论中国近代反侵略战争屡遭失败的根本原因

1、论中国近代反侵略战争屡遭失败的根本原因

近代中国历次反侵略战争屡遭失败的原因：一是社会制度的腐败，二是经济技术的落后。前者则是根本原因。因为正是由于社会制度的腐败，才使得经济技术落后的状况长期得不到改变。反侵略战争的失败更可以说是外国侵略者的优越的社会制度战胜了中国。1840年以后，中国封建社会逐步变成了半殖民地半封建社会。统治中国的清王朝，从皇帝到权贵，大都昏庸愚昧，不了解世界大势，不懂得御敌之策。许多官员贪污腐败，克扣军饷。不少将帅贪生怕死，临阵脱逃。他们大多害怕拥有坚船利炮的外国侵略者，甚至为了自身的权利，不惜出卖自己的国家和民族的利益。他们尤其害怕人民群众，担心人民群众动员起来以后可能危及自身的统治。所以，他们不仅不敢放手发动和依靠人民群众的力量，而且常常压制与破坏人民群众和爱国官兵的反侵略战争。第一次鸦片战争时，以道光帝为首的一伙腐朽封建统治者完全浸沉于歌舞升平、醉生梦死之中，对世界大势毫无了解。当英国侵略者磨刀霍霍，作出了侵华决定之时，他们竟然还一无所知。敌人打起来后，道光帝的无能以及他那令人搞笑的军事指挥才能弄得前方将帅不知所措。而清军指挥人员因为其文化素质和军事素质低下，根本无法适应近代战争。没有正确的战术思想，又对敌人缺乏了解，他们只能混乱指挥，御敌不坚决，最终只能失败。中法战争中，中国陆路取得了镇南关大捷和谅山大捷，但清政府当权者却力主避战求和，并以此为和谈资本，加紧妥协求和活动，接受法国条件，签订《中法会订越南条约》，中国最后“不败而败”，法国不胜而胜。甲午战争中，中国的北洋海军实力并不比日本差，但清政府对战争缺乏预见性，战前缺乏准备。掌握北洋海军指挥权的李鸿章由“武器决定论”导致悲观情绪和失败主义，避战求和，消极防御，忽视和放弃制海权。甲午战争最后只能以中国的失败而告终。八国联军之战中清政府依然存在这些政治腐败的问题。在这样腐败的政府领导和指挥下的战争，是不可能取得胜利的。清政府的腐败和软弱无能暴露无遗，同时也证明不能它继续存在的理由。可是到太平天国运动时期，人民想推翻国内外的反动势力的镇压，发动了太平天国运动。但由于受封建思想的影响较深，太平天国领导者们的政治思想觉悟不够，缺乏坚定正确的组织领导和明确的反帝反封建政治纲领，想再次建立封建的帝王统治制度，最终导致这一次的反抗运动失败。可见思想的觉悟对人民是如何的重要。

第二，经济和科学技术的落后，国家综合实力低，是近代中国反侵略战争失

败的另一重要原因。经济和科学技术的落后最直接导致武器的落后。同时战术战略的落后，在与装备先进和训练有素的英军作战下也只有被摧毁的机会。鸦片战争是这样，其它反侵略战争大都有类似的情况，中国科学技术不如列强，综合国力低下。这其中主要还是人的问题，当时的中国政府不能很好地组织反侵略战争，不能有效地发动和利用人民群众的力量，甚至压制人民群众，其失败是必然的。

2、评价太平天国农民运动

落后的小农经济生产方式 难以突破封建思想的窠臼 自私保守 目光短浅 政治上不能提出科学纲领 组织上难以形成统一坚强的领导核心 必然失败

3、评价洋务运动

4、评价戊戌变法

5、评价辛亥革命 p65

6、论孙中山先生的当代价值

真正的“亡国灭种”不是政权的灭亡，而是文化的消失，文化建设是社会主义建设中不可忽视的一个项目。民族主义对于中国文化的建设具有很重要的价值。先生在学习西方资本主义思想之后提出中国的政治制度不能滥学欧美，即政治制度要因国情而异，走有中国特色的资本主义道路孙中山先生在民生主义中特别强调人民的吃饭穿衣问题，即十分重视中国的农业问题。农业是一个经济的支柱产业，如果一个国家的农业不发达，其他产业再发达，那么这个国家顶多算是一个经济大国，而不是一个经济强国。最近中科院的研究报告称中国现在的农业水平还不及英国在19世纪末期的农业水平，即使现在的中国经济总量位列世界第二，中国还不能算是一个经济强国。近几年来党和国家也越来越重视“三农问题”，06年的取消农业税政策是解决中国农业问题的一个重要转折点，大大减轻了农民的负担。

7、论新文化运动的主要内容和伟大意义

8、论五四精神当代传承

9、论新民主主义革命的历史经验对当代中国的启示

10、联系当代中日关系论抗日战争的历史经验

11、论改革开放的伟大成就与深化改革的必要性

随着社会主义市场经济体制逐步完善和经济持续高速增长，除了经济体制改革，政治、文化、社会、生态文明等方面体制改革日显重要和迫切。改革的目标更高更全面。过去主要提经济体制改革目标即建立和完善社会主义市场经济体制，政治、文化、社会等体制改革主要围绕它展开，完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。其次，虽然经济体制改革是全面深化改革的重点，但必须全面推进五位一体改革及其他各方面改革。再次，提出全面深化改革是改革不断深化的结果，是水到渠成的。我国的经济体制改革从一开始就不是单兵突进的，为配合和适应经济体制改革，政治、文化、社会和生态文明体。

不仅如此，随着国际国内形势深刻变化，我国发展又面临一系列新的问题和挑战。老问题新问题相互交织，国内国际因素相互影响，需要解决的问题分外艰巨，需要攻克的是体制机制上的一系列痼疾。中央提出改革进入攻坚期和深水区，就是对改革所处时代背景和现实条件的一个形象而又准确的重大判断。

从推进改革的方式看，全面深化改革的系统性、整体性、协同性要求更是前所未有。现阶段，随着经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的融汇不断深化，任何一个领域的改革都会影响到其他领域，需要其他领域改革的配合。不同领域的改革可以有先有后、有主有次、有快有慢，但必须统筹兼顾、协同推进，而不能各自为政、畸轻畸重。只有各方面改革相互促进，发生化学反应，产生共振效果，才能放大改革的效应

12、

张之洞：清朝官员，洋务运动的地方代表。创办民用工业汉阳铁厂和湖北织布局。奏请 停止科举考试，普遍兴办学校。促使清政府拟定了《奏定学堂章程》，建立起包括初等、中等、高等三个学程的新式教育体制，并于1905年宣布复出沿用了一千三百多年的科举制度。 论张之洞的政治思想及其历史意义

张之洞作为我国晚清时期著名的政治家、思想家，他主张的“中学为体，西学为用”思想一直是晚清洋务运动的原则和基本指导思想，无论是在推广洋务运动，还是在清末主持的新政的过程中，都贯穿着这种政治思想并以此支配和影响着晚清的政治格局。虽然其带有明显的封建阶级的特征和阶级局限性，并没有帮助旧中国走上救亡图存的道路，但是他的思想具有深刻的历史意义，同时他对救国之路的探索也是值得我们后人所深思。

张之洞，在担任两广总督、湖广总督长达20多年中，大力推行洋务，成为洋务派后期的主要代表人物。他对晚清政治变革、实业振兴、思想嬗变、教育鼎革、军队改制及外交格局均发挥了重要作用。

一、张之洞与晚清政治

在晚清政治日益腐败、内外交困、危机四伏之际，张之洞充满忧患意识，亟思挽救清朝的统治地位。这就决定了他反对革命、仇视人民反抗斗争的政治品格。

张之洞为维护清朝统治所作的种种努力，客观上却加速了革命的到来。恩格斯曾说：“人们所期望的东西很少如愿以偿，行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的，或者这种结果起初似乎还和预期的目的相符合，而到了最后却完全不是预期的结果。”的确，张之洞总督湖广十数载的苦心经营，却结出了武昌首义之果。他不自觉地充当了革命的酿造师。 甲午战败《马关条约》签订后，他为中国被迫割地赔款而感到痛心疾首，对甲午战败进行了反省，呼吁一变旧法，提出了练陆军、治海军、造铁路、广开学堂等９条建议。虽然其建议大多仍是洋务变法的继续，但已体现了向政治改革过渡的趋向，能顺应时代潮流参与维新运动的思想基础。

维新运动兴起之初，他捐资开办北京强学会，接着又与康有为共商开办上海强学会，并

积极支持《时务报》的筹办出版。该报出刊后，他又以总督之尊极力提倡，命各衙门、书院用官款订阅该报。他还多次向清廷荐举维新人士。所有这些都说明，张之洞对维新运动起了推波助澜的作用，在政治改革的风潮中充当了维新派的同路人。虽然他在维新运动中为了表明其有别于康梁和为了避祸，撰写了《劝学篇》，宣扬尊君卫道，具有阻抑人们思想解放的守旧反动一面，但也有启蒙求变、迎合维新潮流的开新一面。

为了挽救各族危亡，争取国家富强，从鸦片战争失败时起，先进的中国人便开始坚持不懈地向西方寻找救国真理，开始睁眼看世界，了解西方，继而以西方的富强为参考系，比照中国，提出维护民族独立，改革社会弊端，争取国家富强和社会进步的种种主张、方案，从而形成丰富多彩的社会思想。这些带有鲜明时代特色和近代意义的社会思想是晚清中国从传统向近代转型的生动反映，也是转型社会过程的必然产物。

张之洞生活在这样的一个转折的时代，他的思想带有典型的过渡性，张之洞早年接受的是严格、正统的儒家传统教育，直到巡抚之前，完全生活在纯粹的中国传统文化氛围之中，一直到他成为封疆大吏以后才开始对西方科技有了直接的接触，也深切感受到西方科技的强大，从清流健将到洋务运动的主力，张之洞的思想经历了由“通经致用”到“中体西用”的巨大变化。

张之洞在晚清政治史上，不仅是清流派的中坚，也是洋务运动的后殿，更是晚清推行新政改革的要角，，张之洞的最大特点，即在于兼容新旧，稳健明达而又能与时俱进。他最为人熟知的就是在《劝学篇》中提出的“中体西用”主张。《劝学篇》却能集这一观点之大成，使之成为应对中西新旧之争的系统的政治文化主张。

在张之洞看来，华夏文化要从西方吸取的，科学技术并不重要，重要的倒是“西政”。即使在今天看来，这也仍然是非常大胆的主张。

张之洞从世界大势和中国危局出发，阐述变法的重要性和迫切性，而且主张效仿西政，进行制度性的变革，又向前迈进了一步。

张之洞区别于康有为、梁启超等人之处在于，他既坚决捍卫纲常名教，又竭力倡导新学新政，在对待维新变法问题上表现出了一种儒家典型的“中庸之道”的处世态度。

同样带有保守落后的一面

一方面，张之洞不顾中国国情和传统与西方世界的实际差异，把中国的三纲与西方世界的价值观与行为规范等同，认为两者大同小异，这显然是他对西方文明缺乏深层次了解的典型表现。

另一方面，他认为，西方世界会为维护清王朝的统治地位，而谴责中国国内那些倡议民权的异见分子，而维护清王朝的统治的合法地位。客观的讲，这种看法无视了当时中国面临亡国灭种危机的事实，对于当时指导中国民众反侵略爱国斗争却没有丝毫的积极现实价值。 总而言之，“中体西用”思想早期对于冲破封建顽固派的阻挠，引进西方自然科学，促进中国工业、军事的近代化和新式教育的产生发挥过积极作用，后期成为统治者对抗资产阶级维新和资产阶级革命的思想武器

.康有为：资产阶级维新派代表之一。

（1895年发动公车上书，揭开维新变法运动的序幕。与梁启超一起创办《万国公报》宣传维新变法，后改名为《中外纪闻》。成为强学会的机关报。联合朝中大臣在北京组织强学会，定期集会讲演。标志维新派的政治体形成了。

公车上书后，三次上书光绪帝，痛切陈述国家处于危亡时刻，倡导变法。1898年6月到9月，主持进行戊戌变法。1898年9月，戊戌政变后，逃往国外。学习他那种“国家危亡，匹夫有责”的爱国主义精神。

梁启超：前点同康有为；名言：变者，天下之公理也。学习他那种“国家危亡，匹夫有

责”的爱国主义精神1.中国近代反侵略战争屡遭失败的根本原因？

从中国内部因素来分析，主要有以下两个方面：

一是社会制度的腐败，正是因为社会制度的腐败，才使得经济技术落后的状况长期得不到改变。腐败的中国半殖民地半封建的社会制度，阻碍可中国人民群众的广泛动员和组织，这也是近代中国反侵略战争屡遭失败的重要原因。

二是国家综合实力特别是经济技术和作战能力的落后。19世纪中叶西方资本主义强国经过工业革命，经济技术在飞速发展，而封建的中国被远远抛在后面。

当时的中国不仅武器装备等很落后，而且反动统治阶级实行错误的方针、政策，并压制人民群众的动员。这样，中国的反侵略战争才会一再失败。

2.评价太平天国农民运动。

在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国其一是其中时间最长、规模最

大、影响最深的一次。它和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。太平天国起义虽然失败了，但它具有不可名磨灭的历史功绩和重大的历史意义。太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，强烈震撼了清政府的统治根基，加速了清王朝的衰败过程。

太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰。它将农民对拥有土地的渴望在《天朝田亩制度》中完整表达出来。《资政新篇》则是中国近代史上第一个比较系统的发展资本主义的方案。反映了中国试图向外国学习来寻找出路的一种努力。

太平天国起义海冲击了孔子和儒家经典的正统权威。在这一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。

但是，太平天国是以宗教来发动、组织群众的，但是，拜上帝教教义毕竟不是科学的思想理论，不能正确的指导斗争，并且给农民战争带来了危害。太平天国运动未能正确地对待儒学。太平天国领袖们对于西方资本主义侵略者还缺乏理性认识，他们不能将侵略者和人民群众分开来，而是笼统认为将信奉天父教义的西方人都是侵略者。 太平天国起义及其失败表明，在半殖民地半封建的中国，农民具有伟大的革命潜力；但它自身不能担负起领导反帝反封建斗争取得胜利的责任。单纯的农民战争不可能完成争取民族独立和人民解放的历史任务。

3.评价洋务运动。

洋务运动中，洋务派继承了魏源的“师夷长技以制夷”的思想，提出“自强”、“求富”的主张，通过所掌握的国家权力集中力量优先发展军事工业，在客观上对中国的早期工业和民族资本主义的发展起了某些促进作用。

洋务运动时期是中国近代教育的开始。给当时的中国带来了新的知识，开阔了眼界。 洋务运动期间，随着资本主义生产方式的出现，传统重本抑末的观念 受到冲击，社会风气和价值观念开始变化。

虽然洋务运动给中国带来了新的发展模式，却没有使中国富强起来。甲午战争使得标志着自强求富的洋务运动也宣告失败。洋务运动失败的原因有三。一、洋务运动具有封建性。洋务运动始终在封建的思想上进行上层建设，发展企业等，这就决定了它的失败。因为新的生产力是同封建主义的生产关系及其上层建筑不相容的。同时在渴望改变的同时却不愿摒弃封建传统思想带来的禁锢。二、洋务运动对外国具有依赖性，西方列强动用签订的不平等条约牵制了中国的发展，而政府兴办企业也依赖于外国。三、洋务运动 的管理具有腐朽性。正因如此，洋务运动不可能为中国摆脱贫弱找到出路，也不能避免最终失败的命运。

4．评价戊戌变法。（P51-53）

5.评价辛亥革命。（P55\65\69-72）

6.论孙中山孙中山的当代价值。 一是孙中山的思想启蒙了国人，让国人醒了。二是让中华民族重型了灵魂。三是给老百姓，当了一生的真公仆。四是对法律建设的研究

（1）对国人头脑的启蒙作用。为了改造中国，是孙中山第一个跳出祖制不能变和托古改制的传统，用自己新创的理论、制度设计、使原本充斥守旧、奴性、盲从和迷信的国人变成装有批判武器到武器批判、从救中华到振兴中华的头颅。

（2）他为一盘散沙的国人重塑了中华民族之魂，即民族精神。孙中山为我们重塑的民族精神，使身处内忧外患、水深火热的炎黄子孙终于走上艰难地振兴之路，把和平崛起，世界大同作为中华民族对世界应负的一大责任。孙中山主要是从科学的真知与行成于真知两大方面重塑了中华民族之魂。科学的真知是指孙中山创新的三民主义与建国方略，特别是他的民生史观和民族主义。社会的文明发达，经济组织的改良和道德进步，都以民生为重心。当时国人的生存已成为严重问题，因为百姓处在“三无”的状态：民无魂、民无权、民无生。国人便务必学习、实行三民主义。民族精神是种族图存和国家发达的宝贝，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，一个民族，没有振奋的精神和高尚品格，不可能自立于世界民族之林。这也是当代我们要做的精神建设。把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育的全过程，纳入精神文明建设的全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

（3）用“天下为公、死而后已”的垂范实现了对人民是公仆的承诺。也是近代中国政治领袖中较罕见的光明磊落、勤政为民、不恋权势、权为民用、廉洁奉公、反对个人崇拜的政治领袖。今日中国各级大小官员，应常在孙中山——中国第一位真公仆这座丰碑面前，扪心自问自己当公仆做得如何! （4）孙中山从革命伊始，就注重对西方法律思想和法制建设的研究，完善自身法律。关于宪法的论述在孙中山的整个法治思想中占了重要的地位。孙中山法治思想的核心是“五权宪法”，他认为人民的权力应该包括选举权、罢免权、创制权和复决权等四个方面， 孙中山结合中国的国情，认为欧美宪法“不完备的地方还是很多，而且流弊也不少” ，而“中国从前的考试权和弹劾权，都是很好的制度，宪法里头是绝不可少的”。

7,论新文化运动的主要内容和伟大意义。

新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。（1）提倡民主，反对专制。反对封建独裁。 （2）提倡科学，反对迷信。（3）提倡新道德，反对旧道德。强调从个人有独立自主权利的观点出发，提倡独立思考，要求从封建传统下解放人的个性与才能，使其能够得到自由的发展；（4）提倡新文学，反对旧文学。 意义：1.它是我国历史上一次空前的思想大解放运动。新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。2.它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。“五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。在“五四”以后，全国各地的进步报刊

和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

8.论五四精神的当代传承。

五四”精神的本质是爱国主义，是一种为了民族振兴而不断追求理想、追求真理的精神，是一种为国家兴旺而不断追求科学、追求民主的精神，是一种为祖国繁荣而勇于创新、知难而进的精神。

青年的命运只有与祖国的命运息息相关，个人的需要 只有与祖国的需要有机结合才会展现生命的辉煌与灿烂。今天，别了积贫积弱的历史，中华民族正在伟大复兴的征程上阔步前进。纪念“五四”运动，就应该有“五四”青年那样的长远目光和理想，为不断追求科学、追求民主的“五四”精神赋予新的内涵，更好地服务祖国。唯有这样，“五四”精神才会永不衰竭。1.作为当代青年应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任。我们要用知识和汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的世纪。在这场运动中青年学生成为了主力军，作为青年我们应当学习他们的精神。不是当时的那个积贫积弱的国家，但是我们也同样面临着各种挑战，我们要从先辈们的身上发掘出各种经验，这样才能够良好的推动中国的发展。2.作为青年，我们应该对于我们创造的制度进行维护和完善，我们虽不能使民主覆盖每个人，但是我们可以使民主最大化。3.对于“科学”，当代青年掌握着最前沿的科技知识，新兴的行业和领域已成 为青年才俊展示智慧和能力的舞台。更为重要的是，他们大多能够客观正视改革发展中存在的问题，能够对重大事件和社会现象做出比较理性的判断。抚今思昔，我们发现，“五四”时期的爱国主义已不再是狭隘的爱国主义和纯粹的民族主义了，它反帝但不盲目排外，爱国却不闭关自守，它把反对帝国主义外来侵略和反对本国的封建专制有机地结合起来，把救亡与启蒙、爱国与输入西方新思想统一起来。科学精神，概括地说，就是实事求是的精神。”

9.论新民主主义革命的历史经验对当代中国的其启示。

中国新民主义革命虽然已过去半个多世纪,但对于今天从事社会主义现代化建设来说仍有着重大的启示。它主要体现在:1.进行现代化建设必须清除封建残余思想的影响;2.社会主义必须解放和发展生产力,必须根据中国的国情,建设有中国特色的社会主义;3.必须从中国实际出发，独创的发展马克思主义关于革命的理论，加强与世界的交流,学习他们先进的东西,走开放之路。中国特色,不仅在于道路的歧异,更在于其价值取向的差别。如何取得更大的发展，需要我们正视自己的问题，一切从实际出发。 一、解放思想, 永不僵化, 一切从实际出发，坚定地走新民主主义道路 “实践永无止境, 创新永无止境”。要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进, 勇于变革、勇于创新, 永不僵化、永不停滞”。我们必须敢于实事求是, 正视新民主主义社会结构的现实。要把科学发展观落实到经济社会发展各方面,社会主义初级阶段和具有中国特色的社会主义的本质就是新民主主义社会。尊重时代潮流,走出一条具有中国特色新民主主义道路。 二、正确处理好党与人民的关系 1.加强制度建设

2.始终不渝地执行党的群众路线，保持鱼水关系。革命的实践反复证明了毛泽的伟大论述———“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”只有代表最广大人民的根本利益，才能将人民团结起来，将人民的力量凝结起来，才能克服一切困难，使之前进。历史证明只有赢得了人民才能赢得胜利。我们正处于一个以民族以国家为单元的,以民族或国家主权 与利益为基础的国际经济时代,挑战与机遇并肩同行。一方面,“独立自主、自力更生,无论过去、现在和将来,都是我们的立足点”,一方面,我们仍然要继续提高对外开放水平,赶上信息时代的班车,以社会全面发展为宗旨,以人的解放与发展为中心,从社会—经济—自然的系统整体利益出发,努力实现从传统工业亥明到现代生态文明、从追求一时的繁荣发展到可继续发展、从被动依附性发展到自主内源性发展的战略转变。

10.联系当代中日关系论抗日战争的历史经验。

国民众对日本态度的转变是一个必然的过程。中日之间结构性矛盾当中的领土问题，主要指钓鱼岛主权以及钓鱼岛的归属问题。钓鱼岛所承载的不仅是双方在钓鱼岛海域经济利益、地缘利益、领土归属的问题，而且直接涉及到历史认知，以及牵涉到两国民众的感情问题。

中日政治关系受到历史认知、钓鱼岛争议、军事安全战略的对抗这三大障碍的影响，这就必然会引起中国年轻人、中国的公众对日本的警惕和负面看法。因为这些事情会使人联想到日本曾经侵略过中国，这不得不让中国人民有义愤。我们现在要防止一种倾向掩盖另外一种倾向：一种认为“历史早就过去了，不要老扯它了，现在都是讲实际利益“，拘泥于对日本表面的了解和个人的利益，不关心国家的命运和前途；另一种认为“日本没有好人，这个国家是中国的眼中钉，对日本统治者和日本一般公众不加区别”。中日关系现在最大的问题就是在国民互信这个层面相当缺乏。解决这个问题最根本的一点是要促进双方彼此之间的了解。改变这种状况最根本的一点是要促进彼此之间的了解，我们可以很明显地看到，非常极端的“爱国者”，实际上对日本是不了解的。中国公众的理性认识在成长，但是还不够强大，情绪化的东西比较明显。从每个人的角度出发，真的应该把自己的对这个国家、这个社会的进步具有贡献的事情做好。对于中国公众来说，我们需要把自己做好，把自己的产品做好，把自己的技术做好、做强，使自己在竞争中处于优势地位，这才是真正面对这种日本对华的正确的态度。我们要从个人具体的日常行为入手、提高自身的素质，在力所能及之处推动国家和社会的进步发展。真正强大的民族是内心的强大，内心强大就会包容、会理性。我们自己强了，那些对华不好的情绪自然就弱了，中国就会有让人追随、敬仰、感到向往的东西。（P166）

11.文化大革命的历史意义。(P247-256)

12.论改革开放的伟大成就与深化改革的必要性。P266-310 折角处