当代新媒体发展关键问题初步讨论

当代新媒体发展关键问题初步讨论

刘帅

（吉林大学文学院广播电视艺术系，吉林长春

130000）

［摘要］新媒体随着时代的不断发展在社会生活中扮演着越来越重要的角色，而其带给受众对信息渴求的满足感更是让人们想要对其进行

更进一步的了解和探究。准确把握当代新媒体发展过程中的关键性问题，对进行新媒体研究工作具有指导性意义。［关键词］新媒体；传播；发展伴随着时代发展的脚步，传播的巨大力量日益凸显，并且越来越受到社会各方面的重视。于是，诸如国际互联网、移动电视、手机这样拥有快速传播信息能力的传播工具得以迅速开发并被且大多数人赋予了——新媒体。这一概念的提出可以追溯到上世纪六十年一个全新的名字—

代，时任美国哥伦比亚广播网技术研究所所长的高德马克第一次在一份计划书中将一段电子录像称为“新媒体”。近些年随着数字信息技术的发展运用使其成为传播学中的重要要素之一，诸多新媒体现象的存在刺激着人们关注这个理念与技术同步快速更新的全新领域，大量的智力及物质投入也保障着新媒体驶入了前所未有的前进快速路。

本文仅对新媒体发展过程中的几个关键问题进行初步讨论，为更深层次探求新媒体蕴含的巨大价值作出基础性准备。

一、什么是新媒体

有非线性传播方式全面取代以往的线性单向传播。从这个角度来说，新

）媒体应该被成为数字新媒体，数字化是新媒体发展的核心要素之一。4规模似乎是一个统计学概念，而很多时候我们都强调要注重质量而不要过于追求数量，但这并不适用于大众传播范畴。没有受众的传播不是真正意义的传播，没有大量受众的传播不是真正意义的大众传播，新媒体同样不能脱离这样的理论。以手机为例，如果只是点对点的收发短信，或者是小范围内的一对多短信群发，那只能被称为信息的传递，而不能叫做传播。只有共享资源，把有效信息通过具体机构向一定规模的人群在某一阶段内集中传送才能实现真正意义上的大众传播。大众传播中的“大众”，根本就是一个量的概念，追求的就是受众的规模。

综上所述，我们可以对新媒体作出如下的定义：基于数字化技术基础的、非线性运行的、能够实现交互传播的大众传播媒介。

二、新媒体传播的分众性

2007“中国新媒体发展研究报告”中曾经提到：“新媒体是基于计算机技术、通信技术、数字广播等技术，通过互联网、无线通信网、数字广播电视网和卫星等渠道，以电脑、电视、手机、个人数字助理

PDA MP4（）、视频音乐播放器（）等设备为终端的媒体。能够实现个性化、互动化、细分化的传播方式，部分新媒体在传播属性上能够实现精准投放、点对点传播，如新媒体博客、电子杂志等。”

中国传媒大学媒体研究方面的专家黄升民教授认为：构成新媒体的基本要素是基于网络和数字技术所构筑的三个无限，即需求无限、传输无限和生产者无限。从以上的观点中不难看出，对于新媒体的定义主要核心词汇集中在数字和技术，但各方面的具体定义由于角度和背景的不同又有所区别。

纵观新媒体研究领域，对于新媒体的定义大致可以分为：传承论、相对论、数字论及规模论四个定义方向。1）传承论是以客观事物演进过程中的前后联系为研究基础的，是把新媒体的定义放置在了媒体发展史和整个社会发展历程中进行表述的。社会发展到今天，任何“新事物”都不会完全独立的突然出现，都是以所谓“旧事物”为基础和提前的，两者之间必然有着千丝万缕的联系以及内部关系上的递进。一切形式的传播媒介都在一个不断扩大的、复杂的自适应系统之中共同相处和共同演进。每当一种新的形式出现和发展时，它就会潜移默化的影响到与之相关的其它媒介形式，进而形成共通的传播特性。从报纸书籍到广播媒体，从广播到电视，从电视再到网络，这其中蕴含着明显的内在关联性。例如不论是怎样的形式都是以传播信息为前提的大众传播，又例如同样的信息内容但存在样态和表现形式越来越丰富。这种传承性应该被认可和肯定，找到其内在规律有利于我们适当的预测和分析传媒业的发展方向。2）相对论是伴随着“新媒体”这个名称而来的。所谓“新”本身就是相对于“旧”而说的，但是这种“新旧”并不单纯指时间上出现的先后，还包括理念和技术上的先进和落后之分。“新”永远都只能是一个相对的概念，只要时代在发展，社会在进步，就会有新旧事物的更迭，传媒领域作为时代的先锋行业更是如此。新媒体是一个相对概念，是在现阶段相对于报纸、广播、电视等传统媒体给予网络、手机、数字电视等新生媒体的概括性名称，在未来必然会有我们现在无法预测的更加先进的媒体出现在人们的视野中。3）许多业内人士认为新媒体是基于数字技术和网络技术上的媒体，而数字技术是其中的关键。这样的说法过于极端，但也从一个侧面反映了数字技术对于新媒体发展的重要性。没有数字化现代技术的充分应用，就无法实现个人电脑、手机、数字广播电视等设备终端的全面联网使用，甚至可以说没有数字化就没

随着商品经济大潮的汹涌澎湃，社会物质生活越发丰富，受众的个性化需求与渴望也被无限放大，人们更加重视个性的满足与精神的愉悦。在这样的大环境下，新媒体以其独特的技术优势担负起了实现当代传播分众化的使命。

麦克卢汉认为，传播媒体是社会发展的基本动力，也是区分社会形态的基本标志之一，它充分体现了媒体在当代社会发挥的日益重要的作用。一种新生事物的诞生往往会带动或激发某一类相关现象的出现，而新媒体的发展就为分众传播的实现提供了可能。由于每个人在价值观、文化水平、兴趣爱好等方面都有不同的认知结构，而即便是相同的受众在不同的时间段内的需求也会出现一定的变化。而分众传播正是以个体差异为前提，将个体划分在特征类似的群体中，提供海量的有针对性的同类别信息，从而进行有效传播。当然，新媒体运营的主观根本出发点不会是单纯的实现分众传播，而更多的实现自己的传播目的，进而带来更多的现实效益。

那么新媒体分众传播的优势在哪里呢？首先，其最大的优势在于传播范围广。众所周之，目前的新媒体当中分众性体现最明显的是国际互联网。不同类别的专业网站，门户网站下的具体专业类别板块可以实

现信息24小时不间断的在全球范围内传播和更新。受众通过网络终端可以实现自主的进行信息选择性接收，而且同时会伴随着信息的即时反馈和二次传播，实现扩大传播范围的客观效果。第二，交互性强。这是新媒体相对于旧媒体的巨大优势所在。不论是通过手机短信或者国际互联网，都可以实现信息传受双方的即时沟通。这样有利于传播媒体对信息内容进行更有针对性的调整更新。第三，内容详尽。传统媒体往往要考虑受众覆盖面的问题，全面是其传播内容的第一要务。而新媒体的分众传播特性可以保证其传播的具体指向性和内容的充实性。当前，各类专业化的数字电视频道和制作精良的专业性网站层出不穷，受众对自己喜爱的类别信息的渴求愿望正在逐步被满足。第四，针对性强。这一优势与之前的内容有着比较紧密的联系。闻道有先后，术业有专攻。以目前社会的发展阶段为基础来说，一家媒体想要实现全而精的信息传播报道似乎还难以做到，必须有自己的主推方向和核心理念才能实现目前阶段的继续发展。新媒体为实现传播的针对性提供了技术上的可能性。分众其实是由两个步骤组成的，既先分后合。首先要把个体从群体中按照需求、兴趣等指标分离出来，之后要把个体再以“合并同类项”的方式重新组合成新的群体。而新媒体刚好可以为这项工作起到推进器的作用。（下转第265页）

性能及烧成温度测试数据显示，唐青花采用了唐三彩相类似的含钴蓝色料。也就是说，远在唐代的初期青花发色与唐三彩之蓝相类，这与我们现今印象中的青花是有较大距离的。行至元代，青花发色开始接近成熟。元代中前期的青花，成色蓝中暗灰，说明对钴料的筛选和火候的控制仍在摸索中。到了元代晚期，青花烧造技术完全成熟。胎体洁白厚重，釉面白里泛青，光润透亮，青花料色青翠披离，呈色光彩焕发。其中有些用高锰低铁的进口青料，以致深浅不一。至明代前期青花以永乐、宣德为代表，胎釉技术比元代有进一步提高。胎土淘炼精细，釉层肥厚，线条往往有晕散现象，并有错落有致的晕点，使画面越发显得浑厚华滋。这种现象主要是其进口青料中氧化锰和氧化钴的含量差不多，而氧化铁特别高，与国产青料明显不同，被称为苏麻离青。其时艺人为了追求中国画的水墨韵味，有意识借助和发挥这种钴料的自然晕散属性，形成一种披离错落，豪放潇洒，气韵生动的艺术氛围。到明朝中期，以成化为代表的青花发色变为清淡、雅致、匀净、秀美，因为当时的成化青料改用了江西乐平出产的“平等青”，这种青料含铁量低，并同时混合上低锰高铁的进口料所致。在嘉靖朝青花呈色一改成化朝的浅淡，呈现出一种蓝中泛紫的浓重鲜艳，犹如蓝宝石一样的色调，这也是窑工艺人进一步掌握了青料烧造的缘故。这些传统青料运用方式直到今天仍在发挥效用。当然现在青料除了传统钴料外，还有了化工原料，但这种建立在现代科学技术上的配方来源正是吸收了传统青花的特色，因为我们现代的配方正是出于对传统青花发色效果的模仿以及超越，这必然是建立在传统青花发色效果的基础上。

在造型上青花也体现了科学美。我们在评价传统青花的艺术成就时，决不能仅以纹样部分或形成纹样的因素等来代替青花艺术的完整结

构。而应以全部因素形成的完整形象为依据，不可脱离其所依托的物质环境，要“适材”、“应型”。青花造型的审美意识在各个历史时期都又各自鲜明的特点，如元青花造型厚重壮实，但明永、宣时造型表现出灵巧清秀、棱角分明的特征，而至乾隆时，造型艺术发展到古代顶峰，其仿生瓷造型甚至不比今天机制瓷差。从整体来看，传统青花制品造型实用，讲究气势和神韵，注重体积安排，求其体积美、雕塑美；重视外廓形象，求其线条韵律美；注意比例开合，求其形体的比例节奏等等，这些对作品造型的艺术处理和评判标准在现代陶艺的创作中仍然被沿用着。即是说，传统青花造型对架构现代青花造型审美认识上仍然起着显著的作用。

综上对比现代青花，我们可以看到传统青花的装饰、工艺、材料及其承载的文化内涵、审美意识仍以多样的形式存在于现代青花创作与审美评判之中。青花艺术在形成完整的审美形式时，就与被装饰器物的造型、材料质地、工艺技术特征等因素紧密结合完成。其工艺上的不可分割性导致审美心理上的整体性。青花艺术以其固有的“传统”—物质。因此，我们不能仅看到现代艺与文化的存在形式给予我们的“信息”

术的发展对现代青花的影响而忽略传统青花在现代的意义。也就是说现代青花在关注现代艺术发展的同时要结合传统青花这一体现传统因素的艺术形式向前迈进。

（上接第261页）

在传媒市场发生着巨大变化的情况下，分众传播必然将会成为将来一个阶段新媒体所追求的发展方向。这也势必将推动大众传播开启一个新的时代。

三、新媒体的价值

只不过这种主动性的前提是符合相应受众群的需求。如果新媒体可以准确把握自己在传播过程中的定位，找到与受众间的最佳契合点，则会实现媒体价值的良性循环式的放大。从某种程度上说，谁能够充分利用媒体价值谁就有可能成为这个时代的主人。新媒体的数字性、分众性、交互性等特征使其天生就具备激发使用者参与到其中的吸引力，社会归根结蒂是人类的社会，谁能够具备引导人的能力谁就站在了社会的核心位置，而这种核心位置又为新媒体推动时代和社会的发展进步提供了最广阔的平台。这正式新媒体的根本意义之所在。

以上是对新媒体发展过程中几个比较关键的问题的初步讨论。新媒体从出现时的默默无闻到如今遍及生活的各个角落并没有经历太长的过程，这从一个侧面证明其具备强大的生命力和价值含量。只要信息是这个社会进步的推进性因素的现实条件没有改变，新媒体的未来就必定会更加光明。我们在利用新媒体满足自我需求的同时，也不能忽略了对这个领域的进一步研究，因为在这个全球联通的时代里，我们每一个人都是传媒的参与者。

作者简介：刘帅，男，1986年生，出生地吉林省长春市，吉林大吉林省学文学院广播电视艺术系，吉林大学“大学生创新实验项目”《广播媒体主持人节目的研究》负责人。

对于传统媒体而言，其核心价值取决于信息发布的时效性和准确性，其发表评论的权威性和深刻性。而对于新媒体来说，这些都可以通过对传统媒体的覆盖来实现。新媒体的真正价值在于：对使用者个人的实用性、对媒体使用者需求的满足能力和满足程度、提供有效信息的速度和数量是否可以超越传统媒体而达到时代和社会的要求。

当我们对新媒体进行价值考量的时候，实际是把它放在了两个体系之中：其一是传统的经济学价值体系，即它所凝结的无差别的人类劳动是否实现足够的交换价值；其二是更具人文色彩的现实社会的价值评价体系，即它是否是一个被广泛认可的，质量高的，有用的客观物质。首先，新媒体是依托于电子信息技术的发展而出现的，科研工作人员的智慧与劳动是保障其存在和发展的根本因素，所以新媒体所凝结的人类劳动是不言而喻的。而从实际情况来看，这样的劳动也确实形成了大量的交换价值，信息通过新媒体的传播丰富了人际交往的方式，提高了现实社会的工作效率，同时也为媒体本身带来了巨大的经济效益。其次，新媒体从出现到现在，尤其是近些年来被越来越多的人接受和认可，利用率也呈现出比较稳定的上升趋势。人们也越来越习惯通过网络了解世界各地的大事小情，习惯在电视上定时点播自己喜欢的节目，习惯在公交车上实时收看流媒体上播出的影片。这已经足够证明新媒体的价值是被广泛认同的，并且正在被进一步挖掘。

新媒体需要主动去发现需求、适应需求，要充分依托技术支撑拓展媒体功能，更准确的把握当代大众传播规律，实现媒体功能的最大化和传播效果的最佳化。但是这种“主动”并不意味着媒体在传播过程中主导地位的丧失，媒体依然具备选择提供怎样的信息和服务的主动性，

[参考文献]

[1]互联网实验室. 中国新媒体发展研究报告, 2007.

[2]郭庆光. 传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社,1999. [3]杨继红. 新媒体生存[M].北京:清华大学出版社,2008.