高考学霸级语文作文
高考学霸语文作文 更重要的事》
什么地方没有这样的险山恶水呢?山上天梯石栈钩连不断,水中暗流处处令人心惊。
可还是有这样的人——他们跋山涉水,只为途中与盛放的自己相见。
记得那逆流而上的三闾大夫吗?举世皆浊只有他一人昂然行吟泽畔,只给这乾坤之间写下诗行,清气浩然。楚王最终没有醒悟,屈原也早已自沉汨罗。可是他文辞间的清气早已穿透进了每个中国人的灵魂。
谁能不敬佩这样的人呢?
可并不是每个人都能成为这样的人。
我敬佩罗曼·罗兰为反战而振臂疾呼,可我也同样敬佩湄公河畔的少女杜拉斯。并不是每个宗主国的人都应为了殖民地人民的权益而抗争,杜拉斯对殖民地的人民是不关心的,她就是执着于儿女情长,就是忘不了那个中国少年李云泰。这样勇敢的女人,怎会不比年轻时更美?
我折服于海明威、拜伦等作家的亲上战场,可我同样认为茨威格无比伟岸。他痛心于欧洲精神家园的毁灭,于是写下了《昨日的世界》;他对欧洲精神家园的复兴日渐绝望,于是他与第二任妻子绿蒂在巴西服毒自尽,成为欧洲文化的殉难者。我只喜欢他这样一种人:厌恶平凡,渴望燃烧,像超新星爆发一般,发出最耀眼的绚烂光芒。
所以,到底什么才是更重要的事?
每个人年轻时都有梦,每个人都想成为祖国的脊梁,但更重要的那些事就这样被脸谱化,成了为了全人类解放而抛头颅,洒热血——这真的是比一切都更重要吗?
曾经我们都想改变世界,可到最后才发现,只有先改变自己,才能改变这世界。
修身齐家治国平天下,这井然的次序不容打破。一味仰首繁星会掉进陷阱里,打着做大事旗号的人往往摔得最惨。
美剧《别对我撒谎》里讲了这样一个故事:一个飞行员因重要的飞行任务而焦躁不堪,与家人的关系也紧张起来,他的妻子便悄悄让他服用抗焦虑药物,这才
让飞行员与家人的关系和好如初。但药物反应却导致那架凝结着美国最高科技的飞机坠毁。可我还是认为那位妻子没错。
当然,那位飞行员也这么认为。他紧紧拥抱了他的妻子。
所以,到底什么才是更重要的事?——先改变自己,然后改变这世界。一屋不扫,何以扫天下!
《泣而知之》
打小是个爱哭的孩子,悲伤时会哭,感动时也会哭。哭的时候很畅快,哭过之后眼睛会却止不住地酸疼。活了十几年的我,终于在回头看自己的哭泣经历时发觉哭泣竟是如此美好的东西,我享受每一次哭泣的心情,也收获着每一次哭泣带来的惊喜与参悟。
记忆中第一次痛彻心扉的大哭是在小学三年级。放学回家后我满怀信心地把一篇习作交到爸爸手中,让他看过之后附上评语。我得瑟地站在他身旁等待着赞美和表扬,可他却在看时不断叹气,看完之后合上本子严肃地告诉我写得很差劲,不知所云。眼睁睁地看着他把我的心血撕下来,让我重写,噙在眼里的泪就再也忍不住了。我开始嚎啕大哭,这本只是让老爸回心转意的策略,可随之他的一巴掌让我几乎停止了呼吸。他把我关在卧室里,让我安静下来后重新构思。我没有开灯,黑暗好似要把我吞噬掉,我扯破了嗓子可依旧压不过客厅里新闻联播的声音。我俩谁也不肯妥协,一向志得意满的我也接受不了爸爸的批评,就这样,声嘶力竭的我在地板上瘫坐了一会之后,竟不知不觉地爬到我熟悉的书桌旁。 第二天课堂上的习作点评,老师表扬了我。当时脸上的巴掌印依稀可见,眼睛也肿得像个核桃,可心里却甜甜的。我明白了父母的建议永远都是为了我好,越早接受批评也就会越早进步。
若说童年时的哭泣多半是孩子气,那么步入青春期后的哭泣便是另一种新鲜的体验,另一种心路历程了。记得有一次考试,在别人看来我的成绩已经很不错,可我还是因为没有达到既定目标而很是郁闷。回到宿舍我把头埋在被子里,无数次的自我埋怨之后眼泪就顺着脸颊滑了下来。枕头被浸湿了一大片,我只是忍不住地低声抽噎,可细心的舍友都一个个地坐在我的床边,一句句安慰着。这下我哭得更厉害了。不再为成绩,而是为身边的她们。那晚我们六个人围在一张床上,分享着欢乐喜悦,诉说着烦恼忧愁。泪眼朦胧之中,我看见一张张青涩的脸庞,原来我们在一起经历苦痛,一同体验人生。流泪过后我发觉青春路上不会有独行,携手共进收获的不仅是友谊,更是进步向前的欢喜。
读书情到深处会流泪,看电视剧激动时会流泪,耳闻中华大地又遭遇百年不遇的灾难会流泪,目睹国家领导人深入灾区慰问会流泪。心永远湿润,爱便不会干涸。每一次泪水流干之后,我体会到书中字里行间的情感,仿佛在与作者交流;我领悟到主人公身上的英雄气节,好似身临其境;我感受到人之于自然是何其渺小,保卫家园是我们义不容辞的责任;我发觉到人民公仆鞠躬尽瘁并非纸上谈兵,身体力行方彰显大爱与担当。
哭泣,并非懦弱。那是至深的情感深入骨髓,渗入血液之后的品味和体会。正所谓泣而知之。
《善纳人言为进步之根本》
“能接受别人的忠告,其实是在享受对方的思想高度。”对待别人提出的意见和要求,铁凝诚恳感谢,莫言请别人挑错。接受别人挑错值得赞赏,请别人挑错更需要勇气。这不仅完善了自己,更升华了自己。善纳人言,闻过则喜,使人进步也。
正如李斯所言:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”对待别人提出的批评,你的态度是什么?虚心接受还是拒而远之?一个人对待错误的态度,不仅决定了一次的成败,更决定了他今后对物、对事、对人的态度,甚至决定了一个人一生的成败。
“王者不却众庶,故能明其德。”广开言路,察纳忠言,民与国爱之。齐威王纳邹忌之讽谏,使齐国“战胜于朝廷”;秦孝公从商鞅之谏言实行变法,使秦国称雄于六国;唐太宗听从魏征的劝谏,使盛唐出现贞观之治的政治局面。善纳人言者,使国昌也。
“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”人生难免犯错,但这并不可怕,可怕的是我们在错误的基础上一错再错。人生的荒诞在于不肯承认自己的错误,为自己的错误编造各种冠冕堂皇的理由,不肯悔改。
然而,有时人们不能正确对待自己的过失。也许我们的父母期望我们完美无瑕,也许我们的朋友常念叨我们的缺点,因为他们希望我们改正,希望我们更加优秀。我们需要虚心接受他们的建议,因为唯有那些关心、爱护、希望我们更好的人才会在我们犯错误的时候为我们指点迷津。而我们,也不应该让自己逃避,不能总在他们最想帮助我们的时候触痛他们的心。对那些给我们指出错误、帮我们进步的人,我们应感激;对于建议,我们也应虚心接受。要想在社会这个大课堂中有所成就,不正需要善纳人言吗?生活中不正有这样一些人吗?他们为了金
钱利益的驱使而不听从亲人的劝阻,为了更高的权力欲望而不择手段,他们拒绝了亲人的劝阻,他们在迷途中走向不归路。
在这个浮华聒噪的社会中,需要反对者的声音。当一个人发出与主流相悖的声音时,人们便可审视自己所追随的主流是否正确,领导者便可审视自己的政策。这于人,于社会不也是有利的吗?
“良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。”常问路的人不会迷失方向。善纳人言,闻过则喜,为进步之根本。
心有猛虎,细嗅蔷薇
鸿鹄一心展翅腾飞,在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程,直击山之巅、海之角;父子桌前相守,一时蔷薇香溢,宁静安然,生活于细碎之处尽现美丽清新。
我心有猛虎,却细嗅蔷薇,两者兼二为一,何乐而不为?
“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生!”苏子心中自有虎啸龙吟,如那追逐巅峰的苍鹰,手持刀剑,锋芒逼视,然尽管无畏如他,也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”,也依然拥有享受生活宁静安详的勇气,长叹一声“此心安处是故乡”!
追求但不苛求,既有猛虎吟啸,也任蔷薇盛开。
雨果曾言:让内心住着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣。而林徽因却叹道:真正的平静不是远离车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵,又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺,巨龙与心篱同样寄居在心中,彼此安然无恙,共同挑起我们真正向往的生活。子曰:修身,齐家,治国,平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾,而是一种循序渐进的过程,为何非要拆散彼此,而不坦然接纳呢!
享受生活之美,乐在砺炼之痛,猛虎与蔷薇,交相融合。
被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代,誉响全球,然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下,悲悯苍生,时刻吟唱“此身难料,心在天山,身老沧州”,却痛苦萦心,无法自释;孟夫子虽能“红颜弃轩冕,白首入松云”,却也叹恨于一生碌碌无为,遗憾终老。此乃为何?他们无法做到像苏子般收放自如,不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香,即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平,保持最真实幸福的自我,即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香,即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。
猛虎与蔷薇,平衡心灵,度量幸福,此生若此,心甘情愿。 我心有猛虎,却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子,都一样幸福美好,真实可贵。
我愿乐享有两者,充实真正的生活。
叩问心灵
汪国真曾有言:“要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。”
诚然,人生中追求无止境,幸福无大小。然而,肯定这份追求,这份幸福,只需在夜深人静时,叩问自心,当听到那句——“我愿意。”一生无悔,足矣!
嵇康,一朵空谷的幽兰。那时,一把铁锤划过天际,击于石器之上,溅起万点火星,瞬间汇集,光芒万丈。那时,面对宦海沉浮,他没有沦陷,面对司马集团的威胁,他没有屈服。那时,朋友入仕,
他写绝交书;生命将终,他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器,坚韧自强,即使磨难重重,也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果,叩问心灵,只道一声“我愿意。”
能于热地思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终生不受枯槁。
古来圣贤,不乏落寞失意之人,只因他们在那“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵,坚守自己的追求,不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的那份充实与幸福;成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀,成就了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟„„往事如烟话沧桑,相信在抵过千百般困难后,他们叩问心灵,会振臂齐呼:“我愿意!”
海子曾说过:“要有最朴素的生活和遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路遥马亡。”如今,在这物欲横流的社会中,有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵?有多少人追逐于名利而典当了当初的追求?
当“干露露”们唯财是举,当“郭美美”们哗众炫富,仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求,提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间,累倒在了甲板上最终不幸去世,他没有太多的钱财,他也不渴求过多的名利,只想把一生的精力奉献在追求上,他做到了,他是幸福的,相信他在倒下的那一刻,内心仍然坚持自己的理想,一声“我愿意”从他
内心发出,感动了无数国人。“才道霓虹君已去,英雄长存海天间!”
“身有疾病,必能治愈;心有忧伤,谁能承当?”这是《圣经》中的一句箴言。多少次,我们叩问心灵,才知道追求的真正涵义,无关乎结果,只在于那一次次拼搏不屈的过程,幸福亦如此,不是靠金钱与名利而堆砌,而是追求后那一份心灵的充实,满足与宁静。感动中国人物刘伟,身患残疾用生命奏出华美的绝响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生,多年来从未向命运屈服,伏在丈夫背上,夫妻俩行走于大山间,为村民们治病开方。不解的人们想必会问:“值得吗?”而答案已在他们的心中,三个坚定的字——我愿意!
司汤达说:“我从地狱来,要到天堂去,正路过人间。”人间风云变幻,世事无常。然而,风物长宜放眼量,只要无愧于内心,一生,安矣!
叩问心灵,“我愿慈善,也要维护他人的尊严
材料中,富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了,但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。
我很赞赏第三个家庭的做法,处事大方,不卑不亢,丝毫没有感到低人一等,在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们:在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。
孟子在辨析义与利时曾说:“一箪食,一壶浆,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系,但这些话也道出了每个人都是有尊
严的,侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说:“君子不饮盗泉之水。”因此,我们在帮助他人的时候,如何维护他人的尊严就显得尤为重要。
二战中,英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区,在一栋破烂的大楼门前,他脱下帽子,向主人询问:我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。
又如,美国公立学校在大雪时一般都会停课,但有间学校却没有这样做,在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时,校方的回答是:学校来自贫寒家庭的孩子很多,但学校停课时,他们就不能有免费午餐,就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道:我们不想让他们觉得是在被施舍。
不要让受帮助的人觉得是被施舍,这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光,既温暖了受赠者,又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风,既抚慰了受赠者,又不至于吹乱他们的心绪。
然而,在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善,他们行慈善之实,却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标,我们不否定他确实帮了不少人,但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?有一张照片,陈光标与受赠者们举起手中的钱,陈光标笑容满面,但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗?还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?
在当今时代,“微公益”、“志愿活动”层出不穷,似乎是一个全
民慈善的时代。但是,当我们准备做慈善时,千万提醒自己:不要伤害了受赠者脆弱的尊严。
我们在帮他人,同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起,放低姿态,请小心呵护受赠者的尊严吧!
意!”