浅谈_伪君子_的艺术特色

科技信息○高校讲坛○SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION2009年第25期

浅谈《伪君子》的艺术特色

张静

（河南商业高等专科学校基础部河南郑州450044）

【摘要】作为喜剧作品的典范，莫里哀的剧作影响了许多国家戏剧事业的发展。法国的博马舍，英国的菲尔丁、谢立丹，意大利的哥夫多尼，德国的莱辛等剧作家都曾受到莫里哀的启发。今天，莫里哀的许多喜剧已经译成了各种语言，成为世界各国舞台经常上演的剧目。他的作品在全世界范围内受到欢迎，尤其是《伪君子》以其深刻的思想意义和高度的艺术技巧，成为各国剧坛最为经典、盛演不衰的一部。《伪君子》属于五幕诗体喜剧，是古典主义戏剧的杰作，不仅思想丰富深刻，而且艺术成熟。从剧本中，我们不仅可以看到古典主义戏剧的基本特征，也可以看到莫里哀戏剧的特色，并可以从中学习和了解莫里哀喜剧创作的技巧。

【关键词】莫里哀；答尔丢夫；伪君子；艺术特色

1．结构严谨，丰富了古典主义“三一律”的创作法则

“三一律”是古典主义戏剧的艺术法则，要求戏剧创作在时间、地

点和情节三者之间保持一致性，即要求一出戏所叙述的故事发生在一

天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。《伪君子》全

剧五幕，所描写的全部事件都在一昼夜之内发生；情节发生在一个地

点，即奥尔贡的家里；主题集中在揭露答尔丢夫的伪善面目这一点上。

《伪君子》故事情节从开端到结局不超过一昼夜，全部的剧情紧紧围绕

着揭示答尔丢夫伪善这一中心主旨，没有节外生枝。根据“三一律”的

法则,戏剧的发展应该限定在一个固定的地点,并且是在一昼夜内进行

的单一线索的情节，情节服从于一个主题。《伪君子》的故事虽然是在

“三一律”的指导下发展的，但莫里哀并没有受到“三一律”的束缚。全

剧有五幕，然而作为中心人物的答尔丢夫却是在第三幕才上场的，作

者运用了整整两幕戏来准备主人公的登场。《伪君子》剧中地点安排在

奥尔贡家就始终不能改变，剧情围绕揭露达尔丢夫的伪善性格而展

开，没有一点旁驰，而莫里哀能充分利用这个室内环境进行巧妙的艺

术构思：大密斯藏在套间，奥尔贡躲在桌下，都是对于剧情发展有着关

键意义的情节，达尔丢夫的求爱和艾耳密尔的巧计，离开这个室内环

境就无法令人相信。从这个角度来说，莫里哀以高度的技巧升华了“三

一律”法则，更加凸显了戏剧张力。度的夸张，这一方面使人物鲜明生动，同时也使人物成为一种品格的化身，即类型化人物。3．在嬉笑怒骂中蕴含着严肃的批评精神和社会历史内容《伪君子》之所以成为莫里哀的代表作，是因为剧作通过描写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露，锒铛入狱，深刻揭露了教会的虚伪和丑恶，答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。虽然莫里哀是古典主义戏剧的代表，但是他有着强烈的民主意识和对下层人民生活的熟悉与同情，因此他的剧作有遵循古典主义创作原则的一面，作品中洋溢着浓厚的市民和各阶层人民丰富多彩的生活气息。在《伪君子》中莫里哀通过设计精巧紧凑、层次分明的情节结构以及运用生动灵活、富有个性化色彩的戏剧语言鞭挞了封建势力和僧侣阶层的虚伪。在情节方面，全剧五幕完全围绕着塑造达尔丢夫的虚伪性格来安排。第一幕、第二幕采用了侧面烘托、人物及“虚出”的手法，以家庭成员的冲突引出主要角色。第三、第四幕是全剧冲突的展开和高潮，正面展示达尔丢夫的虚伪性。最后的结局在戏剧到达顶点时又突然峰回路转。整个戏剧节奏急促，高潮迭起。在语言方面答尔丢夫矫揉造作，长篇大论，言必称上帝，符合他的伪善性格。奥尔恭的语言简短、单调、武断、完全符合一家之长的性格、身份。道丽娜泼辣犀利、率真朴实，充分表现她机敏、活泼、爽

朗的性格。个性化的语言和生动的对白，大大增强了作品魅力。另外，

莫里哀大胆地打破古典主义关于悲、喜剧严格界限，在喜剧中插入了

悲剧的因素，把戏剧冲突一步步推向高潮。爱情悲剧、家庭悲剧接连而

至，陷入绝境，而结局则急转直下，以大团圆收场。莫里哀曾指出：“喜

剧的责任既是在娱乐中改正人们的弊病，我认为执行这个任务最好莫

过于通过令人发笑的描绘，抨击本世纪的恶习。”这是莫里哀的基本创

作纲领。他在《伪君子》的序中反复强调喜剧的讽刺功能：“一本正经的

教训，即使面面俱到，也往往不及讽刺有力；规劝大多数人，没有比描

画他们的过失更见效的了。把恶习变成人人的笑柄，对恶习就是重大

的打击。在嬉笑怒骂中，《伪君子》揭露了资产阶级的无能和腐朽，同时

也通过聪明的仆人道丽娜对下层人民的形象作了正面的赞扬。

《伪君子》中人物性格和矛盾冲突鲜明突出，语言生动机智，手法

夸张滑稽，风格泼辣尖利，对世界喜剧艺术的发展产生了深远的影响。

今天，我们重读《伪君子》，粗略地探讨一下它的艺术特色，莫里哀对喜

剧技巧的运用是很值得大家学习和借鉴的。与此同时，我们也可以从莫里哀的作品中学习如何做人，如何脚踏实地的面对现实，活的真实。

科2．塑造了鲜明、生动的类型化人物所谓类型化人物，就是可以代表不同时代不同社会制度下产生的典型人物。莫里哀生活在法王路易十四统治时代，宗教的假仁假义与虚伪习气是17世纪法国上流社会的痼疾。莫里哀对伪善深恶痛绝。他曾在自己的作品中写道:“伪善是一种时髦的恶习；任何恶习，只要一时髦，人们就拿它当作美德。”虚伪是答夫丢夫最本质的性格特征。莫里哀把世上伪善者的特征，都集中地概括在答夫丢夫的身上，通过其自身的行动，以夸张的手法予以完美的艺术体现。他身为教士，平时在教堂里表现得极为虔诚，宣称整日不离《圣经》，以此骗取了奥尔贡和他的母亲的信任。其实虔诚只是他的外衣，他暗中觊觎着奥尔贡的财产和妻子。口头上他宣扬“苦行主义”，不离教鞭和苦行衣，但一顿饭他却能吃两只鹌鹑和半条羊腿，养得“又粗又胖，脸蛋子透亮”。他当众把募来的钱施舍给穷人，忏悔不该弄死一只跳蚤，似乎仁慈善良，骨子里却凶狠歹毒，事情败露后欲置恩人于死地。他假惺惺地表示不能看妇女袒胸露臂的装束，其实却是一个好色之徒。答尔丢夫看见道丽娜穿着袒胸露臂的衣服，假惺惺地说“盖上你的胸脯。我看不下去:像这样的情形，败坏人心，引起有罪的思想。”他这高尚的话语刚刚讲完，就情

欲难捺似的去勾引奥尔贡的妻子艾耳密尔。他还公然说：“私下里犯罪

不叫犯罪”，“如果只有上天和我的爱情作对，去掉这一障碍，在我并不

费事。”在他第一次被揭露时，他把自己骂得狗血淋头、一钱不值，从而

骗取了奥尔贡的信任，他巧言令色，随机应变，其程度无以复加。这个

形象的成功使得“达尔丢夫”成为伪君子的代名词。在《伪君子》的序言

中，作者写道“恶习变成人人的笑柄，对恶习就是重大致命的打击”。在

人物塑造的过程中，莫里哀牢牢把握住答尔丢夫的性格逻辑，精心雕

凿，通过人物夸张性的、富有戏剧性的动作，使人物性格中的戏剧性因

子闪现出耀眼的光芒。我们不仅可以从人物的台词，甚至从每一个舞

台提示，都能捕捉到丰富的笑点。作者正是通过答尔丢夫引人发笑的

“虚伪”恶习的刻画，给予社会上流行的这种恶习以辛辣的讽刺和揭

露。为了造成强烈的讽刺和揭露效果，作者把答尔丢夫的伪善予以高●【参考文献】［1］朱光潜译.爱克曼辑录.歌德谈话录[M].北京:人民文学出版社，1980.［2］赵少侯译.莫里哀喜剧选(中册)[M〕.北京:人民文学出版社，1981.［3］陈惇.莫里哀和他的喜剧[M].北京:北京出版社,1981.59.［4］李健吾译.莫里哀喜剧六种?译本序[M].上海：上海文学出版社,1980.［5］罗念生等译.亚里斯多德等.诗学?诗艺〔M〕.北京:人民文学出版社，1962.［责任编辑：王静］

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