佛说人生:27.将心比心,就是佛心:真诚对待别人,别人才会回报你真诚

27.将心比心，就是佛心；拥有佛心，就有佛眼

生活中有着太多的心灵相隔：在单位上班，彼此可以因为一个职称，闹得形同陌路；出门在外，两个陌生人可以由于一言不合，马上挥拳相向；街头巷尾，一些人遇到需要求助的人会绕道就走，连打个急救电话都嫌多事……我们一方面越来越渴望了解和把握自己置身的世界，另一方面则越来越害怕被这个喜怒无常的世界”刺伤”。我们总爱造一层厚厚的硬壳，把自己的心紧紧地包裹在里边，既不想走进别人，也不让别人走进来。只是，如果谁都不打开自己的心门，世界将越来越缺少温暖与阳光。

让我们拥有一双看懂别人的佛眼吧，这样，才能打开别人的心门。将心比心，就是佛心；拥有佛心，就有佛眼。借双佛眼看懂别人，别人才会为你打开心门。人过一百，形形色色，有的外向，有的内向，有的直率，有的委婉，有的与人为善，有的自私刻薄……然而，只要你真正地把别人当回事，想别人所想急别人所急，别人的心门就会为你而开。

没有一个人愿意忍受灵魂的孤独，没有一个人希望这个世界冷漠如冰，当你能将心比心地对待别人，当你能对别人善解人意，你就能让对方高高兴兴地打开心门，欢迎你进去作客！

有一对夫妇常常为吃苹果的问题发生口角。

妻子怕苹果皮沾了农药，吃后会中毒，所以每次都一定要把皮削掉；丈夫则认为果皮有营养，把皮削掉太可惜。由于夫妇俩经常吃苹果，所以就常常吵架。最后，俩人竟吵到去找无嗔大师评断是非。

无嗔大师对那位妻子说：”你先生这么多年来都吃不削皮的苹果，身体还好好的，你担心什么？”

无嗔大师又对那位丈夫说：”你太太不吃苹果皮，你就嫌她浪费，那你就把她削的皮拿去吃了，这不就没有事了吗？”

大师还说：”由于家庭环境的不同，成长过程的不同，每个人的生活习惯也会有所不同。因此，不要勉强别人来认同你的习惯，同时，要宽容别人的习惯。”

小两口茅塞顿开。

别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人，别人就怎么对待你。你替别人着想，考虑别人的方便，别人也会替你着想，考虑你的利益。学会换位思考，人生将从此焕然一新！

春秋战国时代，燕国有个叫赵礼的人，他有一块在路边的田。靠他田边的这段路比较低洼，下了雨就要积水，道路泥泞，难以行走。过路人只好踏着他的田走过去。这使赵礼非常生气，于是他在田头上插了一个”禁止通行，违者罚银两”的牌子。但行路人似乎视而不见，依然从他的田地里穿行。他一气之下，便在低洼路面和田地中间挖了一条让人跨不过去的沟。没想到，这不仅没能堵住行人踩地，反而由于行人要绕大弯子而踩踏了更大面积的田地。为此，他常常与行人争吵不休，总令自己气得寝食不安。

过了些时候，他的心慢慢地平静了下来，开始了换位思考，觉得行人总是要走这条路的，谁也不愿意走泥泞小道，如果把这条低洼的路修好，行人不就不从田里过了吗？于是，他排除了路面上的积水，挑土填平了低洼路面，修了一条平坦的小路。打那以后，行人再也不踩他的田了。

佛祖说，别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人，别人就怎么对待你。你不为别人着想，别人就不会为你着想；你替别人着想，考虑别人的方便，别人也会替你着想，考虑你的利益。学会换位思考，人生将从此焕然一新！

想让别人爱你，你得先去爱别人

柳镇上的凌施主最近非常烦恼，因为他觉得自己的亲人都不爱自己，朋友也不喜欢自己，于是他把自己的痛苦告诉了附近一个寺院的方丈，希望方丈能给自己一些解决烦恼的方法。方丈没有劝慰他，而是给他讲了这样一个故事——

有一个孩子跑到山上，无意间对着山谷喊了一声：”喂……”声音刚落，从四面八方传来了阵阵”喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶，又喊了一声：”你是谁？”大山也回音：”你是谁？”孩子喊：”为什么不告诉我？”大山也说：”为什么不告诉我？”

孩子忍不住生气了，喊道：”我恨你。”他这一喊可不得了，只听见整个世界传来的声音都是”我恨你，我恨你……”

孩子哭着跑回家告诉了妈妈。妈妈对孩子说：”孩子，你回去对大山喊‘我爱你’，试试看结果会怎样，好吗？”

孩子又跑到山上。果然，这次孩子被包围在了”我——爱——你，我——爱——你……”的回声之中。孩子笑了，群山笑了。

故事讲完后，方丈对凌施主说，有时候，我们总是在抱怨别人对自己的态度太冷漠，不给自己好脸色看，却不知道你自己是对方一面最好的镜子，你对对方笑，对方就会对你笑；你骂对方，对方就会骂你……想让别人爱你，对你好，你就得先去爱别人，先对别人好。

苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。有一天，他和佛印禅师一起坐禅。

苏东坡说：”大师，你看我坐在这里像什么？”

“看来像一尊佛。”佛印说。

苏东坡讥笑着说：”但我看你倒像一堆大便！”

佛印禅师对苏东坡的讥笑一点儿都不在意，只是微微一笑。

回家后，苏东坡把这件事告诉了苏小妹。

“因为自己是佛，看别人也会像佛；若自己是大便，看别人也会像大便。”听了苏东坡的话，苏小妹说。

别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。要想得到别人的喜欢，首先你要去真诚地喜欢别人。当你真心喜欢别人时，别人才会真正地喜欢你。

有一对邻居，由于上辈人结怨，所以成了仇家。两家人都觉得很难受，但由于仇怨太深，没有人能帮助他们从苦恼中摆脱出来。有一天，村里来了一位云游和尚，听说了这两家人的事情后，出了一个主意。

他用绳子绾了一个疙瘩，把绳子的一头藏起来，另一头露出来，然后作出约定，两家人谁能先把疙瘩解开，另一方就当着全村人的面向这家人赔礼道歉。为了占得先机，两家人日思夜想，都争着想把这个疙瘩解开。一直过了半个多月，尽管两家人绞尽脑汁，但谁也拿那个疙瘩没办法。无奈之下，两家人去找那个和尚。和尚微微一笑，说：”问题的症结就在于藏起来的另一个头上。要想解开这个疙瘩，绳子的两个头，缺一不可啊。”两家人听完后，恍然大悟，在和尚的调解下，消除了彼此间的仇怨，和好了起来。

别人是你最好的一面镜子，你怎样对待别人，别人就怎样对待你。不要等着别人去将就你，你要主动一点。只有你先拿出真心，别人才会为你付出诚意。

帮助别人就是在帮助自己。在生活中，只要你留心就会发现，帮助别人搬开对方脚下的绊脚石，恰恰是在为自己铺路；帮助敌人，反而帮自己得到了相交一生的朋友。

古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右地挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。走上一段路后，弟弟换过来挑担，大哥更能轻松地走上一段路了。

帮助别人就是在帮助自己。在生活中，只要你留心就会发现，帮助别人搬开对方脚下的绊脚石，恰恰是在为自己铺路；帮助敌人，反而帮自己得到了相交一生的朋友；以德报怨，不但能很容易地化解矛盾，还能收获对方的尊重和友善；浇灌对方的瓜田，会结出更甘甜的果实；给别人活路，就是给自己活路；给别人点亮一盏灯，也是在给自己照明前方的路！

梁国和楚国相邻，这两国都出产瓜。梁国人很勤奋地浇灌他们的瓜田，所以瓜都长得又大又甜。楚国人却十分懒惰，很少去浇灌他们的瓜田，所以瓜都长得不好看也不好吃。

然而，楚国的人嫉妒梁国的瓜种得好，常在夜里去破坏梁国的瓜田，给对方造成了不少的损失。梁国人气不过，请求当地的县令宋就准许他们也过去破坏对方的瓜田。

宋就说：”彼此结怨如何了得。何必心胸狭窄到这种程度呢？”他反而命令士兵每晚都偷偷地去浇灌楚国的瓜田。

楚国人十分惊讶有人浇灌他们的瓜田，加以追查，才知道是梁人所为。楚地的县令把这事告诉了楚王。楚王一方面很惭愧国人的表现，一方面也很称道梁人的做法。从此两国结下了很好的邦谊。

“种瓜得瓜，种豆得豆。”宋就出人意料的”浇灌对方的瓜田”，感动了楚人，于是就收获两国很好的邦谊。试想如果当初宋就采纳本地百姓的建议，也去破坏楚国的瓜田，两国百姓只会因此结下深深的怨恨，冤冤相报无穷尽，甚至可能引发一场战争，到那时，老百姓家破人亡流离失所的悲剧将不可避免。宋就的转念一想，结出了甘甜的外交之果。

在遭遇伤害时，如果我们不再针锋相对地回击，而是报以友善来浇灌对方的”瓜田”，双方的感情必定可以得到融洽的沟通，矛盾亦能得到圆满的解决，人世间也会因此少去很多很人为的灾祸！

帮助别人就是帮助自己。在遇到纠葛时，学学古人宋就，为对方的瓜田浇浇水吧，浇下宽容，必将长出理解；浇下善良，必将长出友爱。

在没有出家前，还是少年的戒痴和尚俗家名字叫静林。有一次，少年静林到河边去钓鱼，遇到了一位捕蟹的老人。老人身上背着一个大蟹篓，但并没有上盖。静林出于好心，提醒老人说：”大伯，你的蟹篓忘了盖上盖子了。”老人慈祥地看了静林一眼，说：”小伙子，谢谢你的好意，但是我想告诉你，蟹篓是可以不盖的，因为要是有蟹爬出来，别的蟹就会把它钳住，结果谁也跑不了。”

静林忽然顿悟：有的人不也像蟹一样吗，自己找不到活路，也不让别人找活路。他记起了这样一件事：有个地方发生了一场大地震，于是当地的一个小煤矿里的工人为了逃命，谁也不甘心落后，争先恐后地往外挤，结果由于坑道口太小，把出口给堵死了，最后谁也没能逃生，全部遇难。而在附近也有一个小煤矿，当遭遇地震时，煤矿挖掘队的队长很镇定，只听到他大声地喊道：

“大家不要挤，一个一个来！”他自己也不急于逃生，而是留在了后面指挥。结果20多个矿工全都安全地跑了出来，他自己也脱离了陷境。

生活往往就是这样，你不给别人活路，最终将会自断生路；你给别人机会，其实也等于是给自己机会。

战国时，中山国相国司马熹很得国君信任，但是国君的宠姬阴简十分憎恨司马熹，常在国君的枕边说他的坏话。怎么样才能不这样坐以待毙呢？想了很长时间，司马熹都没能想出一个万全之策。

中山国有个叫田简的智者，他看出了司马熹的艰险处境，于是悄悄地向司马熹献策。

不久之后，赵国来了一位使者。对战国七雄之一的赵国的来使，小小的中山国自然是不敢怠慢的，所以，司马熹几乎寸步不离地陪伴在赵国使臣身边，生怕有一点怠慢。

一次在宴会上，司马熹问使者：”听说贵国擅长音乐的美女很多，是这样吗？”使者说：”并非如此。”司马熹说：”我曾经到过许多国家，见过无数美女，但总觉得没有人比得上我国的那位阴简了，她的容貌倾国倾城，仪态婀娜多姿，简直有如仙女下凡！”

赵国使者记在了心里，回去之后便马上把这一情况禀报给了赵王。赵王听了之后，还未见到阴简本人，就已经很动心了。于是，赵王派使者到中山国，请求把阴简送给自己。

阴简是中山国国君最宠爱的妃子，国君视她为掌上明珠，现在赵王要夺人所爱，他哪里肯答应。但是，国君又担心如果得罪了赵王，中山国就会遭到赵国的报复，中山国国力微弱，很可能要蒙难。正当中山王束手无策之时，司马熹向国君进谏说：”启奏大王，臣有一个办法，既可以回绝赵国，又可以避免我国蒙难。”国君一听十分高兴，忙问道：”你有什么万全之策？”司马熹说：”您可以立即册封阴简为王后，这样就能死了赵王的邪念。”

中山国国君立即照办。就这样，中山国保全下来了，阴简顺利地做了王后。司马熹因力荐阴简为王后而得到了阴简的尊重，阴简从此不再憎恨司马熹，心中对他感激涕零，司马熹终于摆脱了困境。

帮助敌人，就能让你少一敌，而少一个敌人就是多一个朋友。这个由敌人转变而来的朋友，会比你一般的朋友更对你好！因此，帮助敌人不但是保护自己，更是为自己找到更大的助力。

将心比心，便是佛心。当你能设身处地地替对方着想，很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人，你的人缘将好得出乎你的想象。

盘珪禅师备受大家尊崇。有一次，他的一个学生因行窃被人抓住了，众人纷纷要求将这个学生逐出师门，但盘珪并没有那样做，他用自己的宽厚仁慈之心原谅了这个学生。

可是没多久，那个学生竟然又因为偷窃而被抓住，众人认为他旧习难改，要求将他重罚，但盘珪禅师还是没有处罚他。其他学生不服，他们联名上书，表示如果再不处罚这个人，他们就集体离开。

盘珪看了他们的联名上书，然后把他的学生都叫到自己跟前来说：”你们都能够明辨是非，这是我感到欣慰的。你们是我的学生，如果你们认为我教的不对，完全可以去别的地方。但是我不能不管那个行窃的学生，因为他还不能明辨是非，如果我不来教他，那谁来教他呢？所以，不管怎么样，即使你们都离开我了，我也不能让他离开，因为他需要我的教诲。”

那位偷窃者听了盘珪禅师的话，感动得热泪盈眶，从此痛改前非，洗心革面，重新做人。

每个人身上都有这样那样的缺点，不要将什么事都看得那么绝对，任何事情都是可以改变的。这个道理看似简单，真正做起来却十分难，因为它要求我们能用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，你就是真正地得道成佛。因为，将心比心，便是佛心！

小和尚最近总是不守寺里的清规，趁着夜色偷偷溜出去玩耍。禅师听周围的居民反映了好几次，终于也起了疑心，决定去查探个究竟。

在一个月光如霜的晚上，禅师悄悄蹲在花丛里，一边听着虫儿蛙儿低声嘶叫，一边留神地观察着禅院的那堵矮墙。过了一会儿，一个贼头贼脑的小和尚搬着把小椅子，悄悄地溜到了墙角那儿。他看看四下没人，便把椅子靠在墙边上，自己踏着椅子翻墙出去玩耍了。

禅师从花丛那儿站起来，叹了口气，心想：”我该怎么处罚这个小家伙呢？”终于，他想出了一个好办法。他径直走到椅子那儿，坐到椅子上，等小和尚回来。

小和尚玩累了之后，便顺着老路翻进墙来，踩着椅子——奇怪，椅子今天怎么这么软？小和尚仔细一看，吓了一跳——原来自己踩的不是椅子，而是禅师的脊背。小和尚吓得全身发抖，不知道师父会怎么惩罚他。

“天气凉了，快点回去睡觉吧。”禅师揉着脊梁骨说，”年纪大了，不中用了啊。”小和尚的脸马上红到了耳根子，又羞又愧地跑回了房。从那以后，小和尚再也没有在晚上翻墙出去玩耍过。

小和尚违反寺规跑出去玩耍，老禅师不但没有责罚，反而关心起小和尚的冷暖，小和尚在感动之余，也懂得了自己的过错。

人总是要在不断的犯错中成长的。犯错有时候在所难免，虽然这不是我们犯错的借口，但却是客观事实。所以对待那些犯错的人，谅解或许真的是最好的教育。

唐朝名臣狄仁杰待人宽厚，深得他的部下和民众的爱戴。

有一次，武则天皇帝派宰相张光辅到汝南去讨伐造反的李贞。由于老百姓

起义反李贞，李贞很快就被打败，全家自杀。而李贞的两千多名党羽，全部被张光辅判了死刑。狄仁杰那时在豫洲做刺史，听到了这件事，便打抱不平，连忙写了一封奏章给武则天，说那两千多个李贞的党羽，不过是被李贞威胁，根本就不是存心造反，如果把他们统统杀死，实在是冤枉，也未免太残忍了，因此请求宽免。武则天听了狄仁杰的话，便把这两千多人免去死罪，改罚到边境去服役。

张光辅消灭了李贞后，自恃有功，便纵容手下士兵到处抢劫，闹得民间鸡犬不宁！狄仁杰看不过眼，就向张光辅提出抗议。

张光辅心里很恨狄仁杰，一到京城就马上向武则天进谗言，说狄仁杰的坏话。武则天误信了张光辅的话，就把狄仁杰贬到复洲去做刺史。但狄仁杰毕竟是个有才能的好人，不久武则天醒悟了过来，又让狄仁杰回到京城来做了大官。

有一天，武则天对狄仁杰说：”你在外面做官，成绩很好；因为有人讲你的坏话，我一时未察，才把你贬到复洲去，你要知道讲你坏话的那个人吗？”狄仁杰答到：”如果我有过失，就应该把它改掉；要是没有过失，我的心已经很安乐了，何必要知道说我坏话的人呢？”由此可见狄仁杰宽厚待人的风度。

为人处世，无论你多么小心谨慎，都难免会得罪别人，更何况是那些刚正不阿的人。得罪了人，难免会被别人报复。面对别人的报复，有些人会奋起反击，结果双方之间的仇怨积得越来越深，越来越难以化解。其实，对待报复自己的人，宽容或许是最好的回应。如果你也和对方一样睚眦必报，自己的境界不是也和对方一样低了吗？

清代中期，有个”六尺巷”的故事。

据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。

这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：”千里家书只

为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。就这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的”六尺巷”。

事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。对待和你争执的人，将心比心是最好的化解办法。将心比心，便是佛心。当你能设身处地地替对方着想，很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人，你的人缘将好得出乎你的想象。对待争执的人，将心比心是最好的化解办法。