第5课中古时代的东亚和西亚[华东版]

第5课 中古时代的东亚和西亚

一、教学目标

1、 知识识记

大化改新 穆罕默德创立伊斯兰教 阿拉伯帝国的兴衰

2、 能力培养

（1） 剖析大化改新和伊斯兰教兴起的原因，培养把握内外因素综合分析历史事

件起因的能力。

（2） 列表归纳世界三大宗教产生的简况，锻炼整理资料、归纳史实的文字处理

能力。

3、 情感教育与价值观

（1） 大化改新是日本有识之士推动的一场自上而下的政治改革，推动了日本古

代社会经济、文化的发展，为后人留下了改革求新的历史启示。

（2） 伊斯兰教的兴起与阿拉伯半岛的统一， 促进了阿拉伯国家的形成与阿拉伯

民族的兴盛。历史史实说明统一与团结是国家昌盛、民族兴旺的必要条件。

二、 重点难点

1、 重点

伊斯兰教的兴起与阿拉伯帝国的出现：伊斯兰教的兴起顺应了阿拉伯民族的要求，促进了阿拉伯半岛的统一和阿拉伯民族的振兴，而阿拉伯帝国的形成又为伊斯兰教的传播开辟了广阔的天地。

2、 难点:如何阐明伊斯兰教兴起与阿拉伯帝国形成的互动关系。

分析第二单元的导言：

中古史也叫中世纪史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。导言介绍了东亚的日本改革的简单背景和特点，西亚的阿拉伯人创立的伊斯兰教，建立的大帝国还有欧洲历史进程缓慢，城市和基督教的发展为其两个线索。

引入新课

中国和印度是从上古时期起就闻名于世的亚洲古明古国。到了中古时代，东亚的日本和西亚的阿拉伯，在7世纪前后也开始兴起并日渐繁荣。

教学过程

一、 东亚：日本大化改新

1、背景

出示：“亚洲封建时代”的地图，请学生关注与我国“一衣带水”的邻邦－－日本。日本是紧靠东亚大陆的岛国，边引导学生看图边向学生介绍日本的自然特点：它是个岛国，国土有限，资源溃乏，它同大路上的中国和朝鲜半岛距离最近，交往相对比较方便。日本是地处亚洲东部的岛国，是当今世界经济发展水平仅次于美国的资本主义第二经济大国。那么，古代的日本是个什么样子呢？古代日本是怎样统一的？古代的日本，是随着大和的兴起和扩张而走向统一的。大和正式改名日本国，意为“日出之处的国家”。“大和统一日本”可由教师讲述，不必补充过多的史料，只要讲清以下三点：（1）日本各岛在1世纪前后，开始出现奴隶制国家。（2）后来，奴隶制国家大和兴起。（3）大和不断征服扩张，5世纪统一了日本。

2、原因

从地图上看，日本在历史上可能和哪些国家的关系最密切？ 统一后的日本，还是奴隶制国家。日本是什么时候、是怎样过渡到封建社会的呢？日本因为其地理位置，受中国影响深远，大化改革前的日本，存在着两大矛盾，而其中主要是统治集团内部矛盾，而其大化改新又是效法中国的隋唐时期，隋唐时期恰恰又是中国封建社会的鼎盛时期。并向学生说明：日本人常有对国家和民族的忧患意识和危机感，这样为下面的学习内容作好铺垫背景：国内，各种矛盾尖锐，政局混乱；国际上，中国隋唐的制度非常先进。 646年大化改新标志着日本从奴隶社会向封建社会过渡。 大化改新是日本古代历史上最重要的一次政治改革，对日本历史的发展起了极大的推动作用。下面我们从背景、内容和历史意义三个方面来分析一下这个问题。 大化改新的背景应从国内和国际两个方面来看，就国内而言是各种矛盾尖锐，政局混乱；从国际来看是中国隋唐先进制度的影响。

3、性质和作用

指导学生阅读教材，勾画“大化改新”的主要内容：（板书）

政治方面：建立中央集权的天皇制国家，废除贵族世袭制，以才选官。

经济方面：把很多贵族土地收归国有，部民转化为国家公民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。结合隋唐的三省六部制讲解大化改新后形成的日本官制。让学生列结构图。

作用 ：“大化改新”是一场古代日本以学习和模仿古代中国隋唐的经济和政治制度为主要内

容的改革。孝德天皇效法中国隋唐的经济和政治制度进行的改革，打击了奴隶主贵族的势力，形成了以天皇为首的中央集权国家。使日本从奴隶社会走向封建社会，这成为日本从奴隶社会走向封建社会的转折点，其历史意义正如课文所概括的一句话一样，大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。为以后的繁荣奠定了基础。大化改新后的日本，开始进入封建时代，封建社会的两大基本阶级是地主阶级和农民阶级。但在日本封建社会发展过程中，却又形成了一个十分特殊的阶层，这就是武士阶层。

从“大化改新”到1868年“明治维新”以前的1200年左右的时间，是日本的封建社会时期。

启发学生回忆并思考，日本“大化改新”与中国的隋唐政治经济制度有哪些相似的地方，它们之间有何联系呢？回顾中国古代史有关 内容，想一想中日交往是从何时开始的。在什么朝代双方使节往来相当密切？那时交往密切的原因是什么？

答案提示：中日交往是从汉朝开始的。在唐朝双方使节往来相当密切，唐朝的经济、文化处于当时世界领先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人们漂洋过海，日本当时频频派遣留学生来到长安，学习先进的中国文化。唐朝自身也以博大的胸怀兼容并蓄外来文化的精华。由于中日两国长达两千年的交往，日本文化深受中国文化的影响。从日本的围棋、书法、茶道，一直到天皇即位，都有中国文化在背后闪烁。许多在中国已经消失的文化，在日本却很好地保存下来。所以要研究中国文化，必须学会日语；同样要研究日本文化，汉语也非学不可。

最后小结“日本民族非常善于把其他民族的文化拿来，变成具有自己特色的文化，在古代日本向中国学习在近代日本向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛。

启发学生思考：从日本的这段历史中，你们得到什么启示？

三、西亚：阿拉伯帝国的建立

古代的“日出之国”（日本）与“新月之乡”（阿拉伯），这两个国家与地区在当今的世界政治和经济生活中发挥着十分重要作用。在日本发展的同时，西亚的阿拉伯民族也在发展壮大，伴随他们的发展是一个世界性的宗教的发展――伊斯兰教。那伊斯兰教发源于哪里呢？阿拉伯半岛。

（一）伊斯兰教

1、兴起原因

阿拉伯半岛是世界上最大的半岛，它位于亚洲西南部的红海和波斯湾之间，半岛大部分地区气候干燥，适于畜牧业，少数有绿洲的地方适于农业，在6至7世纪时，半岛处于氏族公社的解体过程中，阿拉伯半岛大部分地区尚未形成统一的国家，为了争夺水源和牧场，部落间相互仇杀。在内部矛盾丛生、商业连遭破坏、生产停滞和外部势力入侵的形势下，阿拉伯人民渴望建立统一国家。多神和偶像崇拜是民族统一和社会发展的严重障碍，阿拉伯不同阶级的人们从不同的愿望出发，都要求尽快实现统一。在这种前提下，一神教的产生，对阿拉伯国家的建立就起了十分重要的作用，（即伊斯兰教产生的背景）六世纪末七世纪初，因而伴随着国家统一的潮流，伊斯兰教便应运而生了。这就是伊斯兰教产生的历史背景。

阿拉伯社会内部外部环境决定了阿拉伯贵族需要强化统治机能，建立统一的国家，伊斯兰教的出现正是迎合了时代的需要，起到了统一思想的作用，所以伊斯兰教的兴起的过程，实际上就是阿

拉伯国家初步形成的过程，同时伊斯兰教又随着帝国的扩张而广为传播，成为世界三大宗教之一。

（阿拉伯半岛的地理特征和重要位置——地处西亚、邻近北非和东南欧）

2、兴起经过

伊斯兰（Islan），原指“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”Muslim，意为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。

伊斯兰教的创始人是穆罕默德。穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），生于公元570年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、公开地传道，从此他的信徒越来越多，不久他成为当地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。穆罕默德首先在麦加传教，这有助于打破狭隘的氏族界限，对促进阿拉伯半岛的统一，起了非常重要的作用。伊斯兰教的创立虽然符合阿拉伯半岛绝大多数人的愿望，但遭到有钱有势的麦加贵族的反对，这是为什么呢？麦加贵族由此获利不少，他们害怕穆罕默德的说教损害自己政治、经济利益，就百般迫害伊斯兰教徒。

622年，穆罕默德带少数信徒出走麦地那，麦地那的许多农民、手工业者接受了伊斯兰教，穆罕默德在那里建立了政教合一的政权。因此，622年后来被定为伊斯兰教教历元年，即回历元年。这是一个重要时间。630年，穆罕默德率大军从麦地那返回，进军麦加，麦加贵族无力抵抗，只好向穆罕默德妥协，承认穆罕默德为政治、宗教领袖，穆罕默德也做了让步，把克尔伯神庙改为清真寺，作为伊斯兰教的朝圣之地，克尔伯神庙内的黑色陨石成为伊斯兰教的圣物。伊斯兰教还规定，穆斯林做礼拜时，要面向麦加克尔伯神庙的方向。

穆罕默德的主要活动：①创立伊斯兰教（时间、地点、教义等）；②在麦加城传教失败；③带领少数信徒出走麦地那成功，建立政教合一的国家；④兵临麦加城下，最终与麦加贵族达成协议。从此，麦加成为伊斯兰教的圣地。

此后，穆罕默德的势力日益壮大，伊斯兰教的作用伊斯兰教的传播，加速了阿拉伯半岛的统一，不久，基本统一了阿拉伯半岛。思考：伊斯兰教对阿拉伯半岛的统一有什么作用？穆罕默德去世后，他的继承者们经过一系列大规模的征服和扩张，将穆罕默德创立的阿拉伯国家建成一个地跨欧、亚、非三洲的阿拉伯帝国。

3、影响

进一步引导学生思考：为什么伊斯兰教教会在阿拉伯统一国家形成中起到重要的作用？ 因为：1、严格的一神教反映了统一国家的政治要求：“除安拉外，别无神灵，穆罕默德是安拉的使者。”这种一神教的信仰，极力贬低各部落在分裂状态下传统信仰的神，目的是以一神教代替多神教．反映了阿拉伯贵族统一国家的政治要求。它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。②伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织，这种组织为统一国家的形成提供了组织形式。

基本教义是服从真主安拉（即上帝，原系古莱西部落主神），即16字清真言：“万物非主，惟有真主。穆罕默德，真主使者。

“六信”：信安拉、天使、使者、经典、后世、前定。

“五功”： 念功 、 拜功 、课功 、斋功 、朝功

（二）阿拉伯帝国的兴衰：661－1258

1、 发展阶段

基本统一――建立―――繁荣―――衰微―――覆灭

7C30S―― 8C中叶―― 8C中叶－9C中叶――9C中叶――1258年

2、 作用

沟通东西，交流兼容

承上启下，传接遗存（文艺复兴）

唐宋时伊斯兰教传入中国并且在中国发展，中国的四大发明经由阿拉伯人穿入西方。从7世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国，长期居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后，便在中国这块土地上形成了一个新的民族-回回民族。

希腊罗马的文明，尤其在西罗马帝国灭亡的过程中一些城市被焚毁。古代作品多有失散，因此中古初期的西欧文化十分落后，后来阿拉伯人把打来那个东传的古希腊、古罗马著作译成阿拉伯文加以研究。文艺复兴后，阿拉伯译本又陆续传到欧洲，使西方学者在获得阿拉伯文化知识的同时也重新认识了欧洲古代学者的光辉成就。实用阿拉伯文化在欧洲古代希腊罗马文化语近代文艺复兴之间起承上启下作用。

板书设计：

一、东亚：日本大化改新（646年、孝德天皇）

1、背景：邪马台、大和国、 2、原因：①内因：统治阶级内讧根本

因素

②外因：受中国隋唐先进制度影响——催化因素

3、性质和作用：自上而下的政治改革、有利于日本经济发展

二、西亚：伊斯兰教的兴起和阿拉伯帝国的形成

（一）伊斯兰教

1新旧社会交替

社会矛盾尖锐

外族长期侵扰

社会秩序动荡

2、兴起

（1）创始人：穆罕默德

（2）发源地：阿拉伯半岛麦加地区

（3）时 间：7世纪

（4）经 典：《古兰经》

3、作用

对阿拉伯半岛统一起促进作用

（二）阿拉伯帝国的兴衰：661－1258

1、 发展阶段

基本统一――建立―――繁荣―――衰微―――覆灭

7C30S―― 8C中叶―― 8C中叶－9C中叶――9C中叶――1258年

2、影响：①伊斯兰教成为世界三大宗教之一

②推动东西方的交流与沟通

中央行政机构设置图

地方行政机构设置图