[己有能,勿自私]
『己有能,勿自私』,我們也了解到整個家庭、社會的動亂根源在哪裡?就在一念之間。當人自私自利,家也好,國也好,就會發生衝突。當人處處替人著想,那就家庭和睦,社會安詳。所以,教孩子從小不自私、有仁慈之心至關重要。古代父母給孩子取名字就是對孩子的期許,結果現在中國的父母取名字有沒有這樣的認知?很多給他取個瑪麗、麥克,叫他幹什麼?去當外國人。像范仲淹就給他的大兒子取了個名字,叫范純仁。諸位同修,我們看到范仲淹給大兒子取這個名字,代表對這個孩子的期許是什麼?純是一顆仁慈之心。我們光看到范仲淹給孩子取的名字,就可以感受到他的家風非常的好。
范仲淹
他的孩子長大了,有一天他吩咐他押解五百斗的麥子回他們的江蘇老家。在這個運送過程,剛好范純仁遇到了父親的一個故友,老朋友。在交談當中,了解到父親這位故友家庭狀況很不好,父母都還沒有安葬好,子女尤其女兒也還沒有嫁,所以需要一大筆錢。范純仁馬上就把五百斗麥子賣掉,結果錢還是不夠,范純仁又把押解麥子的船也賣了,這樣就解決了他父親故友的困難。後來他就回京城跟父親報告,當兩個父子坐在一個桌上,范純仁講到:父親,因為我把五百斗麥子賣掉以後,錢還是不夠。他父親抬起頭來對他說:那你就把船也賣了!結果范純仁說:父親,我已經賣掉了。所以父子同心。諸位同修,麥子賣掉了,船也賣掉了,損失了嗎?這個仁德之風傳了八百多年都沒衰,到底誰會算,到底誰才是真正會投資報酬?
我在演講過程,還曾經遇過兩個范仲淹的後代,其中一個現在在海口一個很知名的高中教中文,而且他的女兒現在在念北京中文系。你看這種家風多好!而且我在跟他們聊天的過程,他們的家風是這樣教導,他說:你當范仲淹的後代,做好是應該的,做不好你就丟了祖宗的臉。所以他們的家規也是很嚴格的。另外一個,我在珠海演講的時候,也是位老師,中學老師,他就剛好在我休息的地方的對面,他就住那兒。一走進來,他很感動,聽了也很高興,他就馬上跟我說:我就是范仲淹的後代。結果一看,耳朵很大,耳垂也很長,確實「積善之家,必有餘慶」,助人就是助己。
范仲淹的俸祿每次下來的時候,都是奉養三百多戶鄰里、鄉黨、親友。而且他還另外捐出一塊地當學校,興義學,希望能夠讓更多的孩子讀書,讓國家有更多的棟梁。結果蘇州這個地方,范仲淹當初興義學的地方,後來都蓋成學校,在這八百多年過程,出過三、四百個進士,出過好幾十個狀元。范仲淹這個功德可能用電腦也不大好算,所以「己有能,勿自私」。其實當一個人用他的能力去幫助別人的時候,他不斷也在提升自己的能力,所謂法布施得聰明智慧,財布施就得財富。而當我們把正法介紹給別人,事實上已經三種布施都圓滿達成。因為當你在財布施的時候,也是用你的體力,也是用你的經驗,這就屬於內財布施。當我們把這些做人處事的正確態度告訴朋友,讓他了解做人的分寸,他才不會做錯事,而讓他的人生有非常多的後悔跟無奈,這就是無畏布施。
补习班
我記得在補習的那四個多月,我是坐在前排,因為師長教導做什麼事要做影響眾,所以學習我們也要帶頭,就坐在最前面。補習大部分都是女眾比較多,因為考小學老師,考小學老師女生比較多。所以我就非常醒目,就一個頭凸出來在前排中間的座位。很多女眾她的數學、物理、化學,心理就會覺得比較有障礙,其實是不是真的有障礙?都是心理作用。她們來問我問題的時候,我也會很認真把我會的教給她們。
就有一次,有位女士問了我差不多一個小時,我給她解答完以後,另外一個跟我很熟的朋友就走過來,跟我拍桌子。拍下去說:你到底要不要念書?浪費這麼多時間,你自己都不用念?我就笑一笑,我說:雖然是我們在告訴她,但是得最大利益的人是誰?是自己。因為她是要學會這條數學怎麼做,我們是要學會如何把這條數學教到別人會,境界是不同,那種思考會更深入,思惟會更敏銳。很多的同學做數學題目是做到其他的補習班都拿來,我是連自己補習班的題目都沒做幾條,因為大家都拿來問,我們就順便也練習、學習。
後來考試,第一年就考了九十分,數學。然後又連續考了兩年,因為第一年要考代課,第二年要考正式老師,所以現在要當老師可真不容易。因為只有第一年有時間準備,第二年、第三年都比較忙碌,雖然都沒有準備,可是考的分數,第二次八十八分,第三次又八十八分。我在那個時候就深刻感覺到,你愈去教別人,你所得到的一種能力的提升愈深刻,所以確實法布施得聰明智慧。所以諸位家長,我們教孩子也要這樣教,有能力一定要多幫助同學。
恐怖的嫉妒心
聽說有一對姐妹嫉妒心很重。剛好姐姐就說:今天我們同學來問我數學,我不願意告訴他。她妹妹接著說:假如是我,我會告訴他,但是我會把錯的告訴他。諸位同修,你們不要笑,現在的孩子有沒有這種傾向?我聽到一個真實的例子,有個小女孩,好像是三、四年級,她的數學都是班上的頂尖。剛好有一天她請假,因為她的爺爺去世了,她的爺爺是數學教授,所以那天她必須請假沒來。所有同學就問到這個原因,他們正在考數學,結果一聽到她的爺爺已經去世了,小孩子回答說:終於死了!為什麼?她爺爺不死,她都第一名。所以小孩子你看他們現在的思想都是功利,很恐怖!當孩子這麼功利的時候,請問他的競爭、他的掠奪首先伸出來是向誰?向他最近的人,誰?父母。對!所以現在的父母很傻,都在自己製造自己中晚年的悲哀。還有家長說,別人打你,你一定要怎麼樣?這個還真有,所以確實現在家長必須要趕快提升教育的觀念才行。
「己有能,勿自私」,能力是屬於一個動態的發展,只要你有心,你的能力一定會不斷的往上,而且你要製造自己磨練的機會。我當初就跟我母親講:母親,你看我就是從小沒吃過苦,所以能力太差了,應該多出去歷鍊、歷鍊,這叫製造機會磨練自己。因為我是屬牛的,我們閩南話說,「做人要磨,做牛要拖」,做人要磨鍊,做牛要耕作。我又是人,又屬牛,就要拖磨一生,所以我們很知命,既然這是命中注定就要好好磨練。確實當我接到這份工作的時候,在海口是誠惶誠恐,但是每天一定專注在如何講課,專注在每次跟老師、跟家長互動的過程。了解他們現在的處境,他們的困難,甚至於他們的一些好的例子,還有失敗的例子,我們就專注去學習。確實,責任的承擔是成長的開始。
我也非常希望我們這次來自十多個國家、地區的同修,你們回去以後就在每個社區開始對小孩教《弟子規》,教小孩沒那麼難!當我們教小孩的過程裡面,跟這些家長一有互動,當他覺得說:你講的這些教育觀念很正確,可不可以常常跟我們多做些交流?那你的家長課就水到渠成,你就可以跟三個、五個家長開始講一部《弟子規》。你不要擔心,一部《弟子規》可以講多久?可以講半年。說實在的,你講完半年再重來講《弟子規》,味道一不一樣?又不一樣,你的境界又提升上來。所以我們現在要有志向、要有決心,但是要抓住做中學,學中做,等你四書五經都背好、都學好了,那個時候原子彈已經怎麼樣?已經來不及了。所以我們審時度勢,讓我們所處的家庭還有社區開始推動起來。
學校為什麼這麼重視學業成績,而沒有重視德行教育,根源在哪?在校長嗎?在老師嗎?在誰?在家長。所以有句話是這麼講,「學生怕老師,老師怕校長,校長怕家長,家長又怕學生」,構成一個微妙的循環。當家長真正重視到德行的重要,也能夠慢慢轉化學校的風氣。所以國家興亡,匹夫有責,我們應該隨分隨力去推動。
師長也曾經講過,多一事不如少一事,少一事不如無事。這句話最重要的,就是假如是名聞利養、五欲六塵、是非人我、貪瞋痴慢的事,最好是統統得放下才對,才能讓身心清淨。所以當初彌勒菩薩示跡在宋朝布袋和尚,當他走在路上,背著一個大布袋,旁邊的人問他:布袋和尚,請問如何學佛?布袋和尚沒講話,雙手一放,布袋掉在地上。旁邊人說:就是要放下!放下以後要怎麼辦?布袋和尚又蹲下來把他的布袋拿起來,拍拍屁股走了。放下以後要提起。放下什麼?放下自私自利,放下分別、執著;提起什麼?提起為佛法、為眾生,提起無緣大慈,同體大悲。假如學佛只有放下,那就著空。所以只要因緣成熟的事,我們要盡力去做;但是假如因緣不成熟,我們也不要勉強,不然會自己生煩惱,別人也會生煩惱。但是這個拿捏還確實要我們慢慢去揣摩、去提升,才會判斷正確。很有可能我們常常都把隨緣掛在口邊,每次遇到一些事情,我們就說:看佛菩薩安排,隨緣;隨緣隨多了就變隨便。所以我們還是要冷靜分析、觀察因緣,只要已經成熟,擺在面前,我們一定要全力以赴才行。
——出自《弟子规》与佛法修学29