高中语文古代文学常识汇总

高三语文复习·文学常识

《必修一》古代文学常识

1、《左传》：原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著。是我国第一部叙事详细的编年体史书，旧时相传是左丘明为解释孔子的《春秋》而作，实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的250 多年史事来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一，它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》具有很高的文学价值，长于记事，对后世影响很大。《烛之武退秦师》出于此书。

《左传》成语：东道主 肆其西封 退避三舍 及瓜而代 言归于好 魑魅魍魉 狼子野心 外强中干 表里山河 厉兵秣马 馀勇可贾 灭此朝食 困兽犹斗 城下之盟 尔诈我虞 曹刿论战 骄奢淫逸 众叛亲离 大义灭亲 居安思危 风马牛（风马牛不相及）

鞭长莫及（鞭不及腹）皮之不存，毛将安傅（皮之不存，毛将焉附”）…… 2、《战国策》：西汉学者刘向所编辑、校订的一部国别体的史书，共三十三篇，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》出于此书。《战国策》中的寓言故事：

鹬蚌相争，渔翁得利 狐假虎威 南辕北辙

惊弓之鸟 画蛇添足 安步当车 不遗余力 不翼而飞 侧目而视 反璞归真 高枕无忧 汗马功劳 挥汗成雨 狡兔三窟 门庭若市 亡羊补牢 …… 3、《史记》是我国第一部纪传体通史，叙述了上起传说中的黄帝下到汉武帝太初四年约三千年间的历史。全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，共526500字。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》(陈寿)合称“前四史”，与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”。《鸿门宴》出自此书。

司马迁：字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。 4、《论语》：成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书。集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家思想最重要的经典著作。

孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬（zōu）邑人，伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想核心是“仁”。

《必修二》古代文学常识

1、《诗经》是我国最早的诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集。原本只称《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。其最主要的创作方法是赋（直陈其事）、比（譬喻）、兴（先言它物以引起所咏之物），与风、雅、颂合称“六义”。《氓》 2、《离骚》：是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污“虽九死而犹未悔”的斗争精神和至死不渝的爱国热情。“《离骚》者，犹离忧也”，即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 《楚辞》：收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。 以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。 风骚：“风”指《诗经》中的《国风》，“骚”指《楚辞》中屈原的《离骚》，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。

屈原：名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表，中国文学史上第一位爱国主义诗人，代表作《离骚》，还有《九歌》《九章》《天问》。1953年，被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁） 3、《孔雀东南飞》：选自南朝陈代徐陵编《玉台新咏》。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”，后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。 4、《古诗十九首》：组诗名，是东汉末年一批文人诗作的选辑，早期文人五言诗的重要作品，是乐府古诗文人化的显著标志，最早见于南朝梁萧统的《文选》，习惯上以句首标题。《涉江采芙蓉》 5、曹操《短歌行》：字孟德。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”。该篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志，写法上将写实与想象熔于一炉，极富浪漫色彩，清新豪放。 6、陶渊明《归园田居（其一）》：字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，谥号靖节先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。他长于诗文辞赋，诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三类，田园生活是其诗的主要题材，感情真挚，朴素自然，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，因此后来文学史上称“田园诗人”，也是田园诗派的鼻祖。其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但有时也流露出逃避现实的老

庄思想，宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极情感。初中学习了他的作品《桃花源记》《桃花源诗》《五柳先生传》《饮酒》，高中学习了他的《归园田居》《归去来兮辞》《杂诗十二首》（其二）。

传诵名句：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 奇文共欣赏，疑义相与析。 吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 7、王羲之《兰亭集序》：东晋书法家，字逸少，人称“王右军”。是东晋伟大的书法家，诸体精备，尤精于楷、行书，被后人誉为“书圣”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。《兰亭集序》被誉作“天下第一行书”。 8、苏轼《赤壁赋》：字子瞻，号“东坡居士”，谥号文忠。北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。与苏洵、苏辙世称“三苏”。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家

课文为《前赤壁赋》，谈玄说理，深沉蕴藉，写作者被贬谪放逐，壮志难酬的苦闷及旷达乐观的思想。 9、《游褒禅山记》：这篇游记因事见理，夹叙夹议，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”成为世人常用的名言。

王安石：字介甫，晚号半山，北宋临川人，世称王荆公，谥“文”，故又称“王文公”。北宋杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，被列宁誉为“中国十一世纪伟大的改革家”。诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

《必修三》古代文学常识

1、《蜀道难》：以山川之险言蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，给人以回肠荡气之感，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。夸张极度，把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。

李白，字太白，号青莲居士。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，又称为“诗仙”。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。（昂扬奋进，愤懑激越，潇洒出尘，耿介孤高，飘逸俊爽） 2、杜甫《杜甫诗三首》：字子美，自号少陵野老，世称杜少陵，唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，被后人称为“诗圣”，与李白并称“李杜”。他的诗被誉为“诗史”。诗风沉郁顿挫（思想感情低沉郁闷，语调音律停顿转折），忧国忧民，以古体、

律诗见长，风格多样，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神

和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”，是新乐府诗体的开路人。 3、《琵琶行》：选自《白氏长庆集》，作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女高超演技和她凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。 白居易：字乐天，晚年自号香山居士，自号“醉吟先生”，谥号“文”，世称白傅、白文公。人称“诗魔”或“诗王”，和好友元稹在文学上积极倡导新乐府运动，他强调继承《诗经》的优良传统和杜甫的现实主义创作精神，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。另一些具有感伤色彩的叙事诗，如《长恨歌》《琵琶行》等，形象鲜明，情节连贯，语言优美，同样是脍炙人口的篇章。 4、李商隐：字义山，号玉溪生，又号樊南生。晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，诗构思新奇，风格秾丽，好用典故，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为人传诵。主要作品《锦瑟》等。 5、《寡人之于国也》：是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

《孟子》：记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“兼爱”、“非攻”，主张德治。与《论语》《大学》《中庸》合称为《四书》。相传为战国时邹国人孟轲及其门人所著。

孟子：（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物，继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为

荀子：名况，字卿，又称孙卿。战国末期人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

提出性恶论，具有更多的现实主义倾向，他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。 7、贾谊《过秦论》：又称贾太傅、贾长沙、贾生，西汉初年著名的政论家、文学家，是骚体赋的代表作家。 8、韩愈《师说》：字退之，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“ 动辄得咎”、“杂乱无章”等。其散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，风格雄健奔放，曲折自如，为古文运动树立了典范。代表作《祭十二郎文》。

《必修四》古代文学常识

1、《窦娥冤》：全称《感天动地窦娥冤》，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事，中国十大古典悲剧之一。作品将现实主义与浪漫主义风格融合，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 关汉卿：号己斋叟，元代戏曲家，著有《蝴蝶梦》《鲁斋郎》、《救风尘》、《单刀会》，他是我国戏剧的创始人，“元曲四大家”之首，被称为“中国的莎士比亚”。 元曲四大家及代表作：关汉卿代表作是《窦娥冤》、《救风尘》，白朴代表作是《墙头马上》，马致远代表作是《汉宫秋》，郑光祖代表作是《倩女离魂》。

2、柳永：字耆卿，原名三变，宋代词人。官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。《柳永词两首》选自《乐章集》。

3、苏轼《苏轼词两首》选自 《东坡乐府笺》

4、辛弃疾：南宋词人，字幼安，号稼轩，著有《稼轩长短句》其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。 5、李清照：号易安居士，宋代女词人。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，《声声慢》选自《李清照集校注》。与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。其词前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念，形成了独特风格“易安体”。 6、司马迁《廉颇蔺相如列传》（见必修一文学常识） 7、《苏武传》：选自《汉书》。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，又称《前汉书》，由东汉班固编撰，“二十四史”之一，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，开创了我国断代纪传表志体史书，奠定了修正史的编例。全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 班固：字孟坚，东汉著名史学家、文学家。 8、范晔《张衡传》：字蔚宗，南朝著名历史学家。

《必修五》古代文学常识

1、施耐庵《林教头风雪山神庙》：元末明初小说家。选自我国第一部描写农民起义的长篇章回体小说《水浒传》。 2、陶渊明《归去来兮辞》：是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。

3、王勃《滕王阁序》：初唐文学家，“初唐四杰”之首，被称作“师杰”。初唐四杰：

王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻。选自《王子安集》。 4、庄子：名周，是战国中期道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，主张“天人合一”和“清静无为”。 《庄子》：庄子和他的门人以及后学所著和《周易》、《老子》并称“三玄”。《逍遥游》 5、《陈情表》：以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵。李密：字令伯，晋代文学家。

《中国古代诗歌散文鉴赏》文学常识

1、鲍照：字明远。鲍诗气骨劲健，语言精练，辞采华丽，常常表现慷慨不平的思想情感。七言诗在鲍照那里有显著的发展，对于唐代作家颇有影响。代表作《拟行路难》。 2、陆游：字务观，自号放翁。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。 3、阮籍：字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀yǔ的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地书写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。代表作《咏怀八十二首》。

4、黄遵宪：字公度，号人境庐主人。近代戊戌变法的重要人物，是走向世界，以“欧风美雨”铸就自己诗篇的诗人。他主张“我手写我口”，要求表现“古人未有之物，为辟之境”，成为近代“诗界革命”的旗手。他的诗作反映了近代一系列重大历史事件，被称为“史诗”。代表作《今别离》

5、张若虚：唐中宗神龙年间与贺知章等以吴越文士扬名京都，开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。 其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感。代表作《春江花月夜》。

6、孟浩然：字浩然，世称“孟襄阳”，与王维合称为

7、韦庄：字端己。唐诗人韦应物四世孙，有《浣花词》。流传他生活在唐帝国有衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。59岁举进士，72岁帮助王建创建“前蜀”小朝廷，并任礼部侍郎同平章事。因他有反映黄巢义军攻入长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”。他在词坛上与温庭筠齐名，并称“温韦”，是“花间派”词人的代表作家，著有《浣花集》。所作词语言清丽，多用描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之始化，以至弥漫充溢于脏腑。代表作《菩萨蛮》（人人尽说江南好）。

8、王维：字摩诘。盛唐时期的著名诗人，唐代山水田园派的代表。崇信佛教，被称为“诗佛”。善画人物、丛竹、山水。苏轼称他“画中有诗，诗中有画”。

山水田园派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢药的后继者，诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为

10、纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽（ léng qié） 山人。词作以小令见长，清新自然，直抒胸臆，风格接近李煜。内容多抒写个人的相思离别和哀思闲愁，情调感伤低沉，凄婉哀怨。感情自然真挚，多用白描手法。

11、李煜：五代十国时南唐国君，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。

12、李贺：字长吉，世称“诗鬼”，中唐诗人，是没落的宗室后裔。终身抑郁不得志，27岁就去世了。他的诗作想象丰富，立意新奇，用词瑰丽。代表作《李凭箜篌引》。 13、周邦彦：字美成，号清真居士。妙解音律，善于作词。他的词富艳精工，自成一家，有“词家之冠”“词中老杜”之称，但在内容上有明显不足，多为泛咏旅思、绮情之作。代表作《苏幕遮》。

14、高适：字达夫，一字仲武，我国唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍”。高适与岑参并称“高岑”，是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点，其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。 15、柳宗元：字子厚，世称“柳河东”“柳柳州”。 唐代文学家、哲学家和散文家，与韩愈，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩被称为唐宋八大家。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托，创作以寓言、山水游记和传记成就最大。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

16、温庭筠：原名岐，字飞卿。才思敏捷，相传每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。能词，词风秾艳，词藻华丽，为花间词人之鼻祖，对晚唐五代词和宋词影响很大。诗与李商隐齐名，时称“温李”。 代表作《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）。

17、睢suī景臣：一作舜臣，字景贤。撰有《屈原投江》《牡丹记》《千里投人》三部杂剧，均不传。散曲今仅存套曲三首和几句残句，但《般涉调·哨遍·高祖还乡》使他在散曲史上占有不容忽视的地位。

18、杜牧：字牧之，号樊川居士，晚唐诗人。出身于名门世族，26岁中进士，官至中书舍人。他的古体诗题材广阔，笔力峭健。近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。 代表作《阿房宫赋》。

19、魏禧：字冰叔，号裕斋。清朝散文家。清初，人称魏禧、侯方域、汪琬为散文三

大家。魏禧与其兄祥、弟礼，都能文章，世称“三魏”。 代表作《大铁锥传》。 20、欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋诗文革新运动的领导者。著有《欧阳文忠公集》，并编写两部史书《新唐书》《新五代史》。散文说理畅达，抒情委婉。诗风与散文近似，重气势而能流畅自然。其词深婉清丽，承袭南唐余风。代表作《伶官传序》。

21、方苞：字凤久，号灵皋，晚年又号望溪。曾因《南山集》案入狱，后被特赦。他是桐城派古文的创始人。为文主张一种“义法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重，并讲求词语的“雅洁”。这些主张在当时很有影响。在实践中，方苞以及其他桐城派作者成就虽不很高，思想内容比较空虚，但大抵能够写得明白晓畅，在行文的结构、修辞方面有一些可取的地方。著有《望溪全集》。代表作《狱中杂记》。

22、张岱：字宗子，号陶庵，自称蜀人。他的文章多寄托着故国之思，著有《瑯環文集》《西湖梦寻》以及纪录明代三百年史事的《石匮书》。代表作《陶庵梦忆序》。 23、归有光：字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称震川先生，明代古文家，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。 归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。代表作《项脊轩志》。

24、刘基：字伯温，元末明初人。通经世之学，又精天文及兵法，辅佐朱元璋平定天下，创立基业，封诚意伯，谥文成。代表作《苦斋记》。

25、苏洵：字明允，号老泉，苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。