农夫与黑羊作文

农夫、暴风雪、黑羊。

结合这三个要素对材料进行以下因果分析：汤姆——因为没有卖掉黑羊而在冰天雪地中找到了自己的羊群；暴风雪——因为暴风雪，使得黑羊显现了自身价值；黑羊——因为自己与众不同的毛色而挽救了整个羊群。

联系社会人生素材：较好的立意举例：

1．黑羊白羊，都是好羊（应该一视同仁，平等对待）（中心立意）

2．发现黑羊身上的不凡（看似其貌不扬的东西，一旦发现它的价值，会给你带来巨大的利益）

3．多种多样也是美（羊群角度）

4．黑羊白羊协奏曲——多元成就世界之美

5．容纳“另类”（善待黑羊的角度）

6．好团队需要“异端者”

7．尊重不同的声音

白羊中有一只黑羊，牧羊人认为有点遗憾。侧重意思是：人生中、生活中，恰恰会因为某点遗憾而更加美好、更加精彩;完美固然好，可世界上、生活中，无十全十美的人，更无十全十美的事，正如俗话所言，金无足金，人无完人;从残缺与完美上看，残缺是常态，完美倒是特殊，人生不如意者八九，好坏事要辩证地看待。

人'才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求；

管理者标准的设置；

识才当于未显之时；

多看几眼辨人才；

识别人才(事物)应多角度、全方位；

换个角度看问题；

缺憾也是一种美；

一分为二看事物；

评价人才要全面

彰显个性、特立独行的积极意义；

杰出或独特的个人对集体(环境)的贡献；

在一定条件(环境)下，优势和劣势可以相互转化；

正视逆境；敢于张扬个性；

异类之美；

不完美也是一种美；

天生我“才”必有用；

不因他人否定自己否定自我。

④杰出或独特的个人对集体（环境）的贡献。

用人之长，个个都是人才；

求全责备，难得一个能人。

（1）集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。

（2）个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。

（1）不同角度看问题；更全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。

（2）过分追求完美会带来“真遗憾”。

（3）所处的环境会影响人们看待事物的心态。

（4）心态（审美取向）会影响人们对事物的判断。

（5）思维定势会影响人们对事物的判断。

（6）宽容“异类”。

（1）特定环境下，人们常认为的“优势”也能成为“劣势”。（“劣势”也许就是“优势”） （2）单调的整齐划一不一定就是完美。（3）事物本应丰富多彩。 （4）个性才是事物的天性。 （5）每个事物都有自己的价值。

（1）集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。

（2）个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。

（1）从不同角度看问题；全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。

（2）过分追求完美会带来“遗憾”。

（3）环境会影响人们看待事物的心态。

（1）特定环境下， “优势”也能成为“劣势”。（“劣势”也许就是“优势”）

（2）整齐划一不一定就是完美。

（3）事物本应丰富多彩。

（4）个性的价值。

试题分析：农夫觉得遗憾，想要卖掉的黑羊，却在一个偶然的机遇中成了羊群中的功臣，这则材料形象地告诉我们，客观事物各有所长，应该一视同仁，平等对待。白羊固然漂亮，黑羊同样可爱。扣住材料中心立意，就是切合题意的。

找出材料中的要素：

作一条痛苦的反向延长线

苏林娜

目光是笔直的，心是朝圣的。 像被一团烈火烧着亦要把梦做得轰轰烈烈;像被圣光沐浴着亦要洗去生命路途中的一切瑕点，把路走得圣洁。那样淡定，那样执拗，如夸父逐日，如凤凰涅槃，如精卫填海，追寻一种完美。可是现实的风刮得很紧，步履艰难。

理想中完美的图景在触手可及的地方又一次次淡出视野，朝圣者很失落，很痛苦，很沮丧。可他又可曾想过问题在于本身制订的目标太虚无缥缈、不切实际呢?他可曾想过没有人真正抵达过那完美的极致呢?他可曾想过正是他的不如意让他体验了生命的真谛，轰轰烈烈地活着、忙着、充实着呢?不完美又有什么不好?

曾有一个童话说一个缺了一角的圆，一心要找回丢失的那一部分。一路上，正是由于它缺了一角，因而滚不快，才得以与路边的花草对话，享受途经的风景。而当它真的找回了那缺失的一部分，让自己“完美”起来时，却发现自己滚得太快，反而失去了更多与快乐的邂逅，于是最终还是决定放弃那找回的一部分，做一个不完美却快乐而充实的圆。诚然，世间不可能有真正的完美，而好与坏、忧与乐、甜与苦都是相依而存，是一种事物的两种不同时期的不同存在形式。“白羊”固然好，可没有“黑羊”，也许那个农夫会失去整个羊群。完美的圆固然好看，可没了缺憾，它却离真正的生活、真正的快乐越来越远。所有的痛苦不过是快乐放错了地方，所有的快乐不过是痛苦的反向延长线。那我们又为什么总是为不完美而愁容满面呢? 希腊雅典卫城为何总以废墟的姿态呈现在人们面前?因为那代表的是一个真实历史浓缩的背影;为什么罗马古城修旧如旧?因为新了就失去了它文艺复兴时期的历史光芒。为什么人们不还断臂维纳斯以完整的形态?因为她完整了，那在人们心中完美的形象也就被重锤击碎了。所以不完美是一种正常的健康的生命形态。没有不完美的痛苦，我们又何以体验快乐的真谛?那我们又何尝不可以时常作一条痛苦的反向延长线，以快乐的心态去体验痛苦，将己之所短转化为己之所长呢?

试看李白，一副铮铮傲骨，满腔诗意才情，可注定不是个做官的料，然而不奔走朝廷又何妨?携来一壶酒，花间弄影，月下起舞，吟诗作对，绣口一吐，不也是半个盛唐吗?凡·高，不迎合世俗的审美情趣又何妨?不要金钱的刺激，不要女人的诱惑，不要鲜花的慰藉，形单影只，审视凄凉。而他却带着他的画板与画笔，在诗意的田园画下那十四朵金灿灿的美丽，为太阳殉道。当灵车咕隆着辗过奥弗古城时，太阳为他流下的那滴滚烫的泪不也灼烧了几个世纪吗?

不完美是生命的常态，不敢想象花不凋，叶不落，太阳永升。正所谓金无足赤，人无完人。而我们要做的不是好高骛远，沉沦于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要作一条痛苦的反向延长线，把缺憾改造成特色，让痛苦衍生出快乐，豁达而美丽。

残缺的价值 石纪峰

一只黑羊混在白羊群中，无疑破坏了整体视觉洗练而纯粹的美感，突兀的黑色成为如痣般残缺的符号。然而，当大雪纷纷降落占领了原野的土地后，醒目的黑羊却让牧羊人迅速发现了隐匿在积雪中的羊群，发挥了极大的作用，展现了非凡的价值。

花有凋零颓败，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，当我们痴迷于圆满完美的境界，叹惋于遗憾残缺的结局时，你是否想过，残缺也是一种美，是一种价值，是一种值得我们欣赏、品味、思考的存在呢?

艺术领域，残缺拥有审美价值。当断臂维纳斯雕像重见光明时，凝聚在她眉目、姿态、身形

间的美迅速虏获了观赏者的心，惊艳无比。可惜的是她的双臂被剥离了躯体，不知遗落何处，原本几乎完美的艺术作品刹时残缺。人们展开激烈的讨论，不断尝试探索，提出五花八门的复原方案。但是，被安上的胳膊却如画蛇添足，与雕像格格不入，反而破坏了原本的美感。这时，人们恍然大悟，丢失的双臂在造成雕像外表残缺的同时，也在不经意间留给了观赏者一片广阔无垠的想象天空。灵动、自由、丰富的内涵造就了断臂维纳斯生生不息的艺术生命。 历史长河，残缺拥有警示价值。迈入柏林大学，新到的游客常被广场中央镶嵌在地上的玻璃吸引。原来，玻璃下面是一个地下书库，可让人奇怪的是陈列整齐的书架上空空如也，书库俨然成为一道空白的伤疤。旁边的石碑上镌刻着这一怪异景象的解释。原来，在德国历史最为黑暗的法西斯统治时期，统治者为消除不利于极端政策施行的理论著作，下令将柏林大学图书馆所珍藏的书籍全部销毁。那些书籍可是流传多年的人类思想的结晶与硕果啊!因此，柏林大学将这巨大的悲剧葬在了这个透明的坟墓中，将其永远留在残缺的历史记忆里。人们在这里默哀，在这里警醒，在这里铭记，在这里把残缺一页的历史教训升华为人文精神的指引与导向。

生命途上，残缺拥有醒悟价值。人们感叹，生命总是残缺，总有遗憾，幸福、快乐与成功的辉煌背后总有苦难、忧伤与失败的沉痛。史铁生曾说：“此岸永远是残缺，否则彼岸就要坍塌。”的确，上天的慈悲在赐予我们“慈”时也留有了一份“悲”的余味。单向的完美境界，多半是梦境中臆想的虚幻世界。但是，若无黑夜的残缺，怎有白昼?若无寒冬的残缺，怎有暖春?若无离别的残缺，怎有相聚?„„正是因为生命路上留有一片片残缺的风景，才让我们发现了人生饱满的另一面，让我们珍惜世界的美、情感的美、灵魂的美，让我们以深邃如川般

的眼光和平静如海般的心情看待生活，看待生命，看待这个哪怕残缺也拥有幸福的双重世界。 余秋雨曾在文中指出，过于整饬、圆熟的审美格局，体现了人对自然的战胜与凌驾状态，方便舒适之余，却也失去了野性，失去了自然淳朴的原始风情。因此，在追逐完美、追逐圆满的同时，也请珍惜残缺的宝贵价值，在残缺中发现艺术创造的美感，铭记历史保留的经验，省悟大千世界的哲理。

这个故事对我们有很大启示，如果冬天时农夫已经把黑色的羊卖了，那么农夫那时候又能怎么办呢？正因为有黑色的羊与别的羊不同颜色，不与雪颜色相同，所以在那时能显现出自己，能让农夫找到他们。

有时候我们就像那只黑羊，我们没有必要与周围的人完全相同，我们要显现自己，发挥自己的特长，也许这样能在关键时刻发挥不同寻常的作用。

这是一个小故事，里面蕴含着十分简单，世人皆知，但是很少有人注意到的道理。农夫汤姆认为那只小黑羊一点用没有，十分丑，如果卖掉了就全是雪白的羊了。假若他卖掉了，在暴风雪中，他也许就不会找回他的羊儿们了。

是的，有些事物在平时看来也许是十分的不起眼，但是他到了关键的时候就会发出他本身的光芒，正所谓锋芒必出，也是这个道理。当我们正松懈，瞧不起我的们的对手的时候，也许他们正在努力，下次的“黑马”也许就是他们了。

这个故事还让我们学到的就是不能以貌取人，黑羊虽然长得很丑，却有着它不可缺少的作用，在暴风雪中，大地银装素裹，农夫就可以轻而易举找到自己的羊儿了。这件事之后，想必这农夫一定会十分后悔，再也不会对这只小黑羊有歧视了。

这则故事看似浅显，实则蕴含着十分深刻的“识才用人”的道理

古往今来，许多成就事业卓有建树的人才显露“峥嵘”之前，其巨大“潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性常常遭到排斥甚至扼杀。正如韩愈笔下的千里马，虽有

千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐“识货”，也只能“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。

“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才”。人才，可能就在那些有争议的人之中。战国时期列“四君”之首的孟尝君，门下食客三千，可谓一个庞大的智囊团，其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以“长铗归去”相要挟。其“恶劣作风”令孟尝君“左右皆恶之”，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的“过分”要求。果然，后来冯谖给孟尝君出谋划策，利用诸侯间错综复杂的关系，为孟尝君巩固了其在齐国的地位。

素以独创技术而驰名全球的“索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。“索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品。按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，“索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为只具有“潜才”的职工中标。三位“准人才”果然不负重望，只用了半年时间，印有“索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，“索尼”占据了一大片市场。

上述的 孟尝君和“索尼”领导人，或许对“识人当于未显时”有着深刻的理解，不过“汤姆牧羊”对我们的启示也是多方面的。

“时人不识凌云木，直待凌云始道高”——识才需要洞察力

人才从其能力显露过程来看，可分为显人才和潜人才两种，一个人的才能也分为显能和潜能两部分。显人才通常都具有明显的才能外观特征，才干大小一目了然；而潜人才的才能不如显人才那样外露，其才干的释放是一个渐进的长效过程，是厚积薄发的过程。识别人才不仅在于将那些已经显露头角而尚未获得社会公认的人才加以识别，更重要的是要及早发现那些还没有显露头角的潜人才，并为他们迅速施展才华提供条件和机会。

唐末著名诗人杜荀鹤写过一首《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿，时人不识凌云木，直待凌云始道高。”诗人在这里辛辣地讽喻时人，目光短浅识别不了小松就是凌云木，直到成为参天大树时才说它是高大的。这就是说，识别潜人才要求识才者具有超乎常人的洞察力和判断力。在现实生活中，潜人才在其显露才华之前，与普通人一样，就像形如石头的璞一般。管理者如果没有高超的洞察力、观察力，就会误将璞玉视为石头，从而使优秀人才擦肩而过，失之交臂。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”——观察需要全方位

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”宋朝大文学家苏东坡的这首流传千古的不朽诗篇，从表面上看，是告诉我们如何识山，其实它也告诉我们如何识人，告诉我们任何事物都需要多角度、全方位进行观察和了解，才能透过现象看本质，得出科学的判断。在识人、知人的过程中，一是不要只看“近才”不看“远才”，或者是只看“远才”不看“近才”。就是说，一方面要扩大发现人才的视野，应特别注意眼睛向下，从基层选拔那些具有丰富经验和真才实学的人才。自古以来，许多优秀人才都出身低微，潜身于群众之间。如果高高在上，不明下情，就只能在原有的“圈子”里打转转，难以发现脱颖而出的新人才。另一方面，发现人才的关键在于从身边开始，要从研究周围每个人的长处着手，不以求全责备的眼光看待身边的人，人才就会被发现。二是不要只求“稳妥”之才，搁置“争议”之才。发现人才要善于从那些有争议的人中，把确有真才实学、富于创新的人才选拔出来，做到识才于未显之时。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”——识别人才须立足高远

识别人才，最重要的是要全面考察和看待人才的现在和过去、优势与不足、缺点和特长，从各个侧面辩证地观其才识，而不应该以一时一事、某个侧面或某个局部做定论。有的人短处

遮住长处，看似平庸却暗藏神奇。陈景润大学毕业曾走上讲台，却是一个不合格的中学数学老师，并遭到校方的辞退，幸遇华罗庚慧眼识才，将其调到中科院数学研究所，专门从事数学研究工作。经过数年钻研，终于在数学领域取得了举世瞩目的成就。而华罗庚正是看到了陈景润的聪明、睿智、持之以恒，看到了他成为一名优秀数学科研人才的潜在素质和能力。如果当时华罗庚以细短遮专长，用以偏概全的“斜视”眼光看待陈景润，那么我国就有可能失去一颗数学巨星。因此，在识别人才时要用辩证的、发展的眼光，既要分清现象与本质，主流与支流，从大处着眼，不能“忌人才之细短，忘人才之所长”，应取大节；又要看长远，不以人才的昨天来完全否定其今天或明天，把人才看死，同时也得避免仅拿人才的昨天来肯定其今天或明天，一好百好或一俊掩百丑。

其基本意思是：白羊中混有一只黑羊，牧羊人认为有点遗憾。侧重点是：人生中恰恰会因为这点遗憾而更加美好，更加精彩；完美固然好，可世界上、生活中，无十全十美的人，更无十全十美的事，正如俗语所言，金无足赤，人无完人；残缺与完美二者中，残缺是常态，完美倒是特殊，人生不如意事十有八九，好事坏事要辩证地看待。

立意四

在企业里，管理者常常设置一些标准，剔除组织里的“黑羊”。正因为如此，我们常常在招聘广告里看到一些限制性的语句，比如“男性优先”，“限35岁以下”。然而，这些标准是正确的吗？

摩托罗拉的手机设计部门曾经要求“男性优先”，在这样的招聘标准之下，设计人员一度全部是男性。自然，他们设计出的产品也极具男性化，在没有竞争对手的情况下曾占有大量的市场份额。后来，市场上出现了更多轻巧美观的手机，又黑又重的摩托罗拉手机受到了消费者的冷落。为了转变设计观念，摩托罗拉开始吸引更多的女性加入设计队伍，摩托罗拉手机终于跟上了时尚的脚步。

管理学家指出，随着全球化的发展，对人才多元化的要求越来越突出，企业需要打破固有的标准，招募不同年龄、种族、性别、专业、性格和能力的人才。在变化的环境当中，完全由白羊组成的团队抗击风险的能力

较弱，说不定在什么时候，团队中的黑羊就能够立功。

最佳答案

分析：审理材料的结果不应立足于“羊群”和“羊”的关系，而应立足于“羊群”和“黑羊”的关系，应特别注意到“黑羊”的“黑”的独特之处。

写作视角参考：

识才用人，也要进一步解放思想，摒弃陈旧观念，顺应时代发展。如果心胸狭隘缺乏包容之心，或者循规蹈矩缺乏创新意识，那么，即使人才在眼皮底下也发现不了。诚如古人所言：“闻道有先后，术业有专攻”每个人所处的时代，生长的环境，性情爱好各有不同，因而人才有所长有所短，真正的“全能型”人才并不多见。

例文：

“汤姆牧羊”与用人之道

“汤姆牧羊”的故事是从读高中孩子的语文试卷上看到的：农夫汤姆养了一群羊，放牧时，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„”可有件事总让他感到有遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：”这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”

冬天到了，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，满山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？艰难的寻觅中，汤姆终于发现远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊和那群白羊。汤姆高兴地抱起那只立功的羔羊：”多亏有了你！”

春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他歌声依旧嘹亮：”我的羊群啊，多么可爱！”

虽然是话题作文的”材料”，在我看来，却不失为一则意味深长的小品文，由汤姆欢快的”牧羊曲”，很容易让人想起”识材用人”的话题。

古往今来，许多成就事业卓有建树的人才未露”峥嵘”之前，也并非个个都有”异乎寻常”之处，其巨大”潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性也往往遭遇排斥甚至扼杀，正如韩愈笔下的千里马，虽有千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐”识货”，也只能”辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。

对于人才，既要有求贤若渴之心，还要有识才辨才之智。春秋时期列”四君”之首的孟尝君，门下食客三千，形成一个庞大的智囊团。其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以”长铗归去”相要挟，其”恶劣作风”令孟尝君 “左右皆恶之”，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的”过份”要求，果然，冯谖是个人才，孟尝君在关键时候正是靠他出谋划策，方才成就霸业。

素以独创技术而驰名全球的”索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。”索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品，按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，”索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为”怪才”的职工中标。尽管不少人反映，他们自尊心太强，点子太多，清高而不合群，但”索尼”领导却放手让他们”组阁”。结果只用了”半年”，印有”索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，”索尼”占据了一大片市场。

不难想象，如果孟尝君不能容忍冯谖的”缺处”，”索尼”公司的决策者看不到”怪才”们的长处而大胆启用，于人于事将是另一种结局。

“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。龚自珍的铿锵诗句常常令人振奋，这是对人才的呐喊，也是对人才机制的呼唤，选好人才，用好人才，小而言之影响一个单位的兴衰，大而言之，关系到整个民族的未来，绝不可以掉以轻心，等闲视之。

听着汤姆优美的”牧羊曲”，我不禁想到这些，或许还能联想更多„„

幸运的黑羊

农夫前后态度的转变源于黑羊为他找到羊群立了大功。因此，他认识到当初他强求一律，不允许不一样的个体存在的想法是错的，异样的个体存在才让他挽救了整体。所以我认为：人才没有统一的衡量标准，一个可以容纳不同人才的社会才会充满活力，不断进步。

“黑羊”是幸运的，倘若没有那场暴风雪，它的结局又会怎样？倘若不是农夫知错就改，它的下场可想而知。暴风雪不常有，人才被发现的机会不多，尤其是”黑羊”似的人才，但没有了这些不一样的个体，表面上看似乎整齐划一了，但一片绿色的自然有生机吗？一律高楼大厦柏油路纵横的社会有乐趣吗？不一样的个体让自然五彩缤纷，不一样的人才让社会丰富多彩，充满活力。所以，我们应给予不同个体、人才以足够的关注，给予他们展现人生价值的舞台，尽情发挥不同人才的作用，我们的国家才会傲首东方，屹立不倒。

回望历史，幕幕悲剧发人深省。屈原处在一群只知讨好楚怀王的大臣中，无疑是那只碍眼的黑羊，楚怀王听信馋言，不管屈原的进谏，屈原被放逐了，”羊群”是雪白了，可楚国灭亡也近在咫尺了。岳飞精忠报国，誓死抗金，在一片求和之声中便是那只不一样的个体，无奈北宋皇帝昏庸无能，以莫须有的罪名除掉了岳飞这只”黑羊”。求和之声再无人反对了，但宋朝的江山也奄奄一息了。昔日北大校长马寅初以敏锐的眼光洞察到中国人口急剧增长的危险，在全国都在呼吁多添劳力，多快好省建设社会主义的大潮中，充当的是黑羊的角色，结果在反右派斗争中，他被批判了，《新人口论》湮灭了，但现如今13亿人口的庞大基数也就成了制约我国经济发展的瓶颈„„

历史的警钟不容忽视：强求一律，统一标准只会埋没人才，阻碍发展。放宽政策，健全人才机制，识遍天下英才，才能推动历史更好地前进。

好在我们的社会是公平正义的，发现了薄熙来这只活泼的”黑羊”，给政坛带去一股清新之气，发现了王蒙、罗雪娟这样敢叫板的”黑羊”让中国体坛多了一股霸气，重视了郭敬明、韩寒的不同色彩为文坛送来一股时代前卫之气„„

羊群不必都是白色，社会不必统一规划人才的标准，我们不能期待”暴风雪”去发掘人才，只有不断健全选拔人才的机制，容纳不同的人才，我们的民族才能真正走向繁荣富强，自立于世界民族之林永不倒！

汤姆和他的羊群

曾看到这样一个故事：

农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„”可是，有件事让汤姆感到有些遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊，”这样我的羊群里就都是可爱的白羊了！”

冬天到了。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤姆兴奋地抱起了那只立功的黑羊：”多亏了有你！”

春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他的歌声依旧嘹亮：”我的羊群啊，多么可爱„„”

很好，最后的结局令人欣慰。但我们做教师的可以问问自己，我们是否也曾像汤姆一样，准备卖掉抑或已经出手了一批小黑羊？我们是否总是把鲜美的嫩草先送到小白羊的唇边？我们是否也能像汤姆一样，面对自己的羊群，充满爱意地放声高歌？

让我们再走进这个故事。

故事中的汤姆，准备卖小黑羊也好，雪地里寻羊群也罢，都无非缘于两个字，”爱”或”恨”。因为爱小白羊，便觉得这只小黑羊玷污了这个洁白的集体；或者恨小黑羊，恨”黑”不变”白”，恨铁不成钢。于是，便想到了一了百了——卖掉它！用我们教师的行话来说，就是开除学籍！爱小白羊，这种爱——我们姑且把这种主观色彩极为强烈的个人喜好称为爱吧——无可厚非，值得尊敬。汤姆也可能是对自己的这种爱过份自信，才底气很足地想到了卖小黑羊。这时，这种对小白羊的爱变得多么自私，而对小黑羊，又是多么地不负责任！而这种不负责任，又架着”爱”的名义！爱，多少龌龊假汝以行！如果再刻薄一点，汤姆的行为也很好理解，就像我们教师考核时涉及”及格率”“优秀率”一样，我们想想，当汤姆站在同行及牧业领导面前，听着大家交口称赞他的羊群洁白率为百分百，杂毛率为零，并从领导手中接过奖金的时候，他是何等地骄傲与激动！他肯定会庆幸当初卖小黑羊的举动是多么地正确与英明！

可事实不是这样，汤姆是幸运的，他最终因了小黑羊而找到了失散的羊群；汤姆是幸运的，他最终因为感恩而留下了小黑羊，同时也成全了自己的安心。小黑羊会感激它的主人，因为主人保留了它留在集体中的权利。想想自己吧，我们真的以为自己有汤姆那样决定小黑羊去留的权利吗？或者，我们还念念不忘小黑羊为主人立下的一功，还在龌龊地盘算如何尝到小黑羊的一点甜头，比如夜幕降临后的敲门声？沉思吧，沉思之后，让我们把这份尊敬献给汤姆，他担得起，因为他给我们提供了一个完美的大团圆结局。

我们还应该把尊敬献给小白羊们，因为它们始终坚定地和小黑羊站在一起，即使在最艰苦最绝望的冰天雪地之中，它们仍不离不弃。正是这种坚定的团结，最终完成了对小黑羊的救赎，同时也救了自己。其实做到这点并不容易——朝夕相处，黑与白的对比极容易让它们产生优越感而居高临下，它们没有；主人”我雪白的羊群啊”的歌声，残忍地将集体中的一位分离了出去，它们没有；它们更没有通过民主评议的形式，给小黑羊打最低的分，然后把它淘汰出局。我们不懂动物的语言，我们不大清楚它们如何交流，但我们可以想像，小白羊们把多少的关爱和鼓励给了小黑羊；我们不能想像，真的受到了嘲笑和挖苦的小黑羊如何在这个集体中生活下去！而我们，从来就没有用不屑的神情，把同学们的视线引向蜷缩在墙角的某位学生身上吗？但愿我们可以手按胸口，理直气壮地说：没有，我从没有！

大团圆的结局固然好，但冲淡不了我脑海中冒出的许多假如——

假如汤姆卖掉了小黑羊，失掉了羊群之后会怎么样呢？不会失掉第二次吗？

假如小黑羊被汤姆卖掉了，它还会被杰克或亨利卖第二次吗？

假如小黑羊料到了被卖的命运，它会离羊群而去吗？它是进了虎口呢，还是入了狼窝？没准，复杂的大自然会把它变异成一只狼；没准，这只狼会来吃掉它的主人，并继续寻找可以吃的东西，比如羊群。

假如小白羊们学着主人，对小黑羊施尽白眼，那么，冰天雪地之中，小黑羊也许会把羊群领向悬崖——对它来讲，这也算个不可多得的祭奠尊严的机会。

不能再假如了，汤姆担不起的。我们教师更担不起，这样的假如让我心底阵阵发凉。让我们学学汤姆，以宽容、平等、博爱的心，高唱”我的羊群啊，多么可爱„„”

识才当于未显时

农夫汤姆养了一群羊，放牧时，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„。”可有件事总让他感到遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊，”这样我的羊群里就都是可爱的白羊了”。

冬天到了，在一场暴风雪中汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，满山遍野银装素裹。艰难的寻觅中，汤姆终于发现远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊和那群白羊。汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊：”多亏有了你!”春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他歌声依旧嘹亮：”我的羊群啊，多么可爱!”

这则故事看似浅显，实则蕴含着十分深刻的”识才用人”的道理。

古往今来，许多成就事业卓有建树的人才未露”峥嵘”之前，其巨大”潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性常常遭到排斥甚至扼杀。

正如韩愈笔下的千里马，虽有千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐”识货”，也只能”辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。

”能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才”，人才，可能就在那些有争议的人之中。战国时期列”四君”之首的孟尝君，门下食客三千，可谓一个庞大的智囊团，其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以”长铗归去”相要挟。其”恶劣作风”令孟尝君”左右皆恶之”，，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的”过分”要求。果然，后来冯谖给孟尝君出谋划策，利用诸侯间错综复杂的关系，为孟尝君巩固了其在齐国的地位。

素以独创技术而驰名全球的”索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。”索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品。按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，”索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为只具有”潜才”的职工中标。三位”准人才”果然不负重

望，只用了半年时间，印有”索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，”索尼”占据了一大片市场。

上述的孟尝君和”索尼”领导人，或许对”识人当于未显时”有着深刻的理解，不过”汤姆牧羊”对我们的启示也是多方面的。

”时人不识凌云木，直待凌云始道高”——识才需要洞察力。

人才从其能力显露过程来看，可分为显人才和潜人才两种，一个人的才能也分为显能和潜能两部分。显人才通常都具有明显的才能外观特征，才干大小一目了然；而潜人才的才能不如显人才那样外露，其才干的释放是一个渐进的长效过程，是厚积薄发的过程。识别人才不仅在于将那些已经显露头角而尚未获得社会公认的人才加以识别，更重要的是要及早发现那些还没有显露头角的潜人才，并为他们迅速施展才华提供条件和机会。

唐末著名诗人杜荀鹤写过一首《小松》：”自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿，时人不识凌云木，直待凌云始道高。”诗人在这里辛辣地讽喻时人，目光短浅识别不了小松就是凌云木，直到成为参天大树时才说它是高大的。这就是说，识别潜人才要求识才者具有超乎常人的洞察力和判断力。在现实生活中，潜人才在其显露才华之前，与普通人一样，就像形如石头的璞一般。管理者如果没有高超的洞察力、观察力，就会误将璞玉视为石头，从而使优秀人才擦肩而过，失之交臂。

”不识庐山真面目，只缘身在此山中”——观察需要全方位。

”横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”宋朝大文学家苏东坡的这首流传千古的不朽诗篇，从表面上看，是告诉我们如何识山，其实它也告诉我们如何识人，告诉我们任何事物都需要多角度、全方位进行观察和了解，才能透过现象看本质，得出科学的判断。在识人、知人的过程中，一是不要只看”近才”不看”远才”，或者是只看”远才”不看”近才”。就是说，一方面要扩大发现人才的视野，应特别注意眼睛向下，从基层选拔那些具有丰富经验和真才实学的人才。自古以来，许多优秀人才都出身低微，潜身于群众之间。如果高高在上，不明下情，就只能在原有的”圈子”里打转转，难以发现脱颖而出的新人才。另一方面，发现人才的关键在于从身边开始，要从研究周围每个人的长处着手，不以求全责备的眼光看待身边的人，人才就会被发现。二是不要只求”稳妥”之才，搁置”争议”之才。发现人才要善于从那些有争议的人中，把确有真才实学、富于创新的人才选拔出来，做到识才于未显之时。

”不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”——识别人才须立足高远。

识别人才，最重要的是要全面考察和看待人才的现在和过去、优势与不足、缺点和特长，从各个侧面辩证地观其才识，而不应该以一时一事、某个侧面或某个局部做定论。有的人短处遮住长处，看似平庸却暗藏神奇。陈景润大学毕业曾走上讲台，却是一个不合格的中学数学老师，并遭到校方的辞退，幸遇华罗庚慧眼识才，将其调到中科院数学研究所，专门从事数学研究工作。经过数年钻研，终于在数学领域取得了举世瞩目的成就。而华罗庚正是看到了陈景润的聪明、睿智、持之以恒，看到了他成为一名优秀数学科研人才的潜在素质和能力。如果当时华罗庚以细短遮专长，用以偏概全的”斜视”眼光看待陈景润，那么我国就有可能

失去一颗数学巨星。因此，在识别人才时要用辩证的、发展的眼光，既要分清现象与本质，主流与支流，从大处着眼，不能”忌人才之细短，忘人才之所长”，应取大节;又要看长远，不以人才的昨天来完全否定其今天或明天，把人才看死，同时也得避免仅拿人才的昨天来肯定其今天或明天，一好百好或一俊掩百丑。

（1）集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。

（2）个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。

（1）不同角度看问题；更全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。

（2）过分追求完美会带来“真遗憾”。

（3）所处的环境会影响人们看待事物的心态。

（4）心态（审美取向）会影响人们对事物的判断。

（5）思维定势会影响人们对事物的判断。

（6）宽容“异类”。

（1）特定环境下，人们常认为的“优势”也能成为“劣势”。（“劣势”也许就是“优势”）

（2）单调的整齐划一不一定就是完美。（3）事物本应丰富多彩。 （4）个性才是事物的天性。 （5）每个事物都有自己的价值。

（一） 三 思

余以为，处事为人，必得三思，然则其后所得之悔，如何将息？诚然，此之三思，所取之意不过慎思。

余闻一事，言及一农夫憾羊群中杂黑羊，欲将其卖出，却不知暴雪过后引其寻觅群羊者，便是群羊。

由是观之，遇是事，必得三思。

君知否，玄成曾谏太宗十思，国之源远难避此十思九德。余知，志士仁人，能克终者盖寡，欲用人，如何？便当如太宗，十思其人，然后可用，功之成，绩之作，还怕不成？而曾子又言”三省吾身”。君王圣人亦如此，奈何我等凡夫俗子。

李唐之盛，起于太宗，中兴之事，得于明皇。此二者，皆可谓任人唯贤之君，然二者终事相异，何也？明皇之时，有相九龄，尝鉴人于皇，终却毁于自门生之上，因其鉴人不慎思尔。其后，忠臣之心，而皇又安于享乐，一派鼎盛，付之一炬，不可谓无三思之由也。 我辈之人，亦当览朝外之事。可曾记否，有社名巴黎，夺政权，于公民益，曾动一时，然却败之，余以为，其领事之人于公社一事，思量太过草率，而事不成。奈何，奈何。 孔明善思而得天下三分，公瑾做事不得三思而败于其，功名不显。综上之言，于小，也不过此分理。

或言，吾等凡人，比不得其之圣人。非也，若为一班之长，行事草率，浅思于事，如何托得其间之事？又若农夫，只因少思，恐或因小失大。古人所言”三思而后行”，苟非玩笑之语。

又者，此前之事，不得三思，当下如何，余以为，亡羊补牢，为时未晚。

于事三思，可择更优之案，可得快捷之道，可少错事之现。

言及此，余又可提开篇慎思，为何是深思？窃以为，深者益可为多思，且不提人多虑之患，尚有人云：”一事琢磨愈多愈易出错。”某深以为然，及此，伤身伤心，反异于本意。 余恐得之一理：行事三思为优，慎思相合为极，至于深思，则已下矣。处事为人，事、 诚然，上述之言不过小子一家之说，博君一览害尔，三思一说，仍需具看。

（二）缺憾也是一种美

人们做事总是力求尽善尽美，可试问，每一件事，我们都能做得完美吗？有时，缺憾也

是一种美。在人们努力中，它能闪现出光辉。

刘伟十岁时因触电意外失去双臂，留下终身的遗憾。上天不让他飞翔，他就给自己插上了隐形的翅膀。缺憾带给他的不仅有悲伤更有力量，他先战胜了自己，然后战胜了生活。 尽管在学习游泳，钢琴的过程中他历尽磨难，但他终将不可能变成了可能，在维也纳金色大厅中留下了那不朽的旋律。

刘震云曾说过：”美在哪里？不总在远方，有时就在你我的身边。”

我们不但要学会发现美，而且要学会将缺憾转化成美，而且要学会将缺憾转化成美。 历史的风云变幻早已淹没了这样一个平凡的名字：希拉里•利斯。我们可能从未听说过她 ，但她曾独自驾帆船横渡英吉利海峡。

让人惊讶的是让健全人尚且望而却步的狂风暴雨却没有阻挡住这位被确诊患有罕见”反射性交感神经营养不良症”，只有头、眼、嘴能够活动的高度残疾人。

当急促的呼吸穿越过漫漫的海峡，自由的意志已超越了一切局限，心灵在挑战和征服中张扬，生活中窘困的绝地将不复存在。利斯用她那看似柔弱病残的躯体塑造出如缆绳般粗壮和强劲的精神，美得夺目。

古谚有云：”凤凰欲火方能重生，幼蛹破茧才能成蝶。”

缺憾给予我们奋勇向前的力量，上帝在观赏一扇门的同时也会为你打开另一扇门。缺憾给予我们寻找的动力，成就了我们的美。美在缺憾的映衬下显得尤为亮丽。

梵高的缺憾，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，生前他饱受贫困与疾病的折磨，身后他的画作被世人所识；贝多芬的缺憾，是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章，他失去了音乐家视若生命的听力，他的乐曲《命运交响曲》却被世人赞叹；史铁生的缺憾，是利刃似的笔在他身上刻下的痕迹，他靠透析维持生命，又用《我与地坛》等作品打动了千千万万的读者„„

帕斯卡尔说：”人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲。”

我说：”人的美之所以为美，就在于他认识自己的缺憾，并将其升华成美。”

莫让偏见遮慧眼 因为偏见，黑羊成为了农夫汤姆的眼中钉，即便是黑羊与那些可爱的白羊一样有着同等的价值，只是有着外观上的差异，也让农夫想除之而后快。 因此，为了让我们不会重蹈农夫的错误，我们不得不沉思：唤醒正确的认识，莫让偏见遮慧眼！ 偏见是一剂慢性毒药，它会渐渐地扭曲你的思想，让你变得狭隘、肤浅。因为对一个人的偏见，你会厌恶起这个人，而这往往让你忽略了他身上的闪光点，从而开始抵制他，对他一概否定，这便是错误的开始。而当对一件事情有了偏见，你便不能正确的处理事务，这会导致你的失败。庞统长得丑陋，正是他的其貌不扬让刘备对他产生了偏见，只让他做了小小的知县，大材小用。若不是有张飞的“光临”，恐怕庞统要一直生活在刘备的偏见之下。可见，刘备的偏见让他差点失去了这位副军师，失去了自己的智慧锦囊。 拒绝偏见是智慧的明达，是历经时间涤荡之后的醒悟。在与羊群走散的惊慌之后，农夫才真正意识到自己原先的偏见是错误的。廉颇一扫对蔺相如的偏见，才有了国家的和平安定。往往我们所偏见的东西，在最后时刻却能起到关键的作用。而有些备受世人青睐的事物，却是金玉其外，败絮其中，仅仅是红漆马桶而已。我们的眼球总是会被美妙的东西深深吸引过去，像那可爱的白羊，那英俊的外表，那华美的包装„„但我们更要醒悟过来，别让偏见蒙蔽了我们的慧眼！ 不让偏见遮蔽慧眼，需要明辨是非的标尺，更需要一种气度。古语说：“山不辞其土，故能成其高；海不辞细流，故能成其深。”要成就自己的气度，就要学会包容。我们的偏见，

常常是因为我们无法去包容别人的不同之处。于是意气用事，全盘否定他人的价值，让我们错过许多机会。我们要明辨是非，才能指导自己的行为，消除偏见，远离狭隘与肤浅。 其实，黑羊是羊群红独特的亮点，我们所不容 事物也有他独特的价值。我们的偏见往往会让我们得不偿失。唯有消除偏见，世间万物才会更美好，大千世界才会更和谐，我们的智慧才

能彰显出来。 莫让偏见遮慧眼，莫因一己偏见而放弃了美好的眼界！

（三）坚守独特

孙欣怡

古今中外，有多少文人雅士，迁客骚人？东有”诗仙”“诗圣”等大文豪，西有高尔基、托尔斯泰等，如今，又崛起个”魔幻现实主义”的莫言；又有多少苦心钻研，埋头于实验的为人？西汉张衡，北宋毕升，上有哥白尼勇于提出”日心说”，下有牛顿苹果砸头而来的万有引力。仔细考究，有谁不是那个时代下独特的存在呢？然而他们或是被流放，或是被绞杀，连莫言也是中年得志，最终走出了那个贫穷的小村子。

由此的知，独特的存在也许在短时间内不得志，但终有一天，会像白羊群里那只黑羊，最终散发出属于自己的光芒！所以，我们要坚守独特。

好莱坞巨星史泰龙年幼时，就很”独特”。他学习不好，时常被同学甚至老师排斥，在他选择做一名导演时，他的导师不屑的劝他放弃。好在史泰龙有个聪明的母亲，在史泰龙即将失去信心时，及时地鼓励他。最终，史泰龙凭借他那份独特，在剧作家中闯出了一片天地，在好莱坞留下了自己的足迹。

试想，如若没有这个独特，他哪能在众星云集的好莱坞立足。也许在年幼时，就会随大波而流，随着历史的前进，很快他的足迹就会消失，取而代之的是无数后起之秀。由此可知，在芸芸众生之中，保持自我，坚守内心的独特，是多么至关重要。

苏东坡在北宋也算是独特的了。在王安石得势时，反对王安石变法，正当司马光为首的保守派窃笑时，他却又反对守旧，提倡改革，两次贬谪终是落了个里外不是人。正当所有人认为他将郁郁而终时，他却竹杖芒鞋一蓑烟雨任平生！甚至做起了东坡肉。

如果没有这份独特，东坡又哪能被传颂至今，说不定就被淹没在历史的洪流中。反观东施，也许说不上倾国倾城，甚至说不上小家碧玉的清秀，但总有她自己的独特，或许是体态娇媚，亦或是柳腰之纤细，偏来个东施效颦，最终落了个邯郸学步之果。

如若无元太祖坚守独特设下行省制，恐怕现如今就没有这些个繁荣的大省市了；如若没有曹雪芹呕心沥血，坚守独特写下《红楼梦》，“天下掉下个林妹妹”又要去哪里找源头？如若没有爱因斯坦坚守独特，美国的时代封面又会是谁呢？

坚守内心的独特，就算他曾让你倍受苦难，但终有一天，你会像新生的蝴蝶，破茧而出，翱翔于天际，就算你曾像小黑羊般饱受农夫的驱赶，但在暴风雪后，他终会发现你独特的存在是多么有意义？

知人善任

汤姆是幸运的，他最终因为小黑羊而找到了失散的羊群；黑羊也是幸运的，他最终因为汤姆发现了它的价值而被留下；由此，汤姆更增加了一个幸运，小黑羊会感激它的主人，因而它会更加努力，使这个团体焕发出新的光彩。

俗话说：“尺有所短，寸有所长。”事物总是有其长处及短处，人亦是如此。然而，纵观古今中外，凡能成就一番伟业的大都是知人善任的贤士。

“烟灰未灭山东起，刘汉原来不读书。”可为什么偏偏是这“不读书”的刘邦得了天下呢？原因就在于他的知人善任。韩信虽手无缚鸡之力却是个难得的将帅之才，刘邦深知自己带兵打仗不如他，故让他带兵打仗。张良能“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，刘邦深知自己的谋略不如他，便让他出谋划策。萧何善于调解人际关系，是治国之能臣刘邦就任命他为宰相„„正是他能知人善任，让属下各司其职，充分发挥他们各自的长处，因而成就了帝业。 相比之下，项羽就逊色多了。他虽然自己“力拔山兮气盖世”，却是有勇无谋，且不善于用人，终落得个自刎乌江的下场。人无完人，作为一个团体的领导者，只有做到知人善任，才

能让每个人的闪光点都迸发出炫丽的火花，为自己的成功增加砝码。

作为一个团体，成员必定是各式各样的才能都有的，或许个别还挺“刺眼”，正如一大群白羊中的“黑羊”。作为领导者，是否可以因为看着“碍眼”而想方设法摆脱掉“他”？说不定，到了关键时刻，他也会像黑羊那样因其独特之处而发挥重要作用，为团体立下赫赫战功。一位优秀的领导者，就要善于挖掘每个成员的长处，并且很好地让他们发展壮大，发挥出更大的作用

现代竞争十分激烈，能否知人善任关系到个人的成败，企业的兴衰，国家的强弱。因此有人感叹“竞争归根到底是人才的竞争”。想要成就一番事业。不学会知人善任是不行的。在这一点上，不妨学学《水浒传》的宋江。

宋江可称得上是一位知人善任的领导者的典范。聚集在梁山的108个好汉，个个性格“独特”，其中不乏有像李逵这样的难驾驭的“野马”。然而宋江却能让他们一个个心服口服地听自己调遣，何哉？就是他能知人善任。先了解每个人的性格、爱好、长处，再投其所好，发挥他们各自的长处，让他们觉得自己得到赏识、受到重用，因而更能调动其积极性，使团体迸发出活力。

一个不懂得知人善任的人不配当领导者，就像一个不知道”黑羊”的价值的牧人就不配拥有它。

知人善任，点亮别人的闪光点，照亮大家前进的方向。