七上课外文言文背诵内容

七年级上期 课外文言文背诵内容

1 范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄(zhã，就) 以水沃面；食不给，啖(dàn ，吃) 粥而读。

既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪（zh ã，降职）守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士 当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

2 欧阳修苦读

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（d í）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长（zh ǎng ），而家无书读，就闾(lǘ) 里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

3 为学（节选）

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：" 吾欲之南海，何如？" 富者曰：" 子何恃而往？" 曰：" 吾一瓶一钵(bō) 足矣。" 富者曰：" 吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？" 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃（sh ì，依靠）而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

4 桓(huán) 荣勤学不倦

桓荣初遭仓卒（社会动乱），与族人桓元卿同饥厄，而荣诵读不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力（你只是自讨苦吃白费力气），何时复施用乎？”荣笑而不应。及荣为太常，元卿叹曰：“我农家子（我像一个农民一样目光短浅），岂意学之有利乃若是哉！”

5 欧阳修论作文

顷岁孙莘（sh ēn ）老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵（c ī，毛病）病不必待人指摘，多作自能见之。”

[注释]

（1）[顷岁]近年来。（2）[乘间]乘机，乘着间隙。（3）[工]精，妙。（4）[患]毛病、弊端（在于）。

（5）[指摘]挑剔，批评。

6 不食嗟(jiē) 来之食

齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者而食(sì) 之（给他们吃）。

有饿者蒙袂（mâi）辑（j í）屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。

黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”（黔敖）从而谢（表示歉意）焉，（饿者）终不食而死。

曾子闻之，曰：“微与（不应该啊）！其嗟与（黔敖无礼呼唤时），可去（离开），其谢也，可食。”

7 蒲留仙写书

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也（不只是向左丘明和司马迁学的）。

相传先生居乡里，落拓无偶(境遇落魄，没有伴偶) ，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给（j ǐ），不求于人。

作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰（g ū）一包，置行人大道旁，下陈(垫) 芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈

乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇（chǎn）。故笔法超绝。

[注释]

（1）[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。（2）[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。（3）[淡巴菰]烟草的旧音译名。（4）

[蒇]完成。

8张孝基仁爱

许昌士人（读书人）张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖（xi ào ）(品行不好，没出息) ，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。

久之，其子丐于途，孝基见之，恻（c â）然(很同情的样子) 谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库（管理仓库）乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

9 陈实与“梁上君子”

陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁（n ĕi, 饥饿），有盗夜入其室，栖于梁上。

实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫（f ú, 发语词，无实义）人不可不自勉（自己勤勉）。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰（sh ú, 谁）也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。

实徐(慢慢地) 谕（y ù，开导）之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是（从此）一县无复盗者。

10 王安石待客

王安石在相位，子妇之亲（儿媳妇家的亲戚）萧氏子至京师，因谒（y â, 拜见）公，公约之饭。翌（y ì）日(第二天) ，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔(zhuàn 招待) 。日过午，觉饥甚而不敢去（离开）。又久之，方命坐，果蔬（菜肴）皆不具，其人已心怪之。酒三行（喝了几杯酒），初供胡饼两枚，次供猪脔（lu án ，切成小块的肉）数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧

氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。

11 东坡卜居

建中靖国元年，东坡自儋(dān ，儋州，在海南岛) 北归，卜居阳羡。阳羡士大夫犹畏而不敢与之游，独士人邵明瞻从学于坡，坡亦喜其人，时时相与权策(拄着拐杖) 过长桥，访山水为乐。

邵为坡买一宅，为钱五百缗（m ín ），坡倾囊仅能偿之。卜吉入新第既得日矣，夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀。

坡徙倚(徘徊) 听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂与邵推扉而入，则一老妪（y ù，老妇），见坡泣自若。

坡问妪何为哀伤至是，妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我。而吾子不肖，遂举以售诸人。吾今日迁徙来此，百年旧居，一旦诀别，宁不痛心！此吾之所以泣也。”坡亦为之怆（chu àng ）然。问其故居所在，则坡以五百缗所得者也。

坡因再三慰抚，徐谓之曰：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋券，对

妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索其直（同“值”，钱）。

坡自是遂回毗(pí) 陵④，不复买宅，而借顾塘桥孙氏居暂憩(qì) 焉。[1]

注释

①自儋北归：从儋州遇赦回来。东坡曾被贬为琼州别驾，治所在儋州。

儋：今海南儋州市。

②卜：选择（处所）。阳羡：今江苏宜兴。 ③缗：古代计量单位，一千文为一缗。

④毗陵：今江苏常州市。

⑤卜吉：占卜、挑选吉日。

12 三人成虎

庞恭与太子将质（做人质）于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫（f ú）市之无虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反（通“返”，返回），竟不得见。

13 鹬蚌（y ù bàng ）相争

赵且伐燕（y ān ），苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝(pù，晒) ，而鹬啄其肉，蚌合而钳（qi án ）其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽(通“擒”，捉住) 之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众（百姓疲惫不堪），臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也（所以希望大王认真考虑出兵的事）。”惠王曰：“善。”乃止。

14 《论语》十则

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

君子喻（明白，可理解为看重）于义，小人喻于利。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

己所不欲，勿施于人。

君子成人之美，不成人之恶。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

欲速则不达，见小利则大事不成。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

15 上善若水（老子《道德经》）

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

[译文]

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。