以其人之道,难治其人之身
假使,遇上无礼且无理的谩骂,怎么办?以其人之道,还治其人之身!——骂回去!那么,一场舌战即将上演。
敢问胜负?你那几句被逼出来的脏话,在对方看来,不过是小巫。因为骂人即是“其人之道”,无须准备,就有一车。
《四十二章经》中,佛陀被人骂的时候,他就问:“你送礼物给人,人家不收,礼物还归你吗?”他说:“还归我。”佛陀说:“现在你骂我,我不收,你骂的一切也全归你吧。”
佛陀虽高明,其实也在迂回着骂人,只是未带脏字。想起一个成语,叫“绵里藏针”。看着柔软爽滑,若使力捏紧,钢针就会刺入手掌。入肉深浅,不是取决于钢针的长度,而是掌上所使的力道。
“业缘自作”、“善恶由心”,这些佛理解释的只是一种现象。我们要寻求的却是“怎么办”——不让他再行此道。
道,办法、手段;此道多少含些贬义色彩,或无聊,或无义,甚至无德,决不是有修养的人会选择的。或许,施此道者,以及还此道者,都不觉什么,倒羞煞旁观者了。
结局未开始之前就注定了:输了,固然是输,输掉的是水准;赢了,也还是输,输掉的是自己的境界。它只是一种苍白无力的咒骂,一种不智的匹夫之勇。
以其人之道,难治其人之身!那么,另觅他法。世间万法万道,绝无可能就剩“其道”。否则,将是人类社会莫大的可悲。
当身陷千变万化的窘境,或面对勇猛的对手的时候,有“以静制动”、“以柔克刚”这些招术。外界在动,我也动,很可能乱;硬碰硬,更会两败俱伤。同理,面对歪风和恶行,以歪打歪,以恶制恶,只会歪更歪,恶更恶!或许可以暂时制歪、止恶,但无法根治。唯正治歪,唯善治恶!
空见,《倚天屠龙记》中的一个高僧,佛法高,武功也高。面对谢逊这个杀人魔,假使出手了结了,或者断其筋骨,废其武功,我想无人不称快的。
然而,谢逊一腔子的愤怒和仇恨是否就会随他的肉体的消失而消逝?他的灵魂依然充满恶念,这毫无疑问。除一恶,或想重生,须先从灵魂上得到救赎。
老和尚只挨打不还手,为的是消去谢逊胸中的怒恨;临死之际,“希望你以后杀人时,能想到老衲”,为的是证明一件事:善良是存在的!
仁者之风,确实有感染力,谢逊受此恩泽几十年,终于,放下屠刀,立地成佛。老和尚以己之仁道,化其之魔道,虽死犹生。
或许,我们会说这个境界太高了,是圣人的修持。其实就在于一念之间:一念悟,是人,是佛;一念迷,就是魔。