2017年11月新闻材料阅读 写作素材

【喜迎十九大·文脉颂中华】延续非遗文脉守望精神家园

中华民族之所以生生不息，因为它有着气吞山河的恢宏气度和浩瀚无边的广博胸怀。这种气度是植根于这片广袤土地上世代相传的非物质文化遗产，是我们取之不尽、用之不竭的精神财富和创造力源泉。近日，由中央网信办和文化部联合主办的“喜迎十九大·文脉颂中华”非物质文化遗产大型网络传播活动正式启动。9月18日，活动走进山西。

三晋大地，人杰地灵。山西地处黄河流域中部，东有巍巍太行山作天然屏障，西、南以滔滔黄河为堑，北抵绵绵长城脚下，有着“表里山河”的美称。作为中华文明的重要发祥地之一，山西拥有着门类丰富的非物质文化遗产资源，更是名副其实的“非遗大省”。现有国家级非遗代表性名录项目157项，保护单位168个，位列全国第三；省级403项、保护单位723个；市级1534项，县级4010项。

指尖上的山西，匠心里的中国。药膳八珍汤作为山西太原本地“长生汤”，于2008年被列入国家级非物质文化遗产，独门秘方不胫而走流传民间380年；山西老陈醋集团有限公司由始创于明洪武元年（1368年）的“美和居”醯坊发展而来，是山西老陈醋的原创者，600多年传统的酿制技艺被国务院文化部评定为“国家级非物质文化遗产”；作为我国四大漆器之一的平遥推光漆器，更是历史悠久、文化底蕴深厚，以独特手法推光而著称天下。

“非遗”保护传承，需要资金投入。以文化生态空间的整体性保护为例，其涉及古村风貌、古建筑保护等方面，需要巨大资金支持。自2006年以来，中央财政累计投入山西非遗保护专项资金已达2.55亿元。在山西，省、市政府将非遗保护、保存经费列入本级财政预算；省政府、各市和89个县（市、区）都将非遗保护工作纳入本级国民经济和社会发展规划，其余县（市、区）列入工作议程。

“非遗”传承发展，人才最为关键。就现实而言，对于非物质文化遗产，如何让后人更好地传承下去，显得十分重要。而人才的匮乏，也已经成为了影响非遗传承的重要因素。在文化部和教育部的支持下，山西省实施中国非遗传承人群研培计划。据不完全统计，2011年以来，各市、县共举办非遗培训550多次，参训人员2万余人。通过这些培训，极大地提高了非遗传承人群的实践水平和传承能力。

近年来，山西注重将振兴传统工艺和扶贫工作相结合。2016年，在各部门支持下，山河醋业有限公司在国家级贫困县和顺县投资1.2亿，建设年产值1

亿的手工老陈醋园区，既传承了有400年历史的“德盛昌”老陈醋古法酿制技艺，又通过扶持农户种植和提供就业岗位，直接带动周边10个乡镇的经济发展。在创新中保护和传承，激活其内在的强大生命力，能够激发民众传承非遗热情，更有生命力。

乡村文化作为蕴含深刻社会变迁意味与人文价值的文化资源，是中国悠久的农业社会的历史记忆的构成部分，也是当前文化繁荣发展的必要条件。例如古村落就是我国宝贵的文化遗产，被誉为经典的民间文化生态“博物馆”、乡村历史文化“活化石”。2015年，山西首创实施“乡村文化记忆工程”，在文化原生地因地制宜保护、研究、宣传、传承和综合利用乡村优秀文化遗产，呈现良好发展态势。

“文运同国运相牵，文脉同国脉相连”。习近平总书记强调，要像爱惜自己的生命一样保护好文化遗产。事实上，非物质文化遗产不仅代表过去，更属于现在与未来，已经成为了蕴藏民族精神的符号基因。此次“喜迎十九大·文脉颂中华”非物质文化遗产大型网络传播活动，就有助于借助网络元素激发中华优秀传统文化的生机与活力，用镜头、用笔墨、用声音来延续非遗文脉、守望精神家园。

新建住房不高过椰树”留住的是乡愁也是文化

中共海南省委七届二次全体会议9月22日通过《关于进一步加强生态文明建设谱写美丽中国海南篇章的决定》。《决定》指出，加强村镇规划和宅基地管理，弘扬特色乡土田园文化，农村新建住房高度不得超过椰子树。中共海南省委书记刘赐贵对此解释说，“不高过椰子树”是一种形象表述，在工作方案中可以明确具体高度，一般不超过三层、高度不超过12米。（9月24日《海南日报》）

海南省的“乡村建设”新规引起了诸多媒体关注，不仅是纸媒纷纷转载，商业网站也放到了重要位置。一个地方的“乡村建设”规定，何以引起舆论聚焦？亮点就在“新建住房不高于椰树”这句话。

最近这几年，随着城乡一体建设力度的加大和新农村建设的阔步，农村变得越来越好看，越来越现代了。可如今的新农村仔细想来，却存在些不对头的的地方，即建筑看起来“越来越不像农村”了。并非说环境美了、没有垃圾了，而是说“梦里的村庄”见不到了。荷叶田田消失了，蜿蜒道路没有了，鸡鸭嬉戏看不到了。昔日的农家小院也逐渐被高楼大厦所取代。农村人终于过上了“和城里人一样的日子”，却在蓦然回首中发现，乡村“已经不像乡村”了。

一位著名的作家在一部乡村题材小说的序里悲伤的写到：这可能是我最后一次写乡村小说了，因为村庄在消失，再也找不到昔日的乡村。

村庄的形态是一种历史的沿袭，这种“一家一户”的居住形式具有乡村地区存在的合理性，而且也有着特殊的文化韵味，更是珍贵独特的传统文化。我们如何做到在大力发展农村的时候尽量保存乡村与自然结合在一起的那种独特味道，而并非千篇一律的高楼大厦，是我们的重要课题。

海南省的“新建住房不高于椰树”，其实就是对新农村建设态势的一种纠偏，最大程度让农村建筑融入椰林山水，最大程度保留乡村的特色。“新建住房不高过椰树”留住的是乡愁文化。

乡村就应该和城市“看上去就不一样”，这是乡愁，也是文化。（郝雪梅）

“最美图书馆”因“盗版书”停业我们该反思什么？

位于怀柔的篱苑书屋，被誉为是“中国地区唯一上榜的‘世界最美图书馆’”。然而，一篇题为《满是盗版书也能当最美图书馆，篱苑书屋打了所有读书人的脸》的文章让书屋陷入“盗版书风波”。对此，篱笆书屋回应并表示道歉，并称书屋将于9月23日关门，在闭馆期间将所有盗版书清理出去。（9月19日《北京青年报》）

篱苑书屋成为中国唯一上榜的“最美图书馆”，本是一件让国人感到骄傲的事，却在一夜间转变“曲风”，让书屋陷入“盗版书”风波。试想一下，在“最美图书馆”里读“盗版书”是一种什么样的体验？馆长本好心做公益项目，为了丰富图书馆藏书，用“换书策略”来充盈图书馆，捐三本书即可拿走一本书。谁知这一换，换出了问题。读书者“以假充好”用盗版书换走正版书，可谓是“穿着羊皮的狼”，着实替这些读书人的素质担忧。

摆在图书馆推荐位置的《白鹿原》，封皮上是人民文学出版社，内页却写着十月文艺出版社。在《余秋雨精品集》的封面内页，却印有“可爱淘自述”标题。此外，一些书中甚至还出现了大段的色情描写。只重视“面子”，而忽略“里子”的图书馆想必不在少数，只不过在“最美图书馆”里出现大量“盗版书”就显得尤其“格格不入”了。

从某种意义上说，图书馆是一个国家、地区文明程度的标志。而馆长和图书管理员无疑是图书馆的“质量监管员”，不仅要对藏书的数目、分类、借还书流程“了然于胸”，而且要严把质量关。不是所有书都可以入馆，“宁缺毋滥”是图书馆管理的“第一防线”，也是“最后底线”。

俗话说的好，“众人拾柴火焰高”。而公益事业，图书馆管理更离不开公众的参与和配合。一方面，图书管理员要严控图书来源渠道，做好图书的“监护人”，像“爱护自己孩子一样”爱护图书，像“管理自己孩子一样”管理图书，用“宁缺毋滥”把好质量关，为更多读者提供一个干净、纯洁、神圣的“精神家园”。另一方面，捐赠书者要提高自我修养，提升自我素质，“己所不欲勿施于人”，善于分享，乐于分享，且高质量分享，让分享成为一种社会常态，让“宁缺毋滥”成为公益人心中的“量尺”。

网络安全支撑青年向上的升腾空间

2017年国家网络安全宣传周于9月16日至24日在全国31个省区市同步举行。自2014年起，我国连续举办国家网络安全宣传周，普及网络安全知识，加强网络安全教育，推动形成了全社会重视网络安全的良好氛围。

在中国，在全球，以互联网为代表的新兴科技生产力，用多元方式形成了资源配置模式，并在各个领域都起到主导性作用。这张无远弗届的网，丰富了人类生活的新空间，推动着社会生产新变革，也同时给治理者提出了从虚拟跨越到现实的新课题。其中，网络安全，以毫无争议的权重，成为最为核心的议题之一。习近平总书记就以“没有网络安全就没有国家安全”的科学论断，指明了网络安全的题中之义。

此次，国家网络安全宣传周的举行，就是为了深入宣传中央网络安全和信息化领导小组成立以来，国家网络安全顶层设计、法规制度、技术创新、标准规范、人才培养、产业发展、宣传教育、国际合作等方面取得的重大成就。多管齐下的语境中，就是为在各个方面加强网民的网络素养，提升网络安全意识。 在网络所造就的权利与义务、个人与整体、虚拟和现实等多维度模糊的空间中，青年群体因为接触新事物的“先发优势”，成为与网络最为近距离的族群。据权威调查表明，当代青年获取的90％的社会有效信息来源于网络新媒体，20至29岁的青年几乎全部上网。青年群体“全民皆网”，并产生频繁的网络行为，直接加大了这个群体的网络安全的复杂性。同时，青年群体把生活、工作、学习等诸多习惯连接至网上，在自身经验尚未能厘清和分辨良莠不齐的网络生态时，很可能因此让自己成为被狩猎的“羔羊”。

盗取虚拟账号进行“熟人欺诈”、伪装正规公司进行传销诱导、通过视频直播传播不良信息„„从中可以窥见，网络安全危机，不止是见于大众的密码被盗之NFC 支付安全、主页被黑的wifi 路由器安全，更可能的情况是，年轻人

想通过网络这一工具形成螺旋向上的态势，以便让生活更美好，但事与愿违，甚至走向极端。这也赋予人们深刻的启示——维护网络安全，要不得“我不至于那么倒霉”的集体无意识，事不关己或是各自为战，看起来是把自己“远在天边”了，但最终的受害，很可能是“近在眼前”。

身处这个时代的年轻人，不可避免地是要把网络作为自我提升、打开上升渠道的重要工具，而要把这个功能落实好，网络安全的支撑最为关键。这应该是一种“内化于心”的感知度，它呼唤全社会形成一个防守的矩阵。正如习近平总书记所强调的那样：“网上网下要同心聚力、齐抓共管，形成共同防范社会风险、共同构筑同心圆的良好局面。”

从宏观上看，“两个一百年”是每个青年都要参与的时代进程，这关乎到国家的升腾，也映射到自己的人生升华。而在这个砥砺前行的过程中，网络必然是让青年才能发挥的基本途径之一。网络安全所凸显出的与青年形成“命运共同体”的意境。也正是国家网络安全宣传周的初衷所在。对国人，尤其是青年群体，加大对网络素养和安全意识的培训，已是时不我待。

讲好自己的青春励志故事

最近在接受中青网记者采访时，被媒体称为“中国版霍金”的“轮椅少年”邵镇炜表示，他不希望人们因为他身体的缺陷，就放低对他的期望，将天生残疾的他想当然地当作励志榜样，而是希望人们能从他的身上看到他面对困难的态度和对人生的见解。

1岁那年，邵镇炜被诊断患有“进行性脊肌萎缩症”，生活不能自理，衣食住行都得依靠家人的照顾。凭着对知识的渴求，邵镇炜与病魔抗争，同轮椅为伴，努力克服因身体缺陷带来的种种不便，坚持学业。新学期，他以全校第一名的成绩被杭州电子科技大学计算机专业录取。

“我不是你们天生的励志榜样”。很熟悉的一句话。公开场合穿短裙露假肢的西南政法大学女学生谢仁慈，也说过一句相似的话：我并没有做什么非比寻常的事，我只是最大程度的发挥了身体机能，去做想做的事。残疾不会使一个人变得优秀，残疾也不代表着要成为激励你们的对象。

邵镇炜和谢仁慈都拒绝因为自己的残疾人状况，被想当然地认为是励志人士，他们不想被“标签化”，只想被当作一个普通人看待。作为一名克服各种困难平等竞争考入一所很不错的大学的青年，邵镇炜有其深刻的思想认知，他试图用自己的呼吁，矫正社会普遍的对残疾人的错误认知：“当残疾人被特殊

化成一种象征，我认识到，相比较于我们身体本身的缺陷和病症，我们所居住的社会的看法更容易让我们觉得自己是残疾人。” 邵镇炜不介意做一个励志榜样，但我们要超越他的残疾人状况理解他的“励志内涵”，他能用好先天给予他的局限身体条件，后天也足够努力。

人有自我暗示的特殊能力，我们常常说“榜样的力量”，即从他（她）者身上汲取奋斗的正能量，特别是从两类人身上尤显明显：不如自己的，比如所谓身残志坚的青少年；比自己优秀且更加努力的。将励志动力寄托在“与人比较”追求心理平衡身上，还不如将提升自我实现人生价值作为奋斗内驱力。如果还原邵镇炜们的励志故事，很容易发现他们的动力来自自身的精神世界。显然，霍金的这句话更能诠释“奋斗”：“长久以来，我一直努力突破自身情况的局限，尽己所能，过充实的生活。我的思想曾环游世界，从极寒的南极到零重力的苍穹之外，都有我思想的足迹。”

长期以来，关于残疾人“身残志坚”励志故事的宣传，与“励志”“奋斗”的真实内涵有偏差。残疾人不是因为身体残疾更加励志，他们所希望的也是在看清自身条件、用好自身天赋的基础上，做一个身心完全充分发展的人，做一个更加能融入社会的人，实现自己对他人和社会的价值。在这一点上所有人都有相通之处。用好自身的天赋，通过后天的努力，每个人都可以成为励志的代表，像邵镇炜一样活出自己的人生。

将来青春是用来回忆的，现在青春是用来奋斗的。如果说邵镇炜是励志榜样，那绝不是因为他的残疾人状况，而是因为他对人生和生活的看法和做法，接受已有的，通过奋斗突破阻碍，向着内心的高峰攀登，凭借着永不止步的努力奋斗，在平凡的生活里创造自己的不平凡。不要说什么“身残志坚”，在每个人的生命中“艰难困苦玉汝于成”才是通用法则。青年当讲好自己的青春励志故事，让增长本领成为青春搏击的能量。

传承与创新：打开传统文化的最好方式

现在中国的传统文化以清新而富有现代感的面貌示人，变得可亲可爱起来，让人感觉到传统文化并没有沉睡在历史中，而是就在人们鲜活的生活里。 先是北京故宫博物院以一系列有趣、有料的活动让龙袍亮起来、让建筑动起来、让瓷母时尚起来„„把原本古板的艺术品做得“萌萌哒”，吸引了不少人的眼球; 再有，一批“90后”艺术生将《琵琶行》改编成流行歌曲，引爆网络，获得网友纷纷点赞。同时，还有以漫画形式出现的传统文化公众号，使孔子的

形象生动可感„„这些方式，一改人们对传统文化的刻板印象，让人获得了全新的感观。欣赏之余，也引发人们反思此前传统文化的传播，思考未来应当如何更好地发掘传统文化资源，创新传播方式，服务于当下人们的文化生活。

这些年，传统文化的传播方式 一曲被90后改编成流行歌曲的古诗《琵琶行》在网上意外蹿红，白居易600向青少年乃至幼儿的教育机构也随之不断出现。而面对这些年传统文化教育市场的发展，难免让人有泛滥之感; 一些低质量的“国学班”或“书院”更是起到了反作用，让传统文化的形式主义之风再次兴起，拉开了人们和传统文化的距离。

不管怎样，从“读经热”到“国学热”，传统文化在不断回归到人们的现多字的古诗配上现代曲调竟然出乎意料地好听。副歌部分还用了戏剧唱腔。该视频仅上传两天就收获1300多条弹幕，2万多次点击。网友纷纷点赞“终于找到了背诵古诗的正确姿势”，甚至有网友封其为“高三语文必听曲目”。 当人们感叹一些优秀传统文化渐行渐远时，一种全新的传统文化传播方式正在把昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间。

改革开放以来，传统文化在大众层面上广泛兴起，源自20世纪90年代中期的“读经热”。这是当时人们打开传统文化简单而直接的方式—“读”。 “读经”就是诵读传统经典。在20世纪90年代的语境中，传统经典作为沉睡的记忆被“读”醒。通过读经，民族尊严和自信得以恢复，人们在呼唤时代丧失掉的、赋予一个民族归属感的东西。读经很快燎原中国，社会上和教育机构中各种读经班如雨后春笋般涌现。

几位身着古装的重庆酉阳桃花源女孩来到湖南长沙地铁2号线车厢内朗诵起了陶渊明名篇《桃花源记》，以此弘扬传统国学

读经作为打开传统文化的一种方式，后来有些趋于极端。读经运动过于强调“读”的方式，过于信赖“书读百遍，其义自见”的信条。“读”而不知其意，更难谈“用”。因此在读经多年后，竟然出现了“读经运动”造就的庸才，即媒体所报道的“读经少年十年背数十万字经书，识字却成问题”的怪现象。 进入新世纪以后，随着中国的全面崛起，中国声音和中国元素越来越多地出现在世界舞台上，“国学热”随之兴起。人们更加重视传统文化的整体性和综合性，进而寻求其中的价值观和精神。也就是说，打开传统文化，绝不仅仅是穿上长袍马褂，读几本经书那么简单。

“国学热”带动了全社会的参与，大学里的“国学院”“国学研究院”，社会上的“国学大讲堂”“国学总裁班”等以及各种类别的文化讲堂、各种形式的文化节目，无论学术性的还是普及版的，“国学热”打开了传统文化的丰富矿藏，并提倡和注重传统文化的“功用”。

“国学热”兴起，促使教育市场不断扩大，书法、武术、围棋、中医以及古琴演奏等都有不同年龄段的人在学习。许多以“国学堂”“书院”为名、面

代生活中，同样也面临着各种问题。在这个过程中有很多人在努力寻求着更好的打开传统文化的方式。正如2017年8月6日在比利时召开的第一届“世界人文大会”上，腾讯集团副总裁程武所言：“只要找到年轻人喜欢的表达方式和形式，传统文化就能在互联网时代大受欢迎，走进人们的日常生活并且‘活’起来。”

创新，让传统文化活起来

传统文化要“取得实际成效”，要能够“活”起来，还是得通过“人”的传承。中央电视台的《中国诗词大会》节目，为人们喜闻乐见。“00后”冠军武亦姝的才情令观众和网友折服，称其“满足了人们对古代才女的所有幻想”。该节目叩开了传统文化大门，让传统文化的景色更加鲜明而丰富地展示出来。 对于新时代的年轻人来说，传统文化的“面目”决定着它的亲近感与传承度。那些陈腐的、高高在上的传授是无法让传统文化在年轻人身上复活的。一个时代的青年人会用他们新鲜的思维打开属于自己民族的文化传统，并“创造性转换”。即便在新文化运动反传统时期，传统文化也是经过新青年们的改造而以新的形式出现。

学生身着古装、手持竹简朗诵《离骚》 《我在故宫修文物》的导演叶君表示：“我们是背着唐诗宋词长大的，但用着手机、坐着地铁。我们希望用现代眼光去看传统。”

传统文化不是一成不变的，不是只有在古典中国的语境中才能显示价值和意义，旧的传统吸入新的成分才能成为真正的传统。

“7岁的儿子每周最盼望的就是看‘章黄国学’的漫画《孔子曰》。”一位大学老师留言说，她同许多家长一样，是微信公众号“章黄国学”的铁杆粉丝。在中国人民大学附属中学的课堂上，语文老师打开微信，带同学们一起阅读《孔子曰》。漫画里亲切可爱的孔子形象很受学生欢迎。

这一公众号由北京师范大学章太炎黄侃学术研究中心师生创办，将传统文化以贴近现实生活的方式讲述出来，通过幽默故事和趣味漫画、动画，让读者进入古代生活场景。

纪录片《我在故宫修文物》出乎意料地受到年轻人的欢迎，用新颖的视角走进古老的故宫。片中的故宫并不是深宫墙里沉闷、严肃的故宫，还有一群爱说爱笑的年轻人。最近几年，故宫每年大约吸收四五十名应届毕业生，负责修复文物，如今年轻人占了一大半。5年后，随着老员工陆续退休，故宫将有1/3的员工是新鲜血液。

《我在故宫修文物》的出品人萧寒说，在纪录片创作的时候就明确，这部纪录片要表现的不仅仅是故宫里的物件，还有文物背后的这群手艺人，希望打动观众的是有感情、有温度、有情趣的人。

这部纪录片里，一个有意思的细节是，故宫在接受这些年轻人的同时，也引进了许多现代技术。谷歌眼镜、3D 打印技术等，都已经成为故宫的装备。与此同时，面粉熬制的浆糊、猪血、生漆、鱼鳔等原始材料和技术也仍旧在这里使用。古老与年轻、传统与现代和谐地融为一体，融合在当下，融合在眼前。 面对传统文化，年轻人的思维、年轻人的活力、年轻人掌握的现代信息和技术，会打开一个属于这个时代的传统文化，而这恰恰是创新和传承。传统文化就像一个生命体，只有跟人建立了紧密的共生关系才能不断进化。

当我们听“90后”的《琵琶行》、看青年人喜欢的南山诗社的吟唱表演、欣赏年轻人的古风cosplay(角色扮演) 时，可以感觉到，传统文化不是被收藏起来，而是被打开了，活在当下。这种打开，其实就是传承和创新，对于传统文化来说，传承和创新才是最好的打开方式。

教育部在9月21日上午公布了世界一流大学和一流学科建设高校及建设学科名单（又称“双一流”建设高校名单）。其中，一流大学建设高校42所，包括A 类36所，B 类6所；原39所“985工程”高校全部入列，另新增郑州大学、云南大学、新疆大学等3所。一流学科建设高校95所，原“211工程”高校全部入列，新增25所非211院校。

教育部、财政部、国家发展改革委（以下简称“三部委”）有关负责人就“双一流”建设有关情况答记者问时表示：“考虑到一流大学建设高校的整体建设任务更重，示范效应更加明显，更需要提升主动性和积极性，为打破身份固化、激发建设活力，将一流大学区分为A 、B 两类。这样做主要是希望督促所有的一流大学建设高校加快改革、加快发展，并推动归入B 类的高校正视差距、奋起直追。”

无论A 类还是B 类，教育部表示，“双一流”建设高校在具体工作中将做到三个同等，即同等重视、同等建设、同等评价。同等重视，就是一视同仁，都是

一流大学建设高校，都是冲击世界一流的重点建设对象；同等建设，就是建设方案同等要求，政策经费等都同等覆盖；同等考核，都按照一流大学建设高校标准评估考核，一个尺子一个标准。

“B类新增的3所，体现的是区域协调发展的导向，有一定照顾因素。”据上述教育系统人士介绍，新疆大学、云南大学入选有利于加快中西部高等教育发展；而“河南省人口众多，之前一所985大学都没有，一直为人诟病”，这次郑州大学入选一流大学。

以学科为基础，不搞终身制

2017年1月，经国务院同意，三部委印发《统筹推进世界一流大学和一流学科建设实施办法（暂行）》，“双一流”建设进入实施操作阶段。 半年来，“双一流”建设高校通过竞争优选、专家评选、政府比选、动态筛选产生。 据介绍，认定遴选程序主要分为四个步骤：第一步，组建“双一流”建设专家委员会。第二步，依托专家委员会，以学科为基础，确定遴选认定标准，产生拟建设高校名单及拟建设学科；在一流学科建设高校建议名单基础上，综合评价论证提出42所一流大学建设高校建议。第三步，确定拟建设高校的建设方案。第四步，三部委根据专家委员会意见，研究确定一流大学、一流学科建设高校及建设学科，报国务院批准。

其中，专家委员会根据国家需求、布局、区域发展以及政策连续性等因素，建议部分高校自主确定了一批建设学科。在最终公布的名单中，这些由高校自主确定的建设学科特别予以注明。

此轮“双一流”评定是采用认定方式遴选，不组织高校申报，不需主管部门推荐，在确定一流学科建设范围时，专家委员会不对具体高校或学科进行评审，而是根据国家战略、水平标准、特殊需求等原则，论证确定认定标准，再根据认定标准遴选产生拟建设高校。专家不直接对某一高校是否纳入“双一流”建设范围做出评判。认定标准对所有高校一视同仁，不区分中央高校、地方高校。

需要特别强调的是，遴选认定不是一劳永逸。“双一流”建设以学科为基础，对建设过程实施动态监测，实行动态管理。建设过程中，将根据建设高校的建设方案和自评报告，参考有影响力的第三方评价，对建设成效进行评价。根据评价结果等情况，对实施有力、进展良好、成效明显的，加大支持力度；对实施不力、进展缓慢、缺乏实效的，提出警示并减小支持力度。对于建设过程中出现重大问题、不再具备建设条件且经警示整改仍无改善的高校及学科，及时调整出建设范围。建设期末，将根据建设高校的建设方案及整体自评报告，参考有

影响力的第三方评价，对建设成效进行期末评价。根据期末评价结果等情况，重新确定下一轮建设范围，有进有出，打破身份固化，不搞终身制。

“双一流”建设要平稳过渡

“一流大学的名单，类似于985plus ；一流学科涉及的大学名单，类似于211plus ；一流学科涉及的学科名单，类似于国家重点学科plus 。”南京一位高校教师看到“双一流”名单后，向南方周末记者表示了他的担心：“双一流”会不会进一步强化原本以985工程、211工程为基础的重点大学体系？

第二届国家教育咨询委员会委员、原中山大学校长黄达人表示，“双一流”建设高校的遴选结果既体现了坚持标准，也客观反映了以往重点建设的成效。“从遴选结果来看，原„985‟工程大学都进入“一流大学”建设高校建议名单，原„211‟工程大学都进入“一流学科”建设高校建议名单。我认为，这一结果肯定了以往高等教育重点建设已经取得的建设成效，这也是开展“双一流”建设的一个重要基础。” 厦门大学教育研究院院长刘海峰表示，“双一流”建设是中国特色的产物，“211工程”、“985工程”是“双一流”建设的逻辑起点和继承基础。它是新时期中国追求世界一流大学的政府行为，代表着国家意志，因此在新的历史条件下既要创新，也要继承，这样才能稳中求进，平稳过渡。

下一步，入选“双一流”的高校将陆续公布建设方案。

打开后厨，让食品安全看得见

2017年08月28日05:09 来源：人民网－人民日报

以海底捞事件为契机，经常去“后厨”看看，问一问“初心”，才是明星企业基业长青的根本保证一度被视为餐饮界标杆的海底捞，近日因食品安全卫生问题被推上了舆论的风口浪尖。目前，北京市食药监局已经要求海底捞总部落实食品安全主体责任，全面进行限期整改，在一个月内对北京各门店实现后厨公开、信息化、可视化。

值得审视的，是这波舆情的转折。随着海底捞的致歉信及处理通报，部分网络舆情从愤怒转为谅解，还有不少网友与自媒体为其“点赞”。诚然，海底捞的问题恐怕非其一家所独有，餐饮服务业在门店、质量、供应链以及卫生管理等方面都面临阶段性难题。这也是大家普遍对食品安全问题抱有担心的原因。对海底捞的宽容，体现着一部分消费者的理解与耐心。

消费者的善意不应被辜负。平心而论，当遭遇食品卫生安全重大事故，面临品牌形象损毁，海底捞的反应是迅速的，道歉也是诚恳的。没有埋头装“鸵鸟”，避免了一场更大的信任危机。然而消费者更关心的是，仅有面对舆情的积极态度，并不足以解决那些“线下”“后厨”的根源性问题。只有真正让消费者看到变化、看到改善，才不负一家明星企业此前辛辛苦苦建立起来的美誉，不至于让顾客们对整个行业食品安全状况的忧虑雪上加霜。

长远来看，企业的整改是实做还是虚做、真改还是遮掩，顾客心里是有杆秤的。对每一个行业、每一家企业而言，消费者利益都应摆在首位。海底捞的发展壮大，得益于鲜明的用户意识。比起行业内少数从业者服务态度不佳、欺客宰客等现象，海底捞的贴心服务可谓消弭了消费者的痛点，其在服务上的一系列创新举措，提升了消费者体验，也是对消费者需求的尊重和满足，一度刷新了行业服务的标高。然而，服务的“面子”再好，产品的“里子”也得过硬；内部的企业文化再温馨，践行起来也得与公共利益、法律法规一致。就餐饮行业来讲，食品卫生安全就是企业安身立命之所在，就是消费者利益之根本。如果无法保证食品卫生安全，就丢掉了根本，服务再好，都可能成为无源之水、无本之木。

海底捞事件，给整个餐饮行业再次敲响了警钟。要看到，新食品安全法“最严谨的标准、最严格的监管、最严厉的处罚、最严肃的问责”的原则，不只是写在纸上；公众的注意力和部门的执法态度，也不会被一时一事的表态牵着鼻子走。每一家餐饮行业都需要以消费者利益为出发点，主动打开后厨，让食品卫生看得见；填补管理漏洞，消除卫生死角，让舌尖安全有保障，方可不负消费者的信任与期待。

当前，各行各业的业态创新、管理创新、模式创新层出不穷，但怎样才能坚守住最根本的出发点，值得深思。强化企业自律是一方面，全社会也需要始终对食品安全保持高压态势，持续追问，刨根问底。这次北京市食药监局要求海底捞各门店实现后厨公开，抓住了监管的根本。失去了透明的管理和全方位的监管，再卖力的服务也可能在一些方面打折扣，声誉再好的企业也可能犯错。以海底捞事件为契机，经常去“后厨”看看，问一问“初心”，恐怕才是企业面对危机的正确方式，也是明星企业基业长青的根本保证。

别让校园贷成为“校园害”

校园贷沦为“校园害”的背后，既有社会层面的问题，也有容易被忽略的教育命题“任何网络贷款机构都不允许向在校大学生发放贷款”。近日，教育部相

关人士在新闻发布会上明确回应校园贷问题，明令禁止“校园网贷”，鼓励正规商业银行开办针对大学生的小额信用贷款，引发社会关注。

前不久，陕西21岁大学生小朱因无法偿还校园贷而跳江自杀，成为这一灰色金把非法校园贷扫地出门，体现了社会管理、教育管理的与时俱进。莘莘学子有机会掌握现代金融常识，更好地进行自我规划和自我管理，这是追求美好生活的前提，也是我们社会进步的体现。 融形式酿成的又一悲剧。而每一起因校园贷引发的不幸背后，都事关学子的前程和家庭的命运。现实中，非法校园贷以互联网金融和社交工具为平台，锁定在校学子为诈骗对象。“零门槛”“无抵押”“高额度”等宣传遍布陷阱，让大学生一经借贷便深陷其中。这种病态模式和恶劣影响，早已超出金融领域，成为备受关注的社会话题。因此，相关部门及时厘清边界、扫除校园贷的灰色地带，可说是适逢其时。

校园贷沦为“校园害”的背后，既有社会层面的问题，也有容易被忽略的教育命题。正如有人所言，我们的大学生还缺少财商教育。例如，金融被誉为“现代经济的核心和血液”，金融理财能力被称为“公民实现富裕幸福生活的基础”，金融常识这堂课应该在大学生中普及，尤其是网上借贷流行、电子支付普及的今天。试想，如果高校能够与时俱进，多一些金融常识方面的教育，在普及知识中提升学生的认识水平，在剖析案例中提升学生的防骗能力，在培养财商中提升学生的理财才能，那么学生哪怕看不穿校园贷的套路，也会有所警惕。目前，教育部已要求各高校重视金融知识教育，加强对不良校园贷的警示教育，无疑具有鲜明的现实针对性。非法校园贷走了，但换个马甲的新骗局还可能登场。加强财商教育，就相当于为大学生披上抗击诈骗的盔甲。

业内人士认为，非法校园贷潜滋暗长的原因主要有三方面：一是借贷机构用较低的门槛诱骗学生上当；二是大学生金融知识匮乏；三是虚荣心所致。就此而言，大学生在学习金融常识的同时，也需要提升自我管理能力。当收入满足不了消费、能力撑不起欲望，该怎么办？面对捉襟见肘的经济状况，是否非要进行超出自身能力的高消费？这就需要学会自我管理、自我驾驭和自我克制。良好的自我管理能力，是成长成才不可或缺的重要因素；如果不善于自我管理，就会最终迷失自我。

“花明天的钱，圆今天的梦。”贷款消费已成时代潮流，不必给合理追求贴标签，更不应被妖魔化。当非法校园贷被禁绝，也应增加合法借贷资源的供给。据报道，目前已有多家银行开办针对大学生小额信用贷款的业务。金融机构在防范金融风险的同时，不妨在简化程序、降低门槛方面做好文章，让真正有需求的大学生更便利地得到金融支持，有尊严也有能力进行贷款消费。

“脑立方”和“内力觉醒”是怎么忽悠家长的

一些收费不菲、打着私塾旗号的机构，满足了部分家长的虚荣心理，误导家长认为靠金钱堆砌就可为孩子构筑一个远超同龄人的新未来。

在北京昌平回龙观吉晟别墅住宅群深处，有一所名为“内力觉醒”的大学。“校舍”是一栋200平方米、3层楼的别墅，该机构有20多名新生入学，年龄从7岁到16岁不等。记者调查发现。该学堂号称“中国第一所少年儿童大学”，但并无教材且混龄教学，学生每周都有所谓觉醒课，每天要进行冥想，还存在对学生体罚的现象。（《北京青年报》9月25日）

那些年走过最长的路，就是培训机构“忽悠人”的套路„„就在上个月，有媒体曝光了一家名为“脑立方”的培训机构，其宣称“蒙眼能辨色”“七天成诗人”；这次所谓“中国第一所少年儿童大学”似乎没那么玄乎，但“内力觉醒”还是透露出浓浓的神秘色彩。只是，任何“神话”都是用来被打破的，从媒体披露的信息看，“内力觉醒”大学里并没有什么过人的“内力”，有的依然是满满的套路。

抛出一些似是而非的“新概念”，是不少培训机构的惯用伎俩。“脑立方”主打在短时间内“开发”孩子的右脑，“内力觉醒”大学如其名所示，号称要唤醒孩子的“内力”。稍作分辨，不难看出，这套概念编排实在太过拙劣。虽然标榜为“精品私塾”，但不仅没有教材，甚至连正式的机构招牌都没挂；所谓的“军事化管理、艰苦化生活、历史化熏陶„„”的办学模式，更无任何新意，所依仗的不过仍是“惩戒+洗脑”的传统套路。所谓特色的冥想课，按照学生的理解，其实就是“闭着眼呆5分钟。老师就是让我们放松”，“艺术觉醒”则是由老师一起带着看电影„„如果这样的教学能够唤醒内力，是不是太有点侮辱“内力”一词了？

纵是如此粗糙的忽悠套路，却不乏追捧的家长，原因何在？其实，“脑立方”也好，“内力觉醒”也罢，其重心与其说是真要“育人”，不若说是“抚慰”家长的焦虑。比如，来“内力觉醒”大学的孩子，要么学习成绩不佳，要么爱打架，甚至与老师关系不好，即通常意义上教师和家长眼中的“坏孩子”。动辄25万元一年的学费生活费更是完成了对“受众”的筛选，既能保障学校的

收入，又能体现学校的“精品”定位。于是，那些具备经济实力又苦于管教不好孩子的家长，自然愿意“赌一把”。

从更大的范围来看，近年来一些教育培训机构，往往标榜自己发现了教育理论的“新大陆”，能够在短期内让孩子“脱胎换骨”乃至“成才”，其瞄准的都是家长在教育上焦虑与走捷径的心态。不少家长以为孩子只要接触了某种新的教育理念，便可成为“神童”，或由“坏孩子”变成“好孩子”。一些收费不菲、打着私塾旗号的机构，满足了部分家长的虚荣心理，误导家长认为靠金钱堆砌就可为孩子构筑一个远超同龄人的新未来。

不可否认，家长对培训机构的痴迷，与“不让孩子输在起跑线上”的教育竞赛有关；在另一个层面也反映出，随着物质水平的提升和社会竞争压力的加大，越来越多的家长陷入一种教育误区。他们都希望自己的孩子能够成为“神童”，能够开发出“特异功能”，如有被“内力觉醒”洗脑的家长就明确表示，把孩子送过去的重点就是要训练出孩子一个大的“格局”。洞悉了这样一种普遍化的功利心态，当然不乏有培训机构会“投其所好”，而各种伪科学、伪概念横生的教育机构，也自然不缺埋单者。殊不知教育，尤其是早期教育，就在于要让孩子打好基础，养成正常的人格，而不是成为一个“特殊的人”。

在一个法治社会，这类打着各种名号的培训机构，不少已经涉嫌违法，其层出不穷的态势，与相关监管的缺位直接相关。像“内力觉醒”大学，不仅没有注册，不具备任何的教育资质，还让不少处于义务教育阶段的孩子“休学”来参加，违背了义务教育法的规定。看来，除了家长要擦亮眼睛，相关管理部门也应该多长点心。

“网红学院”是否当叫停？

近日，重庆工程学院开设“网红学院”一事引发关注。（9月21日《北京青年报》）

从记者调查中不难发现，重庆工程学院所谓的开设“网红学院”既不是独立学院，也不是具体专业，而是学校与企业进行“校企共建”的一个培训项目，而“网红学院”合作企业会对学生进行“索要礼物”等直播技巧的培训，之后与学生签约，让他们成为企业的全职主播。

仔细琢磨一下，无非是学校提前与企业需求相对接，提升学校就业率的一个常态化做法，只是此次合作的对象是当地一家文化传播有限公司而已。从课程安排来看，开设有“个性塑造”、“直播技巧”、“形象设计”、“表演”、

“心理学”和“录小视频上热门”等相关课程，这些内容都由企业统一安排人员进行教学。

那么问题就来了，高校开设任何一个学院或者专业，是否需要以专业的教学内容和标准作为基础？而开设专业，要遵循规范的程序和评估的过程，至少目前没有“网红专业”这么个专业，如果院校私自开设，属于违法行为。再者，主要针对电子商务和市场营销等（大四）毕业班本科学生招录的“网红学院”，其本质应该是电子商务和市场营销专业类培训，至于学生将来走什么路，能够成就什么事业，并不是学校挂个“网红学院”就能够定向的。

学校和企业良性合作有助于学生就业，这是积极的方面。但如果学校无原则地迁就企业，打出“网红学院”这个招牌，是否会误导学生？认为进了“网红学院”就会成为“网红”，就会让自己成名，更有可能认为工作是一件简单易得的事情，从而忽视了对本身学业的努力和对将来就业的理性化考量，是否存在偏颇？

网红与明星是同类型的词汇，网红是当下互联网时代出现的一种群体追捧现象，而它的产生却是“无厘头”的，是一种新兴的社会流行现象，没有相关的学科内涵，更没有经过学术沉淀。这种学院与那些社会上存在的骗取无知人员设立所谓的明星速成班又有何异？

作为一个全日制普通本科高校，学校主动对接社会企业想方设法提高学生就业率本身没有错，是值得称颂鼓励的，也应该是当下诸多高校在学生教育当中必须重视的一个问题，但如果一味地钻入到提升学生就业率的怪圈，而忽视了对学生本身能力、专业素养、正确就业观、价值观的培育，无异于饮鸩止渴。 因此，教育监管部门应及时对学校开设“网红学院”的做法叫停。学校可以与企业进行对接，但这种对接应该是建立在校企良性互动上，可以聘请企业专家、专业技术人员来对定向生进行职业技能培训，而不是有违教育宗旨。因为存在着误导学生，让学生产生急功近利、好高骛远思想的危险性。