性；基于观点的小结独立成段，对素材作理性的提升]

（3）“正印”。正面印证。素材+分析+基于观点的小结。[素

材要贴切，表达要简洁；分析要紧扣观点，注意表达的抒情性；基于观点的小结独立成段，对素材作理性的提升]

3．结尾部分（1-2）

（1）“绾”。用精炼的句子将材料信息和开头名言信息、内部主要素材信息绾合起来，再次强调观点。[可以用排比句，既有利于绾合，又增加语气和文采]

（2）“呼”。发出呼吁，委婉艺术地表达观点。[呼吁语气要

柔和，带有抒情性]

说理散文结构研究

为了生活的华章

（1）人的一生大概有两万多个日夜，不同的人选择不同的活法。按费尔南多〃佩索阿的说法大致分为两种：活一生却生活了两万多次，或者，生活了一次却重复了两万多次。

（2）我很在意后者到底是怎样的心理，才不敢于去探索另一种生活的样式。如今，似乎有了答案——

（3）安其所习，毁所不见。

（4）对于一个人而言，将生活变成一条熬过时间赚取年岁的流水线，实在是太安全、太省力了。那些设计创新、营销策略，要接受的挑战太多，明显地，危险系数也更高。重复，实在是一种上品的计谋：静能制动。

（5）可生活，不能只是一潭死水啊。在生命的每分每秒里，不都应该倾尽所能创造精彩吗？为什么，就不记得兵

法所言的虚虚实实变化之道才是真正百战不殆之法呢？

（6）面对生活，我们需要“破其所习，纳所不见”。 （7）太多的生命因为没有“破”的勇气和“纳”的智慧而黯淡消逝。山洞里的蝴蝶，因为微弱的烛光就一退再退。这其实是我们许多人的写照：面对新事物、新变化，本能地畏缩，拒绝改变。这样的生存状态，实在太卑微。物竞天择，这样的生物也迟早被淘汰。

（8）与守旧者相比，求变者往往生命更长更宽广。白石老人衰年变法，张大千常变画风，徐悲鸿更是兼收并蓄不断创新。画坛上如今仍声名高的，都以求变、思变的精神鼓舞着后人。他们那“破其所习”的勇气与“纳所不见”的胸襟，不仅使其在专业领域为翘楚，更是他们生活情趣、生命丰富的重要因由。

（9）看看身边的普通人王世襄吧。这位百岁老人，不断地丰富着自己的生活。养鸽、放鹰、烧葫芦……老北京新奇事物他都作了尝试。他的夫人荃猷女士年逾半百始学古琴，热情高涨。夫妇二人的生活充满了点滴的惊喜——今天粗通一首曲子，明天新长了个葫芦，总是不断地在变中出奇。也正由此，似乎死神也被感染，迟迟不愿来拜访。

（10）世人多爱听乐，不为其单调重复，而为其变化万端。简单几个音符，千万种排列组合，稍稍加以升降、修饰，又是一番新意。生活的改变其实与此相去不远：没有用过休止符，怎能感受骤雨初歇的静谧；没有用过倚音，怎能感受毫厘之差的奇妙；没有切换过节奏，怎能感收放之间的自在；没有……

（11）切莫因为本性的惫懒和怯懦而将生活变成了一个冗而无味的长音。破其所习，纳所不见，然后可以谱就自己生活的华美乐章。

（12）听到了吗，这空灵乐动的前奏？来吧，来接着奏出属于你的第一个音！

（陈筱，2014年4月周练“安其所习，毁所不见”）

（4）“正证”：正面观点+正面素材+分析。[为了丰富正面论证，

可以采用“面点”结合法。“面”即为群材印证、现象印证，概括性语言举例分析。“点”即为单一例证。“面”与“点”各成一段，注重表达语言要有表现力]

（5）“总结”：对上文论证内容进行总结。[总结的方式注意艺

术性，不要枯燥简单总结。可以运用类比、比喻、假设等方法联系材料分析。表达要抒情化]

3．结尾部分（1-2）

（1）“扣”：回扣材料，结合观点。[可以紧密联系上文总结中的意象。语言较为简练但要抒情] （2）“升”：以呼吁性升调型语言结尾。[单独成端，表达要抒情哲理化，令人回味]

说理散文结构研究

去布鲁塞尔

（1）席慕容在《槭树下的家》中描写这样一个画面：“画架斜倚墙边，灵动的鸟静坐于窗外，她望着窗外，手上点缀着心中的念想。”

（2）这是她早年抛下一切，只身前往布鲁塞尔，只为追梦，这是她自己认为最重要的事。

（3）布鲁塞尔便化身为一种精神。它是对未知世界探索的精神，是敢于放下现有的一切迎接未知的勇气，是向往独立自由和追求真理的精神……这是世界上更重要的事情。

（4）现实生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情。送孩子上学、上班，我们上课、做作业……就是这些平凡琐碎的生活情境基本构成了我们的生活。它们虽平凡，却是重要的。谁又能说重要的事情一定不会是平凡的呢?

（5）说起世界上更重要的事，一些人也许会沉默。他们总觉得更重要的事离自己太遥远，犹如亿万光年难以企及。人们因为对现实的恐惧和习惯于平凡而放弃追求。

（6）其实，我们所钦佩的佼佼者也出自平凡，唯一的不同之处在于他们敢于追求不同、追求卓越，敢于放下一切奔向“布鲁塞尔”。

（7）王安石探寻褒禅山后洞半途即出，做自己最重要的说理散文基本结构2

（因言说理）

1．开头部分（1-2）

（1）“引”：引入恰当的名言。[注意名言的与分析的精炼]

（2）“联”：联系材料，找到名言和材料的逻辑关系，分析名言。

2．主体部分（5）

（1）“批驳”：先应和名言与材料中的现象，再用归谬法批驳这种现象。[最后要用疑问句引起下文，过渡] （2）“亮点”：鲜明地亮出观点。[观点单独成段，清晰简练] （3）“反证”：反面评述+反面素材+分析。[联系生活，由特殊化到一般化的生活现象，围绕观点，概括性语言，多用问句]

事情未果功亏一篑。事后也道出 “世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远”的感慨，原因在于他未能秉持执著的探索未知的精神，未能奔向“布鲁塞尔”。

（8）其实仔细想想，努力做自己认为重要的事与“追求更重要的事”是矛盾的吗? 若是矛盾的，席慕容又是怎样做到的。

（9）卢梭在《爱弥尔》中说道：“上帝造就了我，而我却将模子打破。”构建民主的法律社会是他认为重要的事，同时他也追求独立自由的精神，到达“布鲁塞尔”，不然为何出现饮鸩自杀这一历史一幕?

（10）若不是秉持着敢于与世人决裂的勇气，以死捍卫民主自由的精神，何来今日的民主社会?

（11）世界上重要的事很多，但终究应是利于他人、利于社会。当下之人浮躁，不易持之以恒，应秉着“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”之心面对世事。

（12）做着自己认为重要的事，奔向自己的“布鲁塞尔”吧。

[2013上海卷：材料“更重要的事”]〃因事说理/意象

接明快，观点鲜明。]

说理散文结构研究

宁静的文明

(1)木心晚年避人避世于莫干山，提笔轻叹：是我在寂寞。 （2) 隐于山林是为了追求心灵的绝对宁静，正如洞穴中的蝴蝶，离开烛光人声才能获得宁静的生活。

(3)中国古代文人对隐居山水有一种超常的热爱，柳宗元《渔翁》一诗中描写道：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”柳宗元幻想这样一位云无心水自闲的渔父，寄托的正是千千万万诗人共同的理想，他们渴望有一个对世俗完全封闭的乌托邦，来求得心灵上的宁静与独立，这种孜孜不倦的对心灵净地的追求即令在今日也是可贵的。

(4)与这些追求大雅之境的文人骚客截然不同的是，当代却出现了一些汲汲名利的人事。前有刘青山、张子善刚上任就要贪腐，后有杨达才、陈良宇用职权渎职；前有药家鑫杀人灭口，后有李天一恃父撞人。这些人，或为一己私欲，或为炫富拼爹，迫不及待在滚滚繁华的热油锅里走了一遭又遭。 一些所谓的“明星”、“名人”，为了一点可怜的知名度，出卖道德、良知乃至灵魂内仅存的一丝对喧闹的抵制与对宁静的向往。社会也因之多一些芜杂无序。

(5)在如今这个叫嚣着名与利的社会，更需要像木心那样的大雅，以自己的宁静来托住现代文明的气脉。张岱的《隐庵梦忆》，忆的是将逝的文化；王国维先生投湖，投的是古老文明的荒凉冬天；而济慈的《夜莺颂》，颂的是一去再不返的浪漫主义；马尔克斯的《百年孤独》，则孤独着魔幻拉美文明的消逝。正是这些看似柔弱的文人坚持着宁静的心灵诉求，不断抵制着喧嚣怪异的入侵，给我们这颗蔚蓝色的星球以无限荣光。也正因此，即令伴随着喧闹叫嚷，始终有一脉心香使文明静传。

(6)抵制喧嚣，最终是为了获得了宁静。萨特说：“所有的封闭，都是为了打开。”也正因此，木心既有“是我在寂寞”，也有“我养我浩然之气”的绝对的对宁静与自由的追求。 “万万里外的星亘古亮着，树林里的夜莺到时就来唱着，人类的记忆在这里存着。”徐志摩用诗意的笔描述出这样一种因宁静而具有的文明深远的场景，让多少木心们心向往之。

(7)蝴蝶远离了蜡烛到了更黑更暗的洞穴，我却看见了它对宁静追求的向光性。

（因人说理散文·63分/金陵晚报2013,6,25）

说理散文基本结构3

（因事说理）

1．开头部分（2）

（1）明“事”：直接引入与中心密切相关的事件，并进行评析。[所引事件要精炼清晰，叙述要简洁，艺术性。点明材料关键

词，有利于引出观点。]

（2）点“题”：小结独立成段。点题。

2．主体部分（4）

（1）“释题”：联系材料，解释全文一些核心词。[将核心词升华，形成意象。排比句式，语言优美明快。]

（2）“反印”1：反面印证。素材+追问+分析+基于观点的小结（实质提升）。[联系现实生活，分析社会现象，总结社会心理。反问句引发思考。分析紧扣观点，独立成段，对素材作理性的提升]

（3）“反印”2：由面及点。素材+分析+基于观点的小结。[扣住意象与材料关键词，引用人物原话，富有文学性。]

（4）“正印”：素材+分析+基于观点的小结。[引用名句，表达精炼，紧扣意象。分析紧扣观点，独立成段，对素材作理性的提升]

3．结尾部分（2）

（1）“绾”“引”：点题，用精炼的句子将材料信息和内部主要素材信息绾合起来，引用名句再次强调观点。[语言简洁艺术，既有利于绾合，又增加语气和文采]

（2）“呼”。发出呼吁，点材料，紧扣意象。[呼吁语气直

说理散文基本结构4

忽然滋

1．开头部分（1-2）

（1）“叙”。用简短的一句话推出人物事件。［人物事件“叙”的字数要控制在30个字以内，追求表达的形象］ （2）“亮”“比”。“亮”指提取人物事件内涵，亮出中心；“比”微光指联系文题材料，进行类比，强化中心。［各自一句话，直接明 快］ 带着一 2．主体部分（2）

（1）环节一：“和—转”。“和”，正面举例，应和开头所因的忽闪而过的人物事件；“转”，反面举例，对比转折。［“和”的风格应与开头统一，素材高雅有情趣；及时评论总结，强化、明确观点。“转”的部分追求素材实用多元：有个有众，有典有新，分析贴切有见解，彰显社会责任感。］ （2）环节二：“凸—析”。“凸”指在上文反面铺排的基础上微光。如果正面凸显所因的人物，揭示其本质价值；“析”是对所因人物本质性质的具体分析。［“凸”可以单独凸显所因人物，也可以以之引出同类人物事件，构成群体效应；“析”的部分可以相机引入名言以补分析难以深入之弊］

3．结尾部分（1）

）

（1）“归”。回归试题材料，升华材料意义。［简洁回归材料，注意升华语言的灵动与诗意。］

（因人说理）

抒情散文结构研究

给我一朵花开的时间

（1）一朵花开需要多长时间？

（2）南美的桉树一年四季繁花满枝。小麦花开只有五分钟，是一只钟表上的长针走过的圆盘的十二分之一格。 （3）此刻我蹲在路边，看一朵花开。仿佛丝绸质感的花瓣反射出阳光中最这亮的那一抹黄，闪着微光。

（4）我突然心生感动，举起相机想将它留下来，却听见身后传来母亲的催促。 （5）“快走了，别磨蹭，野花有什么好拍的？”我争辩说这是一朵非常漂亮的野花。可是没用，父亲的车没有丝毫等待的意思。我隔着车窗看着路边身穿黄裙的精灵越退越远，

关键词融合，语言风格优美抒情， ［生

简凝语言、多维描［情感适度

3. 结尾部分（1-2）

（1）“合”——“抒”——“束”。整合材料，带动情感转折，达到高潮，又有力束尾。［首尾呼应，有始有终；情感喷发有

凭借；排比、否定渲染共鸣；肆意理趣结合；切忌：画蛇添足、结局冗长。］

静的土壤，就正应了泰戈尔的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。” （7）复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。 （8）总有一些大师习惯于寂静。 （9）与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。《麦田里的守望者》的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。”

（10）总有一些人在慎言慎行。白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。

（11）诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。

（12）正如还山洞中的蝴蝶一片寂静安然，会有更多美丽的精灵在静默中绽放美丽。还学术一片寂静安然，也会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。

67分（南京日报2013,6,25）

时评基本结构

议论文结构研究

不可惊扰的寂静

（1）学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 （2）小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。

（3）纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”；再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然；余秋雨、于丹、易中天等一批从《百家讲坛》走向大众的学者遭遇非议……这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。 （4）原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受了与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。 （5）然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？ （6）我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂

（社会现象）

1．开头部分（1-2）

（1）“切”：直接以所选择的评论对象切入，提出论点。[简洁明快，直截了当，注意用语的形象生动] （2）“比”： 所选择的评论对象与所选择的考题材料同角度相类比，强化联系与中心。[各自一句话，直接、明快，可以考虑句式表达的艺术性]

2．主体部分（3）

（1）“负面现象”：铺排消极的社会现象。 [简洁铺排，100字以内，短句相连，一句一事。可多用排比或“先……后……”等句式组织]

（2）内因分析：对社会现象的主体（如学者）自身的原因分析。[重在原因根源挖掘。注意表达的针对性与侧重面，紧扣材料内容思想来分析原因]

（3）外因分析：对促成该现象出现外在推动力原因分析。[重在影响分析。应当揭示事件本质，指出其重大影响。对分析能力综合运用要求高，可多用假设论证。] （4）“正面现象”：铺排积极的社会现象。 [可以是积极现象铺排，也可以是典型个案展示。注意过渡，现象的归纳，现象、个案的分析]

3．结尾部分（1-2）

（1） “呼”。发出呼吁，委婉艺术地表达观点。[呼吁语气要柔和，带有抒情性] （2）“归”。回归材料试题再次强调观点。[仍旧运用类比联系社会现象与材料中心]

议论文基本结构7

（一般议论文）

1．开头部分（2）

议论文结构研究

放下纱幔

（1）“亮”。提炼材料本质，直接亮出观点。[观点鲜明清

（1）不是所有的美丽都爱慕世人的青眼。有的美丽杜晰，直截了当，可艺术化表达] 绝尘世，纱幔覆面。对待这种美丽最好的方式就是放下纱幔， （2）“联”。联系材料，展开联想，印合第一段观点。[联不要惊扰他们。 想可从多角度，可用一组排比，最后重申观点. 本部分不宜过

（2）古书中提及的田野山村，风景秀丽，绿水环绕。长，控制在一百字左右即可] 有的村落乐意与外人接触，自我发展，最终成为集市都邑。 有的却对外人的欣赏抱着无所谓，甚至躲避的态度，如同材 料中的蝴蝶躲避蜡烛，桃花源躲避武陵渔人的二次造访。可

2．主体部分（3） 见，不是所有的美丽都爱慕世人的青眼。

（3）我非桃源中人，但桃源中人的心境却可想见一二。 （1）“论1”。借助引入材料，从外因的角度提出分论点一，桃源之美不仅在其风光美，还在其宁静生活之美、善良人性并展开原因分析。[注意分论点提出的角度和语言表达] 之美。远离了外界的乱世纷争、苛捐杂税，桃源人平静安然 （2）“论2”。在分论点一的基础上，从内因的角度提出分地度过了数百年。外界初见桃园，或许会抱着欣赏珍惜的态论点二，进而运用不同类型素材进行分析。[为了突出，第二度，然而谁能保证外界带入的光明希望的火种，不会在宁静个分论点要独立成段，语言表达上也需要注意艺术性，例如安谧的土地上燃起贪婪、战争的野火呢？欲望伴随着对美丽用让步复句，用反问句等] 的窥视而来，没有谁能控制。哪里有欲望，哪里就会有攫取（3）“联”。联系现实社会。[结合当前社会现象，从反面和破坏，历史上血淋淋的教训，我们领受得不少了。 论证观点，适时回扣材料；可用排比句，增强气势，引人思

（4）退一步说，即使外界对绝尘之美的干扰没有我们考] 预料的那么大，美丽本身就真的那么在乎世人的欣赏？

（5）卡夫卡的文学成就举世公认，他生前却不为人知。 他根本没有借文名显赫的欲望。在死前他还曾嘱托遗产执行

人焚毁其书稿，其态度可见一斑。故而，我们为自己四处找3．结尾部分（1） 寻美丽所编造的借口——所谓“美丽等待我们发现”，并不总 （1）“呼”。发出呼吁，观点鲜明。[句子简练，回扣标题、能成立。 材料，可用文学化语言表达]

（6）谁说千里马需要伯乐？《马说》不过是韩愈为求 统治者关注人才的一家之言而已。真正的千里马不愿伏于槽 枥间，也不见得就愿意供人驱使、日行千里。为千里马考虑， 最好的方法是放归自然。野马来自山间，饮风餐露，本来就 不该受束缚。人为的驯化，从马的角度考虑，是对原始自然 的奔放美的束缚、惊扰。

（7）现实生活中也是如此。人们四处开发旅游胜地， 造成土地荒漠化、河流污染等一系列生态问题。所谓赏人间 胜景，不过是对自然的窃取。自然风景如若同蝴蝶一般有灵， 应当也会躲到世界深处去吧。

（8）绝尘之美不应受惊扰。若无意间见其美貌，明智 者应放下纱幔，让这份美丽安然静处。

68分（南京日报2013,6,25）