周老师讲心法 古人用什么来治病二[中级班讲座]

古人用什么来治疗疾病？（二）

今天我们讲一下疾病，研究古人到底用什么来治疗疾病。很多人以为中国的古人呢是那时候有了中医才开始有了医学，但实际上仔细研究古人的治病的方式和方法也是在每一个文字中写得非常清楚。当然在《黄帝内经》中，‘黄帝和祁伯对曰’已经把一些疾病的来源说了一番。叫喜则伤心，怒伤肝，恐伤肾，思伤脾，惊伤胆。为什么只用这几个心情呢？是因为当时的古人的心情没有现代人这么多。什么讨厌哪，慌张啊等等等等，或者是有了一些心情，他归纳为这几大心情之列。那你看看这些心情，只有一个喜它是好的，但还伤心。也就是说人生没有好心情，那么呢有几个文字在这里说一下，病实际上是由心生的。现在的很多医学，很多的专家们，整个医学界，无论是中国还是外国，很少人研究为什么这个病你得他不得？有些人归为遗传，发现有的遗有的不遗，这个不是规律。因为真理和规律不可以有例外。有的人归为饮食，结果饮食也不对。有的人抽烟还能活一百多岁呢！这个不是规律。你说得肺病的人，得肺癌都是抽烟所致，但是我就见过很多得肺癌的人根本就没抽过烟。那这个抽烟得病也不成立。应该说它不是规律。不是规律要是按古人的意思是不能向外传说的---那叫贻害别人。就误导别人。您是总结的概率，不可以有概率。真理是无一例外为真理。就像很多人找健身长寿的方法，有的人说，我锻炼身体就长寿，那运动员早死的少吗？有些人说我吃补养的长寿，补养有长寿的吗？找不到根本点。实际上这里有两个词，叫静养、动乱，这个动主要是指心，静了必能养。你看看那些乌龟它平静，所以才能养天年。成千年上万年不死是正常的，不吃不喝也不死，你说它不能吃，它怎么那么长寿呢？你说能吃的人长寿是不是也不成立呀？因为它很静。你看那些能动的动物有长寿的吗？所以完全靠锻炼达到长寿也绝不是规律。我们一个真正的从事科学的学术人员，必须本着严谨的科学的工作态度，要非常苛刻地象古人那样学真理，不能有例外。《黄帝内经》前面讲的就是真理。只要您这样，心情就一定伤那里，那是很定位的，很明确的。就像人们害羞，您就是脸红，您不红，是因为气血的量没到，一定往那上边去。您害羞量有多大，就有多红，就没有一个例外---害羞就是脚脖丫红！没听说过！人的身体就是定位的。它就是一个全息，一刹那间，就可以让脸红。那您生气您知道去哪儿吗？那可不是一刹那。一气就是几天，一气就是几年，您知道它伤哪儿吗？有的病人到医院去看医生，这个医院是治胆结石的，结果后来发现他们胆结石专科的医生有相当一部分人得了胆结石，连病人都开玩笑，他说连医生都得，能给我们治好病吗？这个玩笑说明了什么？就是我们的研究方向是否发生了偏离？是否没沿着古人所走的路走呢？甚至现在的中医学院讲心情的七情学说当作一个次要章节，可讲可不讲，一带而过。而佛教讲的万法都归于心，只要离心就是妄，那个妄，就是痴心妄想的妄，就是企图，那是不可能的妄。而那个妄是亡女，那是要死人的呀！所以呢有几个字，一个是发炎的炎，你老上火能不发炎吗？哪个疾病不是由炎症而生的呢？哪个疾病一般的医生给您开的药都是以消炎为主。不管什么病，消炎！炎这个字是因上火，着急上火的人就一定容易发炎。那么这一定是积累，从量变到质变。那么心往上窜才是患者的患，它这个字就是告诉我们心往哪里窜，哪里必有忧患。窜到心，身体就有忧患；窜到外界，外界就有忧患。这个患，既是患者的患，也是忧患的患，心往上窜。那么人一怒，怒则气上，就往上窜，往上窜，也往右窜，肝脏主右，那么容易得肝病，往上窜，容易头疼，再往上窜，容易得颈椎病，等等等等。因为您的这种心情现象就是往上窜，怒则气上，所以这些病就是由心而生的。但是古人遗憾在黄帝内经里并没有把每一个病说的极其详细。我是这样理解的：病既然是由心生，寻其本源，找到了心，就找到了根本，只有挖除了根，才能彻底地治疗疾病，否则一定会留有后患。那么您治得好的现象一定是一个临时的假象。因为去除了心，就改变了本性，就决定了命运。心没有变，命运不可能改变。您的所谓现在的健康叫假健康。所以很多人知道自己什么心情，就应该也能预测出来自己将来会有疾病。那么我们的任务就是研究是否能把身体这个密码图给解开，到底哪个部位对应的是什么心情。那么心情如何根除掉疾病。如何根除呢？

08：50那么淡能化，两个火是发炎的炎，用水浇就淡了，内心给它淡化了，淡能让其化解，叫淡化。如果心往上窜，把这个心给拿掉，那还是忧患的患吗？如果您是发炎的炎，把火拿掉一个，那是炎症吗？那仅仅是火气。从哪里生，就到哪里去。从哪里生，就要从哪里灭，要寻其根本，方是真理之道。所以在我们过去的治病的例子里，我们常常这样认为：只要有例外的，这个方法绝不是真理法，所以我们对自己的严格要求是：不管什么疾病，一定要见效。因为每当我们给别人治病的时候，我们常说，实践是检验真理的唯一标准。要想验证这是否是真理，您必须大胆地去用身体力行去尝试，先勿做那么多的探讨。很多人会怀疑，用心能治病，你这不是搞迷信吗？我说，您先试一试，试了三天再说也无妨。敢于用实践去验证一个方法，您就是一个真理的探索者。

10：40那么病字，病字边里边有个丙，实际上在五行来说，甲乙主木，丙丁主火，还是一个火字，那么实际上到底什么字，人生什么心情带有火呢？怒带火，叫怒火，那么人一乐，喜乐，乐是一种上扬的一种火气，它的本质里是有火的。忧愁的愁带火，烦恼的烦带火，欲望的欲也带火，所以这些都是火气。但是火气是阳，还有一大类心情是阴，阴性的心情也能形成疾病，一定是在下，阳性的心情也能形成疾病，一定是在上。这叫阴阳之分，阴阳之道。

还有一个字呢，淡化的淡加水能把它淡化，那么智慧的慧呢又是双丰收，笤帚清扫心灵。既然是智慧，智慧就是修道，修道的法门应该是身体事业双丰收，那么既然是身体有效，清扫心灵一定是智慧的法门。应该是身体也健康，事业也昌顺，这才叫双丰收。既然古人造了一个必须的必，它一定告诉你，你只干一件事，把心灵杀死就足够了。说明这个字不仅仅能管一般的事情，它什么事情都管，所以你不用管别的事情了。既然你只需要关心你心灵的大门是否关闭，所以叫关心。那么肯定是你把心灵的大门关闭以后，您一不得病，身体健康，二无外患，这才是关心的本意。要不然他会说，那你不管我，我会有病怎么办？我就不管这事，我有别的事情谁管呢？道的方略是只需要您做一件事情，应该是能以不变应万变之法门。所以过去的长寿的，超健康的往往是在一些宗教里面才有这些超健康的现象，甚至有一些人们无法理解的现象，可是我们研究医学的人却很少研究，而用我们现有医学的概率学说去研究那些古人智慧学说所产生的现象似乎显得风牛马不相及，有点驴唇不对马嘴，那怎么能解释的了呢？无法解释。那么佛教道教一些大智慧人的现象，包括死亡现象，修炼的现象，包括他健康的现象，都是很难解释的。这个不能不让我们去反思。所以呢我们也提出这样的方法，心要往上窜，把心拿掉，自然它就不窜了。把心拿掉，就是我们的智慧的慧这个方法。能获得能量，才能治病，这个能量，要由我们自心开始。

休息的息，要想自己能获得休息，那你当然不要有病。有病如何休息呀？那么休息的息字告诉我，自心为息，你把自己的心给息灭，您才能获得休息。而这种休息，达到的健康是超健康，而不是常人所说的那种健康。既然观自在能成菩萨，叫观自在菩萨，他观自己存在的状态，主要是观心哪！它主要是观那个心，而不是观别的。既然曾经和已经是一本经，那么不念这本经念何经？修佛修道的人念这本经都能成佛成道。佛与道之间那些有大智慧的人，成圣人的人哪能会有疾病呢？回过头来说用圣人之道治庸人之病，何也？一定是妙不可言。成佛和治病何也？简直是天壤之别。用天之道治庸人之病何也？一定是妙不可言。以圣人之术治庸人之灾何也？一定是微不足道。这是我的心念。于是我们就开始去研究它，去探索它。从古人的智慧学里去一样一样地实践它。

16：25人生就是一本经，心的经历才叫心经，那么既然心的这个经，经很厉害，那么到底它如何厉害？它就是治病的一个法门，既然能去除私心，能获得能量的能，私心加个月亮的月的下面代表阴性的心。右面竟然是两个匕首代表着不断刺杀。那么能获得能量我们干嘛不试一试？既然所有的修行之法门都有着一个忏悔法、反观自照法、悔改法、反省法。连老子孔子都常说：我日三省乎己。说明什么？难道这个东西要没有什么用处，人们三省有必要吗？瞎忙活，累不累呀？反省必能醒悟。既然反省必能醒悟，一定反省里头有天机。既然英雄的雄是杀心，右面是最佳，那把心杀死一定很妙。所以从这些文字里，我们能感悟出古人治病的方略肯定是用杀心的办法。用这个办法达到的治病一定是能根除彻底，而且很多疾病一定在古人的面前它会显得微不足道。所以甚至连文字都不留，那一段历史，难道人们都在病死了吗？为什么黄帝跟祁伯的话中有这样的一句话说：远古时期人均百寿以上。记住：黄帝那我们认为的是始祖，是超人，他都能说远古，到底那个远古时期是什么时期？人均竟然百寿以上，那能是猿猴吗？猿猴能活百寿以上吗？记住，那是平均哪！既然是人均百寿以上，超高寿者一定是超过几百岁而不乏其人，才能达到人均百寿以上。黄帝是不可能说谎的，而且人均，他是说话负责任的才能说人均百寿以上。我们对古人的研究，要本着一个非常严谨的科学态度去研究。那么他们是吃了什么？真的有灵丹妙药吗？如果说有中医药学以后人们才有了中医，那都在黄帝内经之后。那么先古时期没有草药，用什么治病？一定是以心治心，一定是找到了根本，用最轻松的方式来治病。您不知不觉得了病，是由心生的。你不把心能去除，用物来治心，可否？肯定不是长久之计。不是去除根本之法。偶尔有些治愈的现象，仅仅代表一些偶然，一个科学的真理的态度应该是不可以有例外。只要有例外，我们要深刻地反省，到底我们的方法出了什么问题，为什么不灵？为什么我们就不能研究病如何而来的呢？你病是从哪里来，就要到哪里去。每个人都长的差不多，生活经历也都有一些不同，但是，为什么疾病完全不同呢？一定是有个完全不同的东西，那一定是心完全不同！既然创造了一个词汇叫心灵，但是灵这个字已经告诉我们如何才能灵，就是笤帚的右面清扫火，带火的所有字都要清扫干净。您的心才能灵。心灵的方法，也是我们现在讲的方法。智慧的慧字也是这个方法，既然这个方法在所有的宗教界都用，那我们的科学中干嘛要摈弃它呢？我们不妨来试一试。还是那句话，实践是检验真理的唯一标准。也就是说，应该是放之四海而皆准，无一例外。是不可以有例外的。那么讲的这个方法呢，也叫反思思过法，也叫反参法。

思过，原来能去除叫思过。后面还连着一个词汇，过了就能去。就像心有个经叫心经，经有个过叫经过。过要去除掉叫过去。而去就是把私心用土给埋上。就象公心的公，要把私心的右面给盖好了，不能显现私心那就是公心。

22：10反参的参字也告诉我们一个叫参省，过去古人叫参省，也叫反参，还有一个词，很重要的词汇，在这里提醒大家，参天，为什么参连着个天？我当时就想，参一定能通天，才叫参天。而且这个词还有第二个寓意，就是天天都要参，那就是孔子讲的‘我日三省’，就象耶稣讲的‘活在忏悔的世界中’。就像毛泽东讲的‘经常性的自我批评’，就像贬字讲的是广泛的宝贝。贬，到底它有多么广泛性？那么这个参字呢，原始的参，是三个自私的私，代表着财、色、名，佛教有五大疾苦叫财、色、名、食、睡，叫五毒，但是食和睡是人的本性和本能，很难摈除掉，前面的那三个私就一定是财、色、名。中间是个大，底下竟是最狠狠的三刀。人生是告诉我们，务必做什么，而务必，务是务，文字的力量。必，又是必须把心灵给杀死，所以古人又创造了必要、必须，什么叫必须？把心灵杀死是药啊！这是一个很重要的，您一定要。它和医药的药是一个谐音，同音。这里也孕育着一个天机，而必须告诉我们要做的一件事，唯一、必须的不是做别的事情，把心给杀死，这是您必须所做的事。人生其他事情可以不做，只要您把这一件事情做好了，您就是通灵的人，您找到了根本。人既然活的是心，肯定一切都是唯心所造，既然人的心决定着外界事物，那我们的身体就不是心决定的吗？外界能决定我们身体什么？肯定是因为您的心有不同，才产生了有一些不同的作用力。但是根本在于心，所以心在哲学范畴它属于内因；外物的有形的物质界、科学界的东西都属于外因。用哲学的方法来形容，这是一个治疗内因的法门。而一切科学、医疗、药物等外界的一切方法，包括手法、气功法等等法门都属于外因之法。但学习哲学的人都明白这样一句话:内因决定外因。外因对内因有一定的影响作用，但不是决定作用。它是一种条件，而内因是根本。而根本的根字的一半连着心，又是恳，古人非常诚恳地告诉我们，根本就在于心，离心就是妄！就像《金刚经》讲的这句话，离心就是颠倒梦想，怎能究竟涅槃！所以我们必须找到了心，就找到了根本。所以我们必须低下头来研究到底我们的心是怎么回事。心都连着情，叫心情，情都连着况，叫情况，我们的心都很脏，叫心脏，所以我们的心脏原来就是心脏，也就是说喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、急、气、恨、怕、怨、烦、愁、悔、疑竟然没有一个好心情。只有一个只能是平静。高兴也不行，悲伤还不行，那么到底我们的心有多脏？那么多心情，都是肮脏的。所以要一一地摈除。忏悔这一个词告诉我们，把千万个心，每一个心要一一地悔，悔了就能改，叫悔改。改了必能进，叫改进。众说纷纭之后，一切还是回到了心，回到了心就找到了根本。于是我们就找到了疾病是心往上窜形成的。一定要把心拿掉！回头看一些各类宗教的上乘的一些修行的篇章和经文，讲的都是修心，没有任何其他外法和一些行为化的东西，竟然所有的都是唯心转。万法归心，而心这个字左面是个儿童的儿，右面是阴阳平衡的两点，代表着心，这个心象儿童一样跳动不安，跳来跳去，还是跳个一阴一阳，形成了一个阴阳图。那么这个心很脏，叫心脏。心脏就是心脏。心到底有多脏？既然心很脏，这一个词汇告诉我们，我们要把心灵给擦洗干净，只有擦洗干净，那个心就不脏了。那颗心和真的新旧的新才是一个标准的同音，否则心一定连个脏，那个心要变成那个心，必须把脏字去除了，这就是治病的一个开端，讲治病的一个基本开端，也要必须明理。过去的人为什么先要明理才能改变一切？因为得理者得天下。理了才能解，解了必能放，叫解放。理解方能解放，你都不理解怎么解放呢？解放自己，那是不可能的。我们先讲理，然后再讲这个理之后的一些问题。要不古人为什么造了一个字叫谈话的谈？把那些谈出来。到底谈的是什么？一定是谈着急上火的事。既然方法是这样，那么我们首先要明白，如何反省才能治病？到底某一项的病如何来治呢？好！我们就逐一逐一地讲，逐一逐一地分析。

29：36首先呢我们讲发炎。先讲发炎的一些症状。既然发炎的炎是两个火，所有的疾病，记住：主要都是以上火为主。既然发炎是火形成的，那么我们必须反思自己着急上火的事情。那么这个反思到底怎么反思呢？为什么耶稣说活在忏悔的世界中，不能出来，就每天都干这件事，什么都不干了，就像孔子说我日三省。什么叫三？连续不断才叫三。我们要连续不断，那么我们一定能够象古人那样达到圣人的境界，起码达到一个超健康的状态。反省必能醒悟。反省也叫反观自照，观这个字告诉我们，又见，所以，观——又见是越清楚越好。观察有力量叫观察力。一定要用这个力量才能清除过去。但是观的要点主要是我们的观点要与过去完全相反。用相反的心才符合了智慧的慧字。因为智慧的慧字是笤帚的右面反向清扫心灵，而不是正向。既然只有一个平静心是正常的，是健康的，所以要把过去不平静的心一一扫除，扫到平静为止。因为扫一遍不行，不可能平静。就像房间内清扫垃圾一样，可能要经常扫，那就是佛教有个偈子，就是说：常常勤拂拭，勿使惹尘埃。那样你才能达到空性，经常擦洗才能心明眼亮，把自己心灵的镜子才能弄的很亮堂。常常擦，反向擦，过去上火的事应该用高兴的心情来擦，这就叫反向擦。过去高兴的事平静地擦，是擦不干净的，只能擦的马马虎虎。过去的，一定要挫掉，给它挫去，象钢锉一样将它挫了。那么过错的错字告诉我们，过去的要挫，挫是用金属般的力量。昔，代表着过去，用很强大的力量去参，那么才能把它清除的更加彻底。

那么既然谈话的谈是一个治病的方法，所以找一个人说，或者自言自语地说，都可以达到治病的目的。这叫说病法，也叫自言自语法。内心向自己说，嘴上没有动作，也叫谈。自己跟自己谈，这叫悔过。悔了能改，改了必能进，还可以去写病，写病的方法可以让自己的记忆力提高地很高。把您上火的事一样一样写出来，就象有一个故事，一个女作家，在她癌症晚期临终之时，她准备把自己一生详细地写完，再安然离去。等她写完的时候，癌症却不知不觉离开了她。写病能够让您的记忆力更加有逻辑性，更加清晰，更加容易回忆。这叫写病法。那么，念有力量，佛教有个词汇叫念力，那么念什么样有力量呢？如果念过去的事，这个事的力量才会再现出来。把这个力量卸掉，疾病才能去除。轻则地反思，第一句话可以说

我不应该着急，我不应该上火，就能去除发炎。那如果你发炎的部位在耳朵上，就是以听为主。如果你发炎的炎症在眼睛上，肯定是看什么上火，看不进去，学不进去上火，看不清楚上火等等。那么您的部位如果在胳膊上发炎，一定是干什么上火。如果您在腿上就跟走有关。跟五行的功能有直接关系。所以这个上火，口腔上火跟说有关。那么一切的火，特别是丹田以上的所有器官的疾病，都应该参我不应该上火。而生气是最大的上火。无论是什么疾病，无论你是哪种病人，都必须要先反思生气。生气的初级第一关就是念我不应该生气。记住，要一句接一句地念，边参边观叫参观，要有图像。边观边念叫观念，原来古人创造的词汇都是为了修心变命治病用的，所以它的词汇才是搞得那么清清楚楚。一参二观为参观，边观边念叫观念。也就是边参着，自己想着，图像又出来，然后嘴里再念着，把这几个力合合为一，内心再用坚强的力量去给它挫除掉，那就是完全相反。要用一颗狠毒的心，才应了一个必须的必上边是个刀子。而且忍住的忍，是忍住，用那个坚韧的刀切自己的心情和心灵。所有的心情都是心，所有的情都是情况，那都是问题呀！你只要有情，无论善恶，那都是心，那都是问题。我们人生的障碍，那叫业障！先反思，反思的时候呢，可以一句接一句地念，而且边念边想，图像越清楚越好，历史完全再现地越细致越好，过程越全面越好，这叫清扫的功夫，清扫垃圾的功夫。而且呢越是悔改心越重越好，不要在是非上较理。这事对与不对，到底是哪个有理，先不用管它。有心就要忏悔。生气就应该忏悔我不应该生气。这是第一种方式。

第二种方式呢？那么用气死我了能够把过去的心都能调出来，回忆力能骤然提高。虽然还是有当时的那种心情再现，观点还没有达到完全相反，但它涌出的事情会让你越来越多，回忆能力会骤然提高。记住，用不同的词汇反省和反参带来的回忆能力将完全不同。如果你用我不应该生气和气死我了回忆能力将完全不同。如果你要是想这事真来气，觉得太来气了，好！念这句话，想的事和我不应该生气又完全不同。记住，中国词汇之所以那么多，它一定是有个重要目的，您反思更加全面，而让哪一个枝枝末节不能漏掉。憋气、生闷气、我觉得特来气，窝囊委屈，我看不上，我看着就生气，记住，光生气，您记住，换任何词汇保准回忆的面有所不同。所以最好是把所有的词典反思地干干净净，但是那是一个怎样的浩瀚的一个工作呀！要是想这样做，所以，那您要修心的事，那可太多太多了。而且在这里讲一个重要的原理——健康无极限！人人都有病，我们都是由不同的疾病组成的身体。只要是有形的，它都是有病的。没有病，那是空性的，是永远不腐的，那是可以化尽的。只要有形的，就是有病。那么中医看病和西医看病，就已经看出来完全的不同。有的人的疾病是自己感觉不到的，因为那里没有神经。那么中医给你看出来那里有病，而西医照着片子说它没有病，但是明明你自己感觉都不舒服了，那里怎么能没病呢？西医是看物质变化和化学变化的，而中医能看到气，能看到经络。而用心情灵的方法来判断疾病，有心就有病，无心就无病，那么用这个标准，我们都是病人。那么心情呢从上火开始讲，我们再讲一下心情的分类。

一般的心情主要是分阴阳。阳性的心情分高兴、激动、自豪、生气、怨恨、愤怒这些心情为向上的，属于亢奋类的心情，这种心情，消耗人的心灵的能量是较大的，带来的疾病的程度较深，得的病呢，往往得非常恶性的病。比如爱激动的人容易得心脏病；爱高兴的人也容易得心脏病。应了五行学说里的喜伤心。

爱生气、爱愤怒、爱发脾气的人容易得什么病呢？癌症、颈椎病、大脑血管病、脑瘫、脑血栓、肝硬化、肺气肿、肺哮喘、肺癌等等一些向上的病，这就是阳气的病向外发泄。记住，当你的心灵向外发泄的时候，从一个空性的元神发出来的这种力量，先对着您自己的身体起作用。所以，我们生的任何心情，我们的五脏六腑先受污染。而四肢，则从丹田以下的这些脏器，一般都容易得寒气的病，腰酸腿痛，还有什么呢？就是这个腿呀，关节炎呀，还有肾病啊，还有这个尿道的病啊，还有小肠，大小便的一些疾病啊，等等等等，包括子宫之类的疾病，都以寒症为主。阴性的心分哪些呢？第一个就是害怕、自卑、担心、不好意思、思虑、无奈、忍耐、烦心、紧张、慌张、怀疑、绝望、矛盾、遗憾、失落、绝望、后悔、想不通、犹豫等等等等。心情有千万种，要不怎么有了一个忏悔的忏呢？千万种心，你每个都要悔，缺一项都不行。所以改命的工作量是极其庞大的。接下来咱说一说治疗具体的疾病，而且从每一个疾病的具体的问题开始讲，从具体的病种开始讲。那么讲之前，先讲讲心情的特点。心情的特点：第一个它超越时空，超光速；第二个，心情是一种能量；第三个，心情它没有质量，没有体积，是非阳性时空。就是我们所见的物质世界具有的特点它不具备。所以肉眼看不见它。但是我们人类的愚昧就往往因为我们看不见而耽误了我们识别真理的能力。我们往往因为我看不见就不承认。那您看不见90岁，您看不见三岁，您不承认它存在吗？您看不见对方的想法，你能说对方没想法吗？你是怎样地愚昧呀！记住，我们的愚昧就因为我们有了眼睛，我们聪明也因为有了它。但是我们没有智慧，就是因为必须看得见。无形的决定有形的，这个你不反对吧？无形的心决定着一切，决定着我们的身体。那么心情具有残留性的特点，它能储存在固定的地方，而且呢在佛教把这个空间叫阿赖耶识，就存在那个固定的地方。喜就往那儿存，生气就往那儿存，不仅是身体有储存心情的，因为它是空性的，它是没有物质和重量体积的，所以心情到哪里，包括物质界都能储存，具有存储性的特点。心情的量变能达到质变，这是得病的一个基本原理。人的心情的背后有几个暗箱，一个是阳性的，一个是阴性的。思想的想字就是有个心灵装在那个暗箱里，你说你忘记，可它没有忘记，您只要不打开这个思想空间去清除它，它永远地呆在那里，那就是您的心灵。人这一生所有心情的总和就是您全部的心灵写照，那就是您的灵魂。您的这些心情到死以后您都要背着走，尽管您看不见，但是它是一个不灭的。要想灭，这个权利，别人无法替代你，帮你清除。因为心是由自己生的，必须由自己灭，解铃方须系铃人。心情是可以擦写的，记住，用平静的心就可以擦写。用相反的心擦写的才能更加彻底。心情还往往有定向性的特点，心想到哪里，就到哪里。所以有个词叫想到，想了就立刻到达，它超光速。就象有些心理学家做这样的试验：父母只要一想到这个孩子，孩子无论在哪方，他立刻就有一种身体和心理的反映。如果你这时候牵挂他，心疼他，他立刻就感觉到闹心，那就是牵挂的牵是大牢。对方象坐牢一样地闹心就出来了。心灵是超光速的，而且心灵具有累积性的特点。心灵还可以覆盖。良性的可以将一些小的恶性去覆盖。心灵到一定程度可以有化物的功能。在身体里，心决定着气，气决定着经络，经络决定着血，血决定着脉。一项一项地决定着，就形成了我们的身体。也因此形成了我们的疾病。但根本还在于心。就象我讲过的，心决定性才叫心性，性决定命才叫性命。那么心情是可逆的，心情是完全可以转化的，我们悲伤的时候心情就转化为眼泪，我们生气的时候就转化成了怒火和上火。就像有些人眼睛黄，老是生气上火，眼球能不黄吗？心情能转化为物质，心情的反作用力是有滞后性的特点。它滞后的作用，它当时不作用，您现在生气了，当时没有反作用力，记住，到了一定的程度，反作用力就越来越大，因为它达到了一定程度，量变就达到质变。开始特别地少，是超健康；达到一定程度是亚健康；再达到一定程度就变成疾病；再达到一定程度，就是死亡。如果把这个心情清理干净了，到一定程度那就是超健康，再达到一定程度，空了，那就是真理，真空，那就是真人，那就是所谓的成佛成道···心情还像五行那样有着相生相克的特点。高兴与生气，喜欢与讨厌，自豪与自卑，既然它有相生相克的特点，我们一定要用相克的心把原有的心完全清除。

~~~各部位代表什么？（头）

51：15好！接下来我们一一讲一些疾病如何治疗？现在要想治疗，一定要讲一些部位到底代表一些什么。比如到底头疼是什么？头在五行里代表着首领、长辈、领导、丈夫、单位、社会、崇拜物等等等等。头疼往往就是头疼的事。疼痛，痛就代表痛恨的事，疼代表着愁，心疼等事情。有的人疼和痛是分不清的，特别是记忆，更无法分清疼痛，于是呢,就有的人开这个药灵，有的人吃那个药不灵。一个是向内的叫疼，向外的叫痛。向内的疾病呢有个特点，它是虚症，按着就舒服；向外的病呢有个特点不能碰，两个力量，越碰越痛。比如我们受外伤，往往是痛，但是疼痛往往是两个疾病，是混为一体。不过疼和痛占得比例不同，没有绝对的疼，也没有绝对的痛，只是两个方面占得比例，那么头疼病用什么来治呢？一定是先从

我不应该生气开始，还可以用高兴的心想生气的事。记住，哈哈大笑地想，那效果就妙极了。所以圣人的圣连着竖心，就是很怪。圣人修心当然很怪，怎么想生气的事还高兴呢？因为只有这样才能完全清除心灵的垃圾。头疼要联想，什么事让您头疼？首先要从我不应该开始反思，那就是我不应该头疼

老百姓常问，“什么事让您这么头疼呢？”：“唉！孩子不学习让我头疼；单位分房子这个事最近让我头疼；家里人得病我得伺候他这让我头疼。头疼才能造成头疼。实际上这个事老百姓的话里就有一些让人觉悟的话。它让你头疼。有的人说我就看书让我头疼；那个做账的工作我就不愿意干让我头疼；一到单位那个环境就让我头疼。有的人一回家家里就吵架让我头疼。常此以往，如何不疼之呢？如果你想着家里的那些打仗的状况大笑之，想着单位领导给你安排的那些繁重工作，过去如何发愁来着，大笑之，那么您就能够化解您的疾病。因为就是这样不断累积心情得的病，一定要用清除心灵的方法才能清除，叫寻其本源。你用其他的方法往往一开始是非常有效的，然后效率却一次不如一次，一天不如一天。这就是一些概率法门治病的一些特点。而心灵的法门一旦治疗，是没有反复的。叫越治越彻底，而且永远有效。还有句话叫我不应该愁。为什么开始治病要用一个我不应该呢？记住，容易让你有很广阔的联想面，所以要用我不应该。愁，愁白了少年头。越愁的人，容易长皱褶。越愁的人

容易头脑昏迷，还容易带来血稠、血粘，而且对脑血管刺激会很大。这种人一旦有事情会睡不着觉，而且连着眼涨，头疼往往连着眼涨。所以因为肯定跟看到什么有关。所以我不应该愁，愁是秋天没落之心叫愁。来源呢就是您那个劲叫衰老的很快，所以越愁哪一点，越容易衰老。干活愁，手就容易衰老。为什么劳动人民的手都容易衰老？因为干的时候都愁，哪能不愁？活怎么越干越多？都盼望尽早地干完，哪有几个干活是非常平静的呢？有一些老人特别长寿，往往干的是一些简单的工作，而是不犯愁的工作。重体力劳动的人干起来都发愁，所以这些人都是早亡的。轻微的运动就是太极，无心的运动才有助于身心的健康。

第二个，我不应该恨人家，把所有的心先用我不应该，想着想着大笑之，才能算彻底地清除，因为这叫明理了。血管跟不通有关，往往很多人头疼，都是因为脑血管不通而引起的。开始是头疼，到后来是睡不着觉，到老年，那就是大脑痴呆。记住，只是量的级别不同形成了疾病不同而已。所以，您只要有过头疼，您一定大脑血管是不通的。大脑血管不通，一定是因为想不通。所以我应该想得通，就能治疗通的问题。用高兴的心情想悲伤的事，想不顺的事，叫乐观。用悲伤心想高兴的事，叫悲观，以达到中庸的平衡状态。有的人是因为着急，有的人是因为心疼。记住，对长辈的心疼自己也容易头疼。有一个女性，她是头特别疼，到哪里都治不了，而且在她言谈举止之中，我发现她是孝顺的，因为她的家人常年得病。我说，您是一个孝顺的孩子。她说，吆！真对了！说为什么？你怎么知道我是孝顺的？我说您有家人得病是长辈，要不您怎么头疼呢？而且，您的长辈为人很好，您头疼，肯定是因为他有一定的疾病和不顺。她说没错。我说您越担心他应该越难受，他越头疼。您越头疼，也证明您的长辈越不顺，这是一对的。所以您的父亲身体一定很不好。因为您头疼。所以，我不应该头疼，也能治疗头疼的病。我不应该心疼，也能治疗头疼的病。记住，是连续不断地念，越念越高兴，再用高兴的心情，嘴里念的是不应该。一、能增加回忆的面，二、是高兴能化解当时的心情。三、图像要清楚。四、要有悔改心。因为你对这个事越心疼，对方越得到残酷，象冬天那样的残酷。这就是疼的这个字的本意。心疼别人就是害人。自己家人往往容易心疼自己家人，所以让自己的家人容易得病。外面的人伺候您的病人往往不带着心疼心，所以疾病就容易好转。所以有的人在医院里让护士陪伴就比家里人陪伴的效果好，原因就在于此。你心疼，对方疼，你心疼，对方得到残酷。心疼犹如软刀子杀人，害人的东西。心疼的孩子容易身体弱。心疼自己，心疼家人，家人得病。想让家人受难，那就要心疼他。所以我们的善心往往害了人。如果您得病，不心疼您自己的病，把那个病当作没事，那个病好的会非常快。很多人越让人心疼，那个疾病会越来越难治。

所以头疼的病，很多人还连着眩晕。眩晕的人一般是做不了领导的，因为是没主意的人。所以讲没主意叫晕了。这人遇到事就懵了。叫懵懵懂懂、晕头转向。这种人往往是没主意。那么反思：我不应该没主意。反思没主意的事那么就能治疗头晕的疾病。反思我不应该没主意。我不应该愁，记住，也能治疗头晕的病。如果你把过去愁和令你头晕目眩的事，让你无奈、没有主意的事，用“太好了”，庆幸的心来参，效果就更好了。你说“太棒了！能让我没主意，真是一件好事。”这就应了一个灾难的难字，你要有又佳心，它才能转为又佳。只有用完全相反的心才能彻底地治疗疾病。有多么相反，就有多么彻底。过程有多么全面，就有多么彻底。所以要不断地回忆我们的过去，养成活在反省、忏悔的世界中的良好修行习惯。

62：40那么头胀和着急有关，记住，胀都和急有关。有的人腿胀，跟去有关。脑袋胀，跟想不出来有关。我怎么就---叫苦思冥想，头就胀。这叫干着急。所以反思，我不应该干着急，我不应该着急也能治疗头胀和眼胀的疾病。为您愁的事着急，既能治疼，又能治疗胀，把那个胀的那个力量，想得要非常地轻松，您那个胀，就立刻下来了。古人说，越急越不来。头脑发胀的人首先命运是不行的。如果您不用心灵的方法治疗疾病，您头疼的外界因素永远不能改变，那就是修心方能修身。修身方能齐家的道理。那么你头胀解决了，那着急的事就减少了，在单位令您头疼的事自然就少了。这就是修心可以全面收获的好处。我不应该头疼，想自己头疼的事，不仅能解头疼，要高兴地想，连家人的病都能好转。记住，当你家人哪个病哪个部位得病的时候，就反思您自己的部位，那叫一人修自己，全家受益，这就是道的魅力。修道人的光辉，一人修道，全家受益。一人得道，鸡犬都能升天，况家人乎？用修道的方法，得天道的方法，治疗庸人的疾病，何也？一定是妙不可言哪！比如您的头脑胀，您家的愁事肯定是一个接一个，所以知道治病的方法甚至都能算命。头脑胀，就是您家的愁事多。您头脑迷糊、眩晕，就是您常常没主意，但是又没人帮，您才没主意。您就可以跟他算命般地说：您哪！真是难为您了，没谁帮你，你又遇事拿不准主意，而这种愁事又特别多。他就会说：你怎么知道的？你说，古人说的。这是逻辑推理的正常哪！必然现象。

(三)02：15如果是头晕带着恶心，那就是坚决地无法接受，绝对不能接受才会恶心。有些人爱恶心的人，一定是不能接受硬接受，这种人有一个假宽容。什么叫假宽容？这个人不喜欢我得装喜欢，我不能得罪他。但是最终您爱呕吐说明您把不喜欢的硬接受，它无法消耗，您就必须吐出来。所以，表面上是您接受了，实际上您内心没接受。这种人是活的很累的，爱呕吐的人，您就跟他说：您活的很累。他不会否定。他为什么累？您看，您什么都得忍，表面还得装接受，外表还装的满不在乎，内心还得呕吐，实在是没有消耗，没有化解了。您要真化解了，真接受了，它不应该吐，应该排出去

03：20象那些睡不着觉的人，脑神经衰弱的人，是经常思虑的人，思虑还连着脾，叫思伤脾，同时伤大脑血管的神经，这种人一定是思虑过敏。所以这种人是一个很敏感，责任心很强的人。您不要说他过敏，您说，您是一个责任心很强的人，什么事都让您操心，您是一个瞎操心的人。他呀，一定笑了：哎呀！睡不着觉。而且这种人担不住事，爱脑神经衰弱的人一定当不了领导，因为他心不平静。心不平静怎么能当领导？脑神经衰弱的人就已经谈不上幸福人生了，也就是说连安静睡觉都不能幸福的人，那这个人等于活在痛苦中，最平静最没有烦你的时空就是晚上睡觉，而您睡不了觉说明您已经活在地狱般的痛苦之中。所以常失眠的人是相当痛苦的，因为他过去思虑太多，以至于消化都有问题。因为思不仅伤这，也伤脾，叫思伤脾，思往往连着忧，忧又伤肺，哪有只思不忧的呢？所以爱思虑的人，脑袋也容易疼。又睡不着觉，这种人的肺一定不好，因为爱操心。所以爱操心的人您要注意了，您一定是瞎操心而容易有病。记住，肺要不好，鼻腔就不好。鼻腔连着脑，而且通于皮肤，形成一系列的病的串联关系。鼻腔不好，肺又主皮毛，皮毛就容易衰老，而且脸上长那些皱褶，容易有色斑的人，您记住，一定是爱瞎操心的人。而且还容易长白发，那叫越愁越白少年头，越愁越白了头。思虑，这种治脑神经衰弱是最有效的。所以治疗脑神经衰弱，第一句话就是我不应该愁。初级班的学者应该学习我不应该，如果带有了相反的动作和行为，包括亲情，效果就更好了。我不应该愁。

06：35第二个：爱紧张的的人，往往思虑重，往往一件小事，一宿都睡不着觉。所以我不应该紧张。记住，您要紧张，您的大脑所有的神经处在高度的紧张之中，他不放松怎么能睡着觉呢？我不应该紧张，紧张就是看重，看重就是重担，重担和担子的担相连。就是你思想有压力。也可以反参忏悔哪一句话呢？我不应该背有思想负担，我不应该紧张，能治疗这个脑神经衰弱的疾病。记住，想的时候要蔑视过去曾经发生的事情，想的时候要充满着微笑，这叫乐观的心。用乐来观，不能用悲来观。所以最愁的人往往用乐观来修自身，效果最好的。特别爱笑的人往往用悲观来修你的人生，效果是非常好的。所以人生有两个观，一个是乐观，一个是悲观。但是没有愁观，气观之说。所以脑神经衰弱、脑胀脑疼脑晕在这里我都一一说了。

08：18那么脑袋发热，叫发烧那是怎么解呢？第一个一定要反思热情。热情和盼望。我不应该热情。孩子是最容易发烧，因为孩子获得的热情最多。爷爷奶奶喜欢，父母喜欢，亲戚朋友没有不喜欢的。你给了那么多的热情，他就容易得热病。什么孩子不容易感冒发烧呢？谁都不喜欢的孩子，父母不喜欢的孩子不容易感冒发烧。因为那是热情。热情连着情况，情一定会有情况。所以热情这个字，那是执着的意思。执是上面，执着的热情，那是害人多重呢？同时能让脑袋热的是火气。我不应该发脾气也能治脑袋热。人一发脾气是一种热血沸腾。还有呢就是我不应该亢奋，人处在高昂的激动状态，血是往上涌的，甚至脸都涌红了。我不应该激动也能去除脑热，也就是发高烧和发低烧。我不应该激动，这个激动是美好的高度亢奋。比如给你某某某工作，您高度地亢奋了，您带有了极大的热情，又带有了坚强的决心的时候您已经过热了。过了一寸都叫过，何况您过热了呢？所以很多人过热以后，热情太重的人容易脑血管崩裂，甚至一宿就死去。睡一宿觉就离开人世了。这种人对什么事情太执着、太热情、太容易激动了。我们从过去有些领导人也能看出来，他太激动了，容易激动、高兴、亢奋，很早就死了。心连着脑，而且用这种方法还能治疗心脏病。我不应该激动。我不应该亢奋，我不应该生气。因为亢奋的人一定爱生气。这是一对逻辑关系。特别爱激动的人往往特别容易生气。稍有一点美好就亢奋，那么稍不如意当然容易生气。因为他气血容易往上上，容易往上上只有两种心情，一个是生气，一个是激动亢奋。但是这种人的命运就不好。太热，天用什么来平衡啊？用太冷来平衡。所以这种人的命运往往受到外界的打击较多。你越热情越有人拖后腿，你越想做贡献，越有领导打击你才平衡。你对孩子热情，孩子不孝才平衡。你对什么热，热过了容易伤心。很多人对老人的孝太热情，以至于老人早亡了，获得了一辈子的伤心。太热了。热必闹，叫热闹。所以一般容易热的人，身体热的人是最容易坐卧不安，闹心的人。这种容易热，容易出汗，是容易奉献、容易激动、容易闹心，出汗代表着付出心重。热代表热情，容易热就容易闹。这种人安心不住，一会想想这，一会想想那，像个老鼠一样缩头缩尾东张西望，即便他不东张西望，心情在东张西望，一会担心担心这儿，一会照顾照顾那儿，实际上这种人就是瞎操心的命。有了他，家族不会昌盛，仅仅解了一些现实中的小问题，但是由于他心神不安，神不安，外魔必侵入。以至于家里都出魔。别人都跟他对着干，内院着火。所以做一切什么事都不如安住自己的心，人平静就能把火给灭掉。一切着急上火的事，您只要做到平静，这个是得大利，瞎操心，得大害。平静是一个万能的法则。所以老子讲：自然之道在于静而不在于动。

14：05再说说这些迷糊。迷糊和迷惑是谐音。困惑迷茫，记住，我不应该困惑和迷茫。这个能治疗头脑昏昏沉沉、迷迷糊糊，但是不是没达到眩晕。还有看不清、盼望的太好容易达到头脑迷糊，就觉得什么事太好了，头脑就容易晕，甚至容易困。就像你特别喜欢听的，可能因为盼望心太重，让你睡着了。特别烦的，也容易睡着了。两极是一向，但是有质的区别。所以头昏昏沉沉的人，一定是经常有困惑迷茫，这个人是没有主意的，心不定。他的官一定当不大，所以你可以基本断言地跟他说，您没什么定力，您没有主见。

15：20那么有些人是头脑麻木。记住，这是一个较大的灾难。一般人头脑麻木的人容易遇到激动和悲伤的事、高兴的事，脑袋麻木，开始是脑皮，表现在脑皮上，过后容易手脚麻木，那就是脑血栓的前兆。所以脑血栓的病人都是有一个共同的特点，是因麻木过度引起。那什么容易让人麻木呢？第一个，激动地热血沸腾，容易被感动的人，医学叫感染，那么感染这个词是好词吗？--得病！您看到别人可怜，您被他感染了，您得一个病，还把人家的命运给糟蹋一次。如果同情应该是站在对方可怜，你要想到，你就是他，我应该受苦，用平静的心，既在心灵上能帮助对方，那么同时又让自己过了一次地狱，那么你就是有力的。但很多人看到别人可怜，自己出现了感动，容易哭泣，被感染了。所以为什么好人不长寿？就是因为太同情、感动、感染别人，所以得的是感染的病，而且容易直接染到了脑，那就得心脏病，再感染严重了，痴心不改，就得的是英年早逝的癌症，别人不得，你比别人得的更早，这个病特别地早。为什么好人不长寿？因为好人见到可怜的事情常操心。忙会导致心忙，那么常操心损失不大也就罢了，但是激动可要命。头脑直接麻木，麻就是连着烦，叫麻烦。记住。麻烦来了！麻木带来的问题是严重的。容易被感动，容易被激动的人，肯定容易死亡。我在医院常常看到有些人呢得了病，特别一来亲人哪，一看到他就哭，我发现这样的人不好治了。我觉得很难治了。背离了静化、静养。他一感动直接伤心脑，心脑血管。特别是心脑血管疾病的人，越激动越死亡。特别是癌症，容易感染类的病人，越感动，越哭泣，直接伤您得病的部位，形成疾病的直接叠加，那就死的就快了。有些人你看看他得的那些脑血栓，得了癌症等等的恶性病，眼窝都很浅，包括得心脏病，一给他一点好，就感动了。但是这些病都叫不治之症，包括糖尿病，都是这样。不治之症都是来源于感动、感染。好人往往受不了好，他不具备佛教讲的无量寿的特点，他受不了容，给他一点不好呢还好受一点，要是给他好，就激动地不得了。一激动后脑麻木，后脑一麻木，大脑一麻木，控制不了四肢。治疗这种疾病，一定要常念我不应该感动、我不应该激动、还有麻烦。我不应该觉得麻烦，也能治疗麻的疾病。麻烦，很多人怕麻烦，那么也得麻烦的病。就象很多人爱面子得面子的病，爱长辈得长辈的病，爱下级得下级的病，爱儿女得儿女的病。儿女什么病啊？子宫不好啊，腿脚不好啊，寒气重啊，爱儿女的病，爱长辈的病，脑袋疼啊。你爱嘛！疼爱嘛!你不是疼吗？你不仅疼，他还疼呢！他比你疼的还厉害呢！所以您的病能不遗传给别人吗？

20：15所谓的遗传，就是心情的刺激多，害自己，捉弄自己。本来你就完全可以跟他断开，结果你又疼他，然后他又得个病，心情是能够污染的，你要恨他，他还好一些，你要爱他，他的病就麻烦。你爱谁就等于把您的心灵的污染源直接给了对方。所以我们要爱挫折、爱敌人，不能用爱心对爱人，您所爱的人。用爱的行为对我们的人，用平静的心，用一颗狠毒的心，要定住自己的心。对亲人越定，他的身体也越安定，谁定谁得安。就像做领导一样，他不定，他的位置都安不了。做什么事，您不定，您的灾难就在哪里，那是动力。你不定，那叫不定性，不定性质就变了。人生的命运可是决定性啊！叫决定性，没有说决定吃，决定学，决定聪，决定善，那叫决定性。您那命里善了得善病，善病可不好治啊！因为说你有问题，您会不服气，你用人间的道理会跟你争辩。你觉得我这样对，是对的。记住，那是您的教育。您的教育是人类之教育，我讲的是天理。天理和人理是完全相反的，所以勿须争辩。头脑麻木跟感动、激动、麻烦，还有一个跟矛盾、闹心有关。闹心容易得麻的病。痒、麻，闹心。有的人痒，就要反思闹心的事。

22：40把头脑头胀头热都讲了，那么我们在这里顺便讲一讲大脑血管不通，医学叫脑血栓、脑栓塞、脑梗塞一些疾病。大脑血管不通，要从多个角度来反思。生气，记住，我在这里不用讲，所有的疾病必须第一项反思生气，这是毫无疑问的。因为气是你生的，想到哪里它就会窜到哪里，有烦恼都会生气，有喜欢也会生气。它是一个根。我应该想得通，能让大脑血管会通。还有，这第一个，要反思一系列一系列的事。记住：反思的时候，要将人、事、物一开始要分开来。人，要先分开来家里的人，单位的，亲属的，自己，分开，自己还要分小的时候，中学、大学、工作单位，按阶段来划分。事呢，你要分好事、坏事、而且是钱财、房子、工作、学习、生活等等这些问题，包括感情、爱情。学会分类的人才能想的全面，只有想的全面，疾病清除的才能更加彻底。所以我要想得通。那么很多人对家里人这个事想不通，那个事想不通。记住，在反思的过程中，无论是历史的先前和现在，是没有排列顺序的。什么时候想，抽哪一块砖，哪一块砖就能出来，勿须要完全按顺序想。可以先从大事想，然后再从中等事情想，再想小的事情，无论想什么，根本在于心，无论事情的大小。有的人事特别小，但是心特别多。要挑那些发生频率特别高，这种心情累积程度特别高，比如对方的、家里人的、包括单位某某的毛病和习惯你想不通，但是你要天天面对，这个小的心情就是个大心情。所以这个时候呢你就要多次想，想那些发生频率较高的事情，越高的事情想治疗的效果越好。还有我不应该埋怨别人。怨别人等于怨自己，所以越怨越相报，叫冤冤相报。所以呢很多人越嫌别人笨，自己却笨了，这就是冤冤相报。越觉得自己聪明，老年越容易得笨的痴呆症，包括脑栓塞、脑梗塞。而且得这类病呢，还跟管理有关。这种人，记住，凡是得这类病的，我常告诉他：我说你呀,挺有才华的。他非常认可。因为我给人家治病的时候，先表扬人家，先让人家知道他的特点，然后再逐一逐一地深入下去，找到他自己认为自己有问题的本质。老管管不了，记住，越想管越管不了，它就别着个劲，别着劲大脑和身体就是分离的，分离的记住那就是不通。当控制不了，完全控制不了，记住，那不就是瘫痪吗？那就是您老想控制、管。天理是一本很有意思的书。爱管闲事的人您歇着吧！让您躺在床上彻底管不了。如果这个人得的脑栓塞、脑梗塞是因为失去记忆，这一块，说明他曾经为自己的聪明亢奋过。如果他这个人是小脑支配不了下肢的运动，说明他爱管闲事，而且该管的也管，不该管的还管。甚至看着电视，连国家国际的事他也在那管，您挨得着吗？您是个匹夫，匹夫只尽匹夫之责，您上不着天您管天，您管得了吗？没有管天这个词。你只要管一件事，管的是理，叫管理。但是一般人哪懂这个理？管的都不是天理都是人理，越管越麻烦还得了一身的病。这种人都有点小的优点，小的才华，然后你再告诉他：你这人一生不得志呀！因为脑不通的人一生是不得志。管不了别人，你管不了能得志吗？而且你跟领导一定不和。这是中医学理论，这是治病的心灵学理论的必然结果。有什么病就有什么心情。有什么心情，那当然性格我就能说出来了嘛！那你那个性格，那有阴阳关系，我就知道了吗？你越觉得自己能，不就越让你笨吗？保准领导不用你。我说您才华得不到施展。但是这些话都是能治病的。让他觉得自己的能力强，亢奋，就能治疗他的一部分疾病。我说您不应该觉得自己能，想到自己有能力的事，亢奋的事，就能减缓疾病。我不应该觉得自己行，那叫变得谦卑，谦卑能治病。还有一般这样的人都绝对不服气，导致直接上下传输带堵塞。所以这样的人都是不服气的人，都是非常和领导较劲的人。领导就是你的头，你跟他较劲，你的头就坏了。所以跟领导较劲的人，没有一个是能笑到最后的。你跟你自己的脑袋较劲是一模一样的。所以，你要认真地忏悔：我应该听话呀。这种人往往爱提意见，不听别人的劝导，一般人的话听不进去。记住，人的心性有多倔强，他的疾病就有多么倔强。它这两个倔强是完全成比例的。你这个有多倔强，那个就有多倔强。一般倔强的人得的是倔强的病，随和的人得随和的病。什么叫倔强的病呢？就是医学上基本上难以治愈的没有什么良好方法的这种疾病。比如癌症、脑血栓、心脏病，还有颈椎病等等等等。包括糖尿病、癌症、肿瘤、结石等等等等。所以人倔强的时候，一定要读懂这个字：倔强的倔字是单立人加个委屈的屈。古人告诉你，你只要倔强，准备受委屈吧！委屈的屈和掘墓的掘右面是一样的。我们要用掘墓的心把自己的委屈心给掘出去，这也是治病的一个方法。但是你只要能把自己的给掘了，那也是一个崛起的崛。就看你怎么去觉。那您能崛起，方能和觉悟的觉一个音相合，那才能够觉悟。那你敢于向自己掘坟墓吗？向自己的心性挑战，要有这样的志向，这个志就是弑心，杀心的志向，谁能有杀心的志向，谁就能获得觉悟，了脱疾病和苦难的困扰。

32：40脑出血的人往往是怨恨心太重，脾气特别大，容易出现脑出血。还有特别容易亢奋激动，才容易出现脑出血死亡。脑出血的病人的特点：常常是觉得自己奉献的特别多，想法特别好，脑袋里出的都是好东西，于是就出血了。您脑子里真的出的是好东西吗？可别让它出来。人哪有才而不显，再大的才华都要内心告诫自己：我何德何能呢？您那点人间的雕虫小技在智慧面前显得极其地微不足道。而且脑出血的病人都和脑血栓之类的病人，包括脑栓塞等等之类的病人，都有着共同的性格和心理。唯有不同，是他的亢奋点要比前者更加亢奋，激动的时候更加激动。

34：00有的人说记忆力差是不是疾病？我说，一切都是病，记忆力差，也是疾病。它是什么因果造成的呢？常常看不起别人，老觉得别人笨的过去，会让你今天更加愚笨。你怎么这么笨呢？记住，说一句你就招了灾，何况都不用多想什么。所以越觉得别人笨，天理说，我让你笨。看看你还怨不怨自己？你有能耐多怨怨自己呀！您不是厉害吗？害呀主要是来源于嘴，害这个东西确实是不得了。口业是所有的疾病里都要重重忏悔的一项。因为因果的因，因为嘴太大了。要含住今天的嘴叫含蓄。为什么话少的人命就好呢？因为他能含蓄住生命的能量。为什么沉默是金呢？口说耗气，多说无力也无益呀！当然这和那个内心的自卑、郁闷的那种少说是两个概念。

36：35爱说谎的人，怕人知道真相，掩盖自己，是很难有良好的记忆力的。因为越掩盖等于把图像象增加一层膜，于是你对很多事情越记就越记不清楚了。所以人不直白的人，好说谎，好掩饰自己的人，记忆力不会好。还有喜欢那些亢奋、激动的这些事情，特别精力高度集中的历史都是让你记忆力骤然减退的一个重要原因。比如打电脑，比如看电视连续剧。记住，你有多么激动，激动的越多，消耗你的记忆能力就越强。过去的人为什么记忆力很强？是因为没有什么让他兴奋的这些图画和图片。现在不断地有各种各类刺激的文艺作品，包括电脑、饮食等等等等。所以越是刺激的越要反思。连打电脑都要忏悔，连看激动的电影、电视剧都消耗我们的记忆力。记忆力是长期的一个问题，是每个人都面对的问题。你把过去记得多了，现在记得就少了。脑袋里放的东西多了，现在想放就放不进去了。所以要挖空心思，这是古人修道的一句话。你把心和思想都挖掉，那你什么都能容。所以修行人往往容易有超功能的记忆，是因为他对外界根本不理不睬。电视不看，电影不看，报纸不读，眼前只是常常闭目养神，那个神越养越明，越养越灵，就越有精神。而且吃东西越浑浊的人记忆力也越来越差。因为精神的精是米和青菜的组合，绝不是酒和肉的组合，仅此而已！所以什么东西美好都堕化了我们的心智。记忆力的减退需要多方面的反思和忏悔，仅仅靠一两项是绝对不可能达到很高的境界的。有些人也常常为过去的记忆力而高兴，而过去高兴的亢奋一定成为今后的悲哀。所以在这里我讲一下，要想学会找因果原因，第一个，任何疾病先找亢奋的原因。记住，你亢奋过没有？找因果。我现在想改记忆力，你记忆力亢奋过没有？觉得自己聪明，聪明过没有？只要觉得行过，觉得行，今后就以不行来平衡。

第二个，从亢奋是这样，那么还有自卑呢？有的人觉得自己不行，怕，最反感背一些什么政治条条框框啊，背一些书啊，学习，把这些烦都要参了。烦里带着怕，怕里头带着烦，两个都要高兴，高兴地参了。就是上面的阳性的心情要参，底下阴性的心情也要反思，才能清除心灵的垃圾，这是最基本的。一定要先找到这两个原因，任何疾病都是如此。

35：35小脑萎缩的病人往往是因为害怕当官的看不起自己的那种心理，他有很强烈的担心和自卑意识，自己呢什么事又没有自信心，怕管不了，指挥不了工作，干不了。所以他的小脑处于萎缩。他常处于那种工作的和家庭的恐惧之中。所以小脑萎缩的人也常常怕家里的人和单位的人。怕就是缩，怒就是胀。但是缩的人一旦萎缩，那就失去了基本的控制能力。就像人一害怕就不会动了，就像很多动物一害怕不会动了。但人脾气大那可会动，活蹦乱跳着呢！所以元气的足会让人动，害怕会让人萎缩。

41：00这个人老困倦，一个人老是困倦，听听课也困，然后干嘛到哪儿坐就困，我说困倦的人你有几个特点，第一个，把什么事都期望值太高了。而且特别喜欢什么，他喜欢的事也很多，见啥都喜欢，喜欢您就困。第二个呢，做什么事都缺乏勇气和信心，没有信心的人容易困倦。只有有信心的人才能心明眼亮，而且他心特别定，他对前程不会困倦。往往这种人对未来没信心，你要给他安排点事，他第一话先自言自语：我能行吗？哎呀不行不行不行。这种人的谦虚叫假谦虚，他不是那种大气的谦虚。这种人一般叫乏力，叫领导力很差。容易困，对工作缺乏信心。所以这种人不爱当官。爱困倦的人最不爱当官。一给他官，他缺乏信心哪！这个我不行，我干不了，我干不了。他凡事都往后缩，能不困吗？而且遇到事呢，就容易期望值太高，也容易困。那么治病呢，那肯定是：我不应该期望值高，我不应该缺乏信心，我应该勇敢面对，迎接挑战。这不就增强了信心吗？这算什么呢？想起这事有什么了不起的呢？还有一个，人特别不愿意的事最容易困。比如说您听政治报告，真不爱听也困。所以要想睡觉，拿一本不爱看的书，就使劲看，看英语，学英语，学财务，看吧，一会就睡着了。原来不愿意看就是一种催眠。那么这个一定要反思，人生不愿意看的可太多了，没劲！有的人逛商场不愿意看，有的人学东西不愿意看，有的人看人不愿意看，你在单位，人家不能调走，你必须天天看，也会让您困。

43：55抑郁症，是压抑自己的想法和情感，没有办法表达自己的想法和情感，内心自卑、胆小、孤僻，而且是不合群的人，而且害怕是他的主要性格，凡事抑郁想不开，而且又爱生闷气的人，这种人得抑郁症。而且什么事都小题大做，百思不得其解，把小事当大事做。所以得抑郁症的人往往心胸比较狭隘。这种人一定要带他去一些活泼、浪漫、开放的地方，让他从事一些开放的东西，把心灵放开，释放开来，这是一般过去用心理学的方法，治疗别人疾病。还有人治抑郁症的方法，让他把那些过去的压抑自己的事情向心理医生说出来。实际上说出来就应了古人谈话的谈这个字，把火气除了，不抑郁了。但是这些都是小技术，不能解决大问题，必须让他明理。给抑郁症治病，必须先让他明理，方能彻底地根除。明白道理，为什么爸爸妈妈对你很严格？给他讲道理。心疼的孩子没有好的，严格你是给你增福呢！把福报留给未来，必须先明理。然后要有母亲般的关怀让他把心里话说出来，然后让他逐一反思，特别是首先忏悔反思的是：我不应该担心害怕，第二，我不应该觉得压力大，很多抑郁症病人是因为有重大压力，压的喘不上气来。第三个，我不应该有所忌讳。有抑郁症的人那忌讳的事多着呢！跟人说句话都忌讳，干什么都缩手缩脚，那么这种人想的时候必须用大胆的一些想象跟所有人说话，跟所有人喊叫，发脾气。记住，这个比向您说出话来，聊出他的心里话更加有效。想象中跟这个人说话，跟那个人疯、笑，跟那个人打架。不敢跟他打架的，要想象跟他打架。不想怕乐，怕人家丢丑，要想象跟他乐，想象怎么疯都行。因为在想象的时空他还容易放的开。于是克制、治疗他的抑郁症是很快的。要增加很强烈的想象。实际每个人都或多或少有抑郁症，因为你有忧愁、烦恼那就是抑郁，只不过没到西医定性的抑郁症的程度而已。

47：30什么人容易得精神病？首先是害怕，绝对地害怕、胆小。他的胆小害怕的程度已经超乎寻常。而且这种人胆子特别小，还有一个因果，就是专门爱向关心他、爱护他、最亲近的人发脾气、生气。记住，谁爱他他跟谁较劲，天理就重重地惩罚他！他要跟别人发脾气，还不容易得精神病，就是专门跟自己的亲妈、亲爸、亲爱人来发脾气，跟别人又胆小如鼠的人才容易得这种病。而且遇到事呢内心老幻想着用罪恶的方法去惩罚人，想象用刀子杀人等等等等。他的罪恶想法，他的幻想能力极其地强，而且他害怕别人惩罚他的罪恶幻想也很强。记住，修行人也想下地狱也是一种幻想，但是他是用阳光心、微笑的乐观心---我不下地狱谁下地狱。他想的是害怕，结果越怕越招，招久了就出幻觉,然后就出不来。实际上这种病用心灵的方法治疗都比较简单。我可以大胆地说一句，很多精神病病人用心灵的方法都是完全可以治疗的。在他精神只要是有那么一段自主能力，不是完全失去自控的情况的人，包括他的家人有正常思维再协助的情况下，共同来反思，基本上都能治疗精神病。就是第一个重重地忏悔害怕。先从害怕反思、反参。害怕会容易让人出幻境。所以很多容易出幻觉，包括一些有功能的人出幻觉都是胆小的人。胆大的人出不来，阳性。阴性的东西容易出阴影。没有阳影这个词，是不是啊？阴才能出来影，叫阴影。所以古人都告诉你了，你阴气重你出来那个图像，那是影，影是影响你的，叫影响。所以胆小害怕的人容易出幻境。所以先要忏悔害怕。第二要忏悔担心。把害怕一个一个地全部剖析开，从高级的害怕到低级的害怕无一例外地反参。害怕、担心、忧虑、不好意思、顾虑、思想包袱，用不同的词对害怕这个领域全面攻击。我不应该---，然后一定要用阳关心、微笑的心，记住，有精神病的病人，全家往往一家人都胆小，全家人都胆小。要是一般地来说，有一个胆小的，有一个胆大的，还能克制住你形成平衡，如果一家人都胆小，就会有一个人坠入深渊，完全失去平衡，必须用一个更残酷的疾病来折磨你。所以，全家共同参，效果好极了！特别是孩子的病要从父母参，那么这个病更重要的参：我不应该恨人家，恨人家是最要命的。那么这种人往往恨家人特别多。就有点那个劲，谁亲他，向谁发泄。这个要重重地忏悔。很多人就因为父母两个人配合着参担心害怕孩子就痊愈了。仅此两项就解决问题。所以害怕是招魔鬼的重要问题。谁怕谁招魔呀！所谓魔鬼的性格都是以害怕为主，又爱生气。而且魔鬼的性格是谁对他好，他跟谁干。所以人一旦做了魔鬼，那么这个人的命运，专门跟家里的人内部争斗。而且专斗亲人，而且又专怕外敌，整天在害怕中生活。即便他有一些影术，就是他也有变数，也能看到，记住，他的命始终是痛苦的，他非常痛苦。所以一定要从害怕治疗、根除各类的疾病。

53：25大脑痴呆，就是那个发傻，什么人会容易犯傻呢？包括小儿痴呆。记住，一般一个家庭，有一个聪明的，就应该有一个糊涂的，不太精的来平衡。如果一个人精，丈夫精，太太还精，比你还精，那么傻就在孩子的身上。太精了就会太傻来平衡。所以为什么很多名人之后是傻子呢？为什么？一定是他丈夫是个很有名很有才华，而且又娶了一个很有才华的太太。两个人在精明上又非常懂算计的人，后代才容易出傻子。而且这种人又容易爱激动。记住，必须是特别算计又特别聪明，又容易用自己的知识跟别人较劲，同时又爱感动激动的人，这种人后代都容易傻。那我要让我们的孩子，后代聪明怎么办？这种方法仍然管用。一般一个家庭丈夫聪明，太太糊涂。而且呢，就像你大方，他浪费一样的道理。那么你要是糊涂，孩子一定聪明。它因果都是循环地运转，它是一个整体性的平衡。那么你要想改变这一切，那应该怎么办呢？要重重忏悔自己的小聪明。因为聪明带来的成绩和亢奋，更要重重地忏悔。这个和提高记忆力的参法有相同之处。这种人呢是特别聪明，要对聪明深深地忏悔：我不应该显得自己太聪明，我不应该觉得自己聪明，觉得就得了，未来就少了。有的人惩罚在老年，到老年得大脑痴呆。有的人就直接太聪明，过激了，用自己的知识专门跟别人较劲，不是贬低这个就是贬低那个，这个不如我，那个又不如我，为此而容易发脾气，记住，这种人还容易发脾气，还容易激动，那么这个惩罚就不仅仅在你的老年，提前在你的儿孙身上直接体现出来，直接体现，这个就很厉害了，这就是惩罚比较重了，也就是因果造的比较重了。那么得了这种病的人，又往往处在自己的痴呆上，往往这种父母对儿女要求很严格。儿女又非常地自卑，最后容易发傻。所以当自己对别人过于严厉、严格要求的时候，这种人也要忏悔。这种人往往父母啊，有这样的孩子的父母，对别人要求特别严格，要求到人家很害怕的程度，很拘谨了，自己也生出来一个拘谨的孩子。过于拘谨，才会小儿痴呆。

58：45什么叫头痒呢？凑合、将就。哎呀，凑合吧！勉强、凑合、将就。我不应该觉得那凑合，那是件好事。用这句话能解头痒。还有觉得长辈、领导的很多习惯和做法很麻烦，头就会痒。那么胳膊会痒呢？干活麻烦，太麻烦。脚痒呢？就是去哪儿太麻烦，包括下一代太麻烦，真麻烦哪！脚痒。有的人就觉得：哎呀！带孩子太麻烦了，他腿痒。麻烦，自己不愿意的那种闹心有直接关系。我不应该觉得麻烦，原来那是件好事。人生要有很多的煎熬，不磨不能成佛是一个道理。如果要有大灾难和小煎熬小麻烦，你肯定愿意不断地有小麻烦也不愿意有大的挫折，就是这个道理。大的挫折一来起来往往让人无法抵挡，小的麻烦忍一忍就过去了。所以呢，往往头呢，是将就、麻烦。还有一个觉得这事闹心。那么我们只要对我们的每一个想法加一个我不应该就是治病的方法。如果再加一个完全相反的词，太好了！那就一句话可以代替所有的烦恼。你说真棒、太好了！那还不比麻烦还厉害？我不应该麻烦。那只是我不应该，而你完全对自己暗暗地说：太好了，太好了，这样不断地去反思您觉得将就、凑合、麻烦、闹心的事情，那么治疗的效果一定非常地好！因为这是完全用相反的心。还有对付别人，就是您做什么事老是对付别人，还有对领导想法不满意，不满意你只能对付，也会带来头痒。但是这些呢，又都能治疗头皮屑。但是头皮屑又有很重要的一项要反思，记住，那就是煎熬。就是熬，等待。很多人就是因为煎熬，老觉得暗无天日。很多坐牢的人，就是煎熬，长期有头皮屑，他们非常干净，每天都经常性地洗澡，但是有头皮屑，希望他见光，所以越希望见光，越挡着光，那只能用挡头皮的方法，所以很多人因为想见光，长头皮，有头皮屑。那么很多人呢想考试，赶紧考完，我好出去玩去，那也叫赶紧见光，煎熬必有头皮屑。包括这个也能治疗脱发和长白头发。凡是长白头发的人，你要跟他说，您这一生，您煎熬能力很强，很多事情都在煎熬啊！他一定说：没错，您说的太对了。你说：我这一生煎熬心太重了！所以呢这种人都是在家里承担着重大的负担的人.。带孩子，带这个，带那个，煎熬心非常重。很多人为什么女性的白头发现在比男性的还多？就是女性干的工作都是煎熬的事：从坐月子要煎熬，男人没有这种烦恼。来例假要煎熬，考试要煎熬，带孩子、满月要煎熬，那个煎熬心确实是非同一般的苦。所以女人的煎熬心现在往往都比男人大。那男人哪要是有白头发的煎熬能力也很强。煎熬也代表着一种能力啊！所以有白头发的人才能有煎熬能力。所以让他干马拉松式的工作，他干的很好，保证是年年如一日。所以那些长的头发黝黑的人他有童真，他熬不住，他也不熬。所以特别是有些人呢是什么性格？根本不能煎熬，煎熬能力很差，但是命运偏偏让他煎熬，这种人是最容易长白头发的。熬，一熬就白了头。还有愁，也能治疗白头发、脱发。有的人一宿愁白头的，事实上，确实有这样的真实故事。有重大的灾难，一宿就愁白了头，那一宿的愁，可能相当于别人愁了几十年的愁，怎么能不愁呢？怎么能不白呢？

三叉神经疼==参，我不应该爱面子，面子、争强斗狠，难以容忍，地狱之苦，因此产生的生气、害怕、伤面子的事情，脸不放松的人，今后有可能面瘫，面子有什么重要？害羞？越长越丑。不好意思，没面子。魅力=鬼魅，人靠的是阳光之气。舍面子才能有大福报，参，生气、争斗、害怕、觉得丢人很好，幻想下人间地狱，爱面子必有不给面子的人围绕在周围，下地狱有很多关，其中之一就是丢面子，摒除面子关，没脸没皮有福报。

青春痘：参我不应该不好意思，我不应该羡慕别人，我不应该上火。青春痘==生害羞心里的人，青春痘也是一种上火，

爱出汗：参，我不应该付出心重、我不应该爱着急。爱出汗==爱付出，做事着急，喜欢做事一股脑做完，出多了-盗汗==害怕心，