景颇族的目脑纵歌

景颇族的目脑纵歌

民族节日，记录着一个民族的历史变迁、社会发展、文化传承，积淀着民族的古风遗址。它是民族文化事象的载体，同时也是民族意识、民族性格、民族个性、民族审美、民族伦理道德、民族宗教信仰等民族深层次文化的形象体现。

云南被誉为歌舞之乡。云南少数民族能歌善舞，歌舞性娱乐节日非常多，目脑纵歌就是其中的一个。

目脑纵歌，景颇语意为“大伙跳舞”，是景颇族的传统节日。它通常在农历正月十五至十八日举行，节期四天。节日临近，首先在目脑广场中央竖起色彩斑斓的目脑柱，柱高20米左右，用两块栗木板做成。目脑柱的两块栗木板两侧画有精美的图案：右侧画蕨菜图案，左侧的图案是由一个四方形等分成的四个三角形，每个三角形涂一种颜色。两柱之间交叉放置两把大刀，银光闪闪。目脑柱两侧有两块高8米左右的木板，木板上绘有鲜艳美丽的图案。上方横匾上画着喜马拉雅山脉（相传为景颇族的发源地），下方横匾上画着家禽和农作物。目脑柱和横匾两侧，搭有两个高台，高台周围立有木桩，木桩上挂着八面大铓锣、两个大皮鼓和其他乐器。目脑广场用竹篱笆围着，只开两道门。节日的目脑广场，五彩缤纷、庄重热烈。

节日前一天大早，八乡十寨的景颇族男女老少，全都穿着节日盛装，兴高采烈地汇集于目脑广场。景颇小伙子头缠白色包头，包头镶饰红色缨穗，身背大刀；景颇姑娘们上身穿着黑丝绒短衫，下围艳丽花裙，脚上裹着羊毛织筒，胸戴银饰项圈，手捧花环；老人身背“筒帕”，肩上扛着米酒竹筒。

太阳刚刚出山，主持人宣布目脑节庆典活动开始。这时候，大鼓、铓锣、笙管一齐奏响。一队景颇妇女，从篱笆右门按顺序入场，穿着民族节日盛装，头顶礼物花篮，花篮里面有鸡蛋、糯米和米酒等等。随着她们的入场，礼炮齐鸣，欢呼声、鼓锣声，景颇山寨欢腾一片。远道而来的景颇同胞与当地景颇族交换礼品，敬酒祝福。在鼓锣声中，大家围成舞圈，吹响“桑比”(竹管乐器)，踏着鼓点，眺目脑歌。领舞者是两位德高望重的老人，他们头戴美丽的孔雀羽帽，手握闪光的景颇长刀，舞步刚健，舞姿优美。队列整齐而富于变化，时而夹以歌声，时而夹以欢呼声。跳舞者多达数千人，围观者以万为计，场面壮观而气派，叹为观止。跳目脑舞是节日的重要仪式，仪式之后，人们载歌载舞，尽情歌舞，通宵达旦两三天。

传统的目脑舞，行进路线严格按照目脑柱上所示的花纹线路进行，即俗成的舞蹈规则，跳完两圈后，就要变换队形，分成两路：一路仍由领舞人带领，一部分人按照花纹的线路往前跳；另一路则变换舞姿，跳起自由的舞式，由舞蹈水平较高的人领头（多为年青的小伙子），这种舞式称为“脑巴”，在跳舞的同时，还有两对武士绕着广场周围跳，其中两人拿盾，两人持矛，以示驱赶野鬼。跳到第三天收场时，舞队中的人手持花束跳，做饭的拿起锅铲跳，管酒的抱起酒筒跳，一派尽兴方休的景象。过去，目脑节活动都是由景颇族官家主办的，带有浓郁的宗教色彩。解放后，这一传统的民族歌舞节日得到了继承和发展，在形式和内容上都有了拓新。在节日期间不仅有传统的目脑舞会还举办各类文艺演出。同时，还有书展、土特产品交流等活动。现在的“目脑纵歌”已成为加强民族内部团结、具有丰富民族特色，为广大景颇群众所深深喜爱的民族文艺之花。

关于目脑纵歌的来历，流传着许多美丽的传说。其中之一是：远古时代，景颇人有位创世英雄名叫宁贯娃，他的父母嘱咐他：“我和你父亲死后，你要举行

目脑送魂仪式，这样，我们就能变成大地，你成人后就能繁衍人类”。宁贯娃原想去太阳国学目脑舞，但发现孔雀们已经学会了。原来太阳神曾邀请百鸟上天参加目脑纵歌，百鸟返回大地后，推孔雀和“斯曼映”（鸟名）当“脑双”（领舞），在一棵黄果树下举行目脑盛会。后来，没过多久，黄果增多了，百鸟增加了。聪明的宁贯娃看到百鸟“目脑”后的昌盛情景，悟出了太阳神传授的目脑能使五谷丰登、人间昌盛、生活美满而幸福愉快。于是，他向百鸟学跳目脑舞。在喜马拉雅山脚，他画定舞场，把舞步、舞姿画在栗木柱上，仿效孔雀领舞，举行了人类第一次目脑纵歌。从此以后，景颇族便有了目脑纵歌。

娱乐节日是由原始祭祀节日演化而来的，景颇族的目脑纵歌是典型的娱乐节日。根据它的起源传说分析，它是由祭祖、祭英雄演化而来的。目脑纵歌作为一个民族的传统活动发展至今，宗教色彩和类别已日益淡化，它已成为景颇族约定俗成的传统节日，统称为“统肯（传统）目脑”并赋予了新的内涵，其内容和形式都是展示一个民族的传统文化，反映今天的新生活和对未来的美好向往。

1983年，经德宏傣族景颇族自治州人民代表大会常委会讨论通过，确立目瑙纵歌为德宏州法定的民族节日，时间为每年的正月十五、十六日。2006年5月20日，目瑙纵歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今，目瑙纵歌已经成为展示德宏边疆各族人民精神风貌和景颇族风情的综合性歌舞盛会。

民族节日也是一种文化，它是一种精神文化，我们应该保护民族文化。