[娱乐至死]书评
西安外国语大学 新闻与传播学院
2012级广播电视编导一班 1224050102胡敬阁
《娱乐至死》书评
如果你对媒体感兴趣，对言论自由感兴趣，对大众传播感兴趣，你就应该读读这本书。如果你是学传媒的学生，那就更有必要读一读这本书。 这是一本可以视为传播学和社会学入门的书。作者通过影像和文字作为传播媒介的不同特点来说明了电视文化和书本文化对于教育，社会文化传播，以及各自环境下产生的思维方式的不同影响。里面提到，“随着技术的不断发展，电子媒介不断取代传统的印刷术，使得我们的主流媒介的特性产生变革，而进一步控制了我们的传播、文化与思想。”进而，作者发出了一个较悲观的论调，即“我们的传统的理性的以阅读为基础的文化即将演变成一种以娱乐业为核心的基于电子媒介的‘不良’文化。”这是对目前电子媒介飞速发展的强有力的批判。
但我在初读这本书时并没有发现这本书的社会价值，而且是带着极其抵触的情绪，很不情愿的去读，可能是因为这是第一次读外国人有关社会研究性的文章，它不像小说那样吸引人，也不像诗歌那样意境优美，更不想散文那样清雅隽永，总之它很难激发我的阅读兴趣。我甚至觉得那些从事理论研究的，特别是那些思想顽固、传统保守、排斥新技术、从事理论研究的西方人，眼界不够宽，理论不够切合实际，不知道亲身体验生活，感受生活，只知道整天闲着没事干坐在那咬文嚼字，杞人忧天！整本书写那么多文字，那么多章节，无非是说电子媒介将来会使整个世界变得没有秩序，糜烂，消沉。不过就是揭示一个社会现象嘛，啰里啰嗦的写那么长，还引用那么多我根本不知道的典故，把人搞得那叫一个晕呀！真的是感到无聊至极！
可是，经过后来慢慢耐着性子读下去以后，我发现，其实作者和这本书并没有那么讨厌。作者尼尔•波兹曼真的是一位知识非常渊博的人，通篇引用了相当多的历史事迹，名人名言，各种资料简直信手拈来，运用自如论证时真的是堪称旁征博引！不得不让人佩服！我刚开始还觉得西方人在进行理论研究时太过啰嗦，现在看来那并非啰嗦，而是为了能够“证据确凿”，从而充分的让自己的论点站得住脚，不给他人任何马脚去辩驳。
接下来，我想谈一下重点，即这本书的内容，也是书名，更是整本书的中心
论点——娱乐至死。作者从印刷术、广告、电报、摄影术、电视、新闻、杂志等娱乐各业对政治、宗教、教育及整个现当代人的消极影响！作者的论述总是那么鞭辟入里，下面我想举一些例子。
“铅字只是一种残余的认识论，它凭借电脑、报纸和被设计得酷似电视屏幕的杂志还能存在下去。”
“印刷术树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的及精英的表达形式；印刷术帮助了国家民族的成长，却把爱国主义变成一种几乎致命的狭隘情感。”
“枪炮的发明使奴隶和贵族得以在战场上平等对峙；印刷术为各阶层的人们打开了同样的信息之门，邮差把知识一视同仁地送到茅屋和宫殿前。”
“两个世纪以来，美国人用白纸黑字来表明态度、表达思想、制定法律、销售商品、创造文学和宣传宗教。这一切都是通过印刷术实现的，也正是通过这样的方式，美国才得以跻身于世界优秀文明之林。”
“电报对于印刷术统治下的话语定义进行了三路攻击，遭到攻击后的话语内容无聊，表现无力，形式散乱。之所以会这样，是因为电报使脱离语境的信息合法化，也就是说，信息的价值不在取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。电报把信息变成了一种商品，一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。”
„„
虽然这本书已经出来比较久了，书里面举的例子还都主要是电视广播，（如果是现在写，一定是网络），但作者关于新传媒对人的影响，进行了翔实深入的讨论，引人反思。尤其在当今互联网和移动互联网让人越来越碎片化的今天，这些新传媒对人和社会的影响和改变值得每个人去思考和关注
我比较赞同作者的观点。电视和网络让受众变得越来越具有依赖性，它们带来的消遣的作用大于让人真正获得知识、得到提升。严肃的论题还是应该交给书本来讨论。培养自己的媒介素养，不被媒体掌控，是这个时代人们必要的技能。
目前的情况恐怕是更加针对网络，但同样是娱乐至死，不管是哪一个时代， 科技的进步必然带来浮躁与焦虑。当然如今网络文明影响力远超电视，但两者有互通之处，网络带来的“娱乐性”远超于电视，并且带来更多的问题。电视（或
网络）让我们丧失了思考能力，“幻想通过电视来提高文化修养是妄想”。我瞬间有被击中的感觉，因为现在我的自控能力越来越差，有很多时候本来已经制定好学习计划了，可是几乎每次都由于禁不住电视剧或是网络的诱惑而打破计划，原定任务不停地往后拖，拖着拖着，热情就不断地消失殆尽！记得去年高考后的暑假，我本来下定决心一定要好好利用假期，多学点东西，于是就专门制订了一个课程表，但结果我不用说，老师你应该知道了，我没坚持下去，罪魁祸首就是电视和网络。我总结了一下，每次拖延后，那种莫名的空虚感就会越来越重，自己明知道一直坐在那看电视是不对的，可自己就像被什么东西吸住了一样，就是起不来！看了这篇文章后，我痛定思痛，决定以后要阅读，要思考，不要偷懒，否则只会堕落甚至毁灭。我们的大众媒介不能过于庸俗化，庸俗化的媒介信息造就的是庸俗化的大众。 我们是需要娱乐而生活，但我们的生活中不是只有娱乐。我们需要的是理性的娱乐、理性的生活。如果电视的出现使人类往悬崖口迈进了一步，那么网络的出现，无疑是把人类往悬崖深处推了一把。网络的毒性比电视更高，网络可以集广播、报纸、书本、电视于一身，并且自主性更高，你可以自己设置频道、收看节目，而不受一些条件的限制。“娱乐程度和人们的理智成反比，即信息的传播方式娱乐性越高，接受信息的人们就越笨；舒适性和理智也成反比，即获得信息时越舒服，那么这也会使这个人越来越笨。总之，人们获得信息时自我感觉越好的人，其实也是‘受伤’最大的人。”
作者在娱乐对于政治影响的论述方面较多，但这在中国大陆应该是不存在的，至于为什么，大家都明白，我就无需赘言了，在这里我主要想说一下教育，文章中有一个关于狄更斯1842年访问美国的的故事。“我无法向你形容我所受到的欢迎，人群四处追随着、欢呼着，各种富丽堂皇的舞会和酒会，各种公众人物左右相随，这个地球上大概没有一个国王或皇帝有过这样的待遇„„如果我乘着马车人群就会把车簇拥起来并送我回家；如果我进了剧院，所有的人都会起立，然后音乐从头开始。”这样的场景在现在并不鲜见，只是对象不同，现在受到这种待遇的一般都是影视明星，总之很难或是几乎没有教育者会受到如此的追捧。我们会发现西方社会已经建成了一个牢不可催的文明传承机制，在两年的通识教育“核心课程”中，我们的同龄人将接受高强度的学术训练和文化熏陶，在第一
流教授的指导下，他们回到古希腊古罗马，细读柏拉图、亚里士多德、希罗多德、吉本、索福克勒斯这些圣哲的经典作品,甘阳对经过这样训练的学生有过如下的描述“芝加哥大学大一的学生进来都傻傻的，水平完全不如我国优秀的大一本科生，而四年之后，则完全脱胎换骨，成了一个“educated person”，这样的人怎么可能不是精英”，一个每年都会培养出几百万熟读《理想国》、《荷马史诗》，有着深厚人文社科素养公民的社会，怎么可能会输给娱乐？思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞、一万个《美国偶像》也是击不破的。不幸的是，在中国，这道防线已经全面失守。我现在反而有点羡慕中世纪的人，虽然他们生活在一个信息匮乏的时代，但是信息匮乏反而会有时间对信息进行更深入的理解。
《童年的消失》写的不如《娱乐至死》大气 ，《童年的消失》就是写的现在传媒主要对儿童的影响 、儿童的成人化、成人化的儿童，也是一本很值得阅读的好书。波兹曼“叫醒了黑屋子里的一些人，但愿黑屋子里的人都能醒过来，逃出去。”也许你会说：“其实没关系，让愿意娱乐的人在电视前娱乐好了；还是有相当一部分人在娱乐之余，愿意严肃地思考，愿意清醒地活着，这些人是人类真正的希望。”但是毕竟头脑清醒的人占少数，所以即使找到并实施有效地合理的措施来解决问题是非常有必要的！
我觉得应该从父母教育开始，从小学甚至幼儿园开始就教导孩子们尽量远离电视网络，学会信息节食和合理利用时间。现在有很多四五岁的孩子就会用手机玩游戏，上网，小小年纪就开始整天对着小小的屏幕，真正儿童的快乐已经被手机、电视、电脑给无形之中夺走了。孩子们的实体游戏越来越少，想想我小时候有数不尽的游戏，比如说捉迷藏，跳皮筋，踢绢子，跳绳，抓石子，跳格子„„每天都玩的很开心！从来没有空虚过！我们是否应该从学校开始重新提倡起这些游戏呢？父母也可以通过限制儿童登陆的网站，来控制信息的传播，这好像回到了印刷术的时代，给儿童带来的新的限制（可访问网络的限制，阅读与输入能力限制）。但网络的信息仍是碎片化的，这点和电视一样，不利于逻辑思维的培养。而且，对于过早解除上网限制的儿童，他们的童年可能比电视时代结束得更早。第二就是从大众媒介、传媒教育开始， 媒介是可以被操纵的，我们应该合理的利用，我们应该再造人类的理性。
如果有一天真的变成《黑镜子》中《超级明星》那一集中的状况的话，那该是多么悲哀呀！人人都活在幻想中，活在虚拟中，活在封闭的空间中，完全脱离了自然，我想那也就离世界末日不远了！但我觉得那种情况应该不会发生，因为毕竟热爱自然、热爱真实生活的人占绝大多说。就算真的有向那个方向发展的趋势，那么肯定会有很多人奋起反抗的！《超级明星》中的情编剧只是按着媒体如果朝着弊端的方向发展而推断出的可能的未来世界，但是媒体还是利大于弊的，不过根据弊端忧心未来并想象出各种“可怕的”状况，至少可以提醒更多的人早点认识到错误，及时改正，以免朝着恶劣的态势发展。
总之，大多数人是媒体的掌控者而不是奴隶者！而且“杞人忧天”其实是挺必要的！至少我们可以做好各种预防工作。
注：灰色底纹为借鉴他人的，但并不完全是照抄，有很多改动的地方。 甘月阁主人 完成2013-3-25