高三历史魏晋南北朝时期的民族融合2

第三单元 封建国家的分裂和民族大融合——三国两晋南北朝

第三节 魏晋南北朝时期的社会经济

教学目标

1．基础知识

匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族的内迁，西晋统治者的民族政策与当时的民族状况，西晋末年与十六国时期的战乱及其影响；北魏孝文帝改革的历史条件，改革的主要内容：整顿吏治，颁布均田令，迁都洛阳，学习汉族文化，改革的历史意义；民族大融合的出现与少数民族的封建化；魏晋南北朝时期南方与西南等地区的民族融合。

2．能力与方法

通过西晋与十六国时期少数民族内迁等内容的教学，引导学生对当时的战乱情况进行分析，培养他们逐渐学会对历史现象进行较为全面分析的方法，提高分析能力。

通过关于北魏孝文帝改革等内容的教学，引导学生抓住当时的主要矛盾和影响，分析评议北魏孝文帝及其改革，培养他们评价历史人物、历史事件的思维能力，并且逐步掌握把历史人物、历史事件置于特定的历史环境中进行科学分析与评价的方法。

通过魏晋南北朝时期黄河流域民族大融合的教学，分析民族关系、民族融合、中华民族发展等问题，培养学生初步掌握史论结合、论从史出的原则与方法，提高学生综合归纳与论证、表达的思维能力。

3．情感与价值观

认识在中国历史上各族都有许多杰出的历史人物，北魏孝文帝是一位有作为的政治家、改革家。

中国是一个多民族的统一国家，我国境内的各族人民共同开发祖国，他们在发展中相互学习，相互影响，共同进步。民族融合促进了中华文明的发展，也为大一统局面的出现提供了历史条件。通过学习魏晋南北朝民族融合的历史，加深对中国共产党的民族政策的认识。

教学重点难点

重点：北魏孝文帝改革。

难点：十六国时期的民族关系；民族大融合的出现与少数民族的封建化。

课时安排

一课时。

课前准备

教师：历史地图《西晋末年各民族分布与流民迁移示意图》、北魏孝文帝改革内容与作用简表、关于民族融合的历史材料。

学生：收集、整理当代中国各民族相互学习、和睦相处的事例。在有条件的情况下，走访当地民族事务部门或统战部，了解党的民族政策。

教学设计

回顾春秋战国和秦汉时期的民族关系，着重说明我国北方草原上的匈奴与内地的关系，来导入新课（至于是采取提问方式，还是采取讲述方式，则视任教班级的学生状况与教师个人的教学风格而定）。我国是一个多民族的国家，民族融合是中国古代历史的重要内容之一。三国两晋南北朝是民族大融合的重要时期。

一、少数民族的内迁

1．“五胡”的内迁

东汉以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等我国北部和西北部的一些少数民族不断内迁。中国古代把这几个民族称为“五胡”。他们原来都是逐水草而居的游牧民族，在东汉、魏、晋时期，越过了农牧分界线，迁徙到辽西、幽州、并州、关陇等地，同汉族杂居相处（出示地图《西晋末年民族分布与流民迁移示意图》）。最初，这些少数民族大多还保留着自己的语言、习惯和部落组织。他们的内迁使民族关系日益复杂，但这些民族本来就与内地汉族有频繁的交往与经济文化交流，各族杂居必然使交往、交流更加频繁，更加直接。到西晋时期，“西北诸郡，皆为戎居”，“关中之人，百余万口，率其多少，戎狄居半”。数百万人入居中原地区，已成为不可忽视的一支力量。

魏晋时期，汉族统治者、官僚、地主奴役与剥削这些少数民族，强迫他们“输租调”，“服事供职，同于编户”；还强迫他们当兵，西晋八王之乱中，诸王也都利用少数民族参加内战；一些少数民族的人还被掠卖，充当官僚、地主的佃客、奴婢，据记载，魏晋之时，太原一地“以匈奴胡人为佃客，多者数千”。这样，许多少数民族人口因动乱、饥荒而成为生活无着的流民，“关西扰乱，频岁大饥，秦、雍六州民流移就谷，相与入汉川者数万家”之类的记载多见于史。这些少数民族与汉族贫苦农民一样，生活上陷入十分悲惨的境地。

西晋末年，八王之乱、永嘉之乱相继发生，中原人口或死于战乱饥荒，或大批南迁，少数民族加快了内迁步伐。

（指导学生阅读课文，使他们理解西晋的政治黑暗，统治者的自相残杀，对各族的剥削与压迫，激化了民族矛盾与阶级矛盾。关于少数民族的反晋斗争，情况比较复杂。教师不必多作处理，如学生问及，可略作解说）

2．向民族融合发展的“十六国”

由于西晋统治集团火并厮杀和各族人民的反抗，在少数民族的反晋斗争中，西晋王朝轰然倒塌。西晋灭亡以后，黄河流域的广大地区成为进入中原的北方、西北各族争夺的战场。各少数民族，也有汉族，先后建立了十多个政权，历史上称为“十六国”。这个时期，上起304年刘渊起兵反晋建立政权，下迄439年北魏统一北方地区。在这一百多年里，黄河流域纷纷扰扰，战祸不休，终无宁日。其间，氐族的前秦曾一度统一北方，前秦与东晋大战于淝水（指导学生阅读关于淝水之战的课文）。淝水之战后，前秦瓦解，北方仍处于各族政权林立、相互混战的状态。

十六国的纷扰战乱，使黄河流域的农业生产和中原文化遭到极为严重的破坏，“人力凋残，百姓愁悴”，给各族人民带来无穷的灾难。另一方面，由于相互征战、强迫流徙、百姓流亡等，一些少数民族的原有部落组织的界限逐渐被打破，而且民族布局被打乱，各少数民族人民之间、少数民族与汉族之间接触更密切，各民族间的差异逐渐缩小。在混战中，强吞弱，一些民族贵族割据势力被摧毁、被削弱，而且有的统治者为了巩固自己的统治，任用汉族知识分子。民族关系由交往、交流朝着民族融合的方向发展。

二、北魏孝文帝改革

（指导学生阅读本目课文。把补充历史材料发给学生，让他们把已学知识、补充历史材料与本目内容融为一体。在进行指导时，要求学生：一是把北魏孝文帝改革的内容、作用制成表格，二是要求学生写出读史笔记，笔记的文字长短不限，可以是两三句话，也可以成文。但都应紧扣本目内容，有感而发）

1．北魏孝文帝改革的历史条件

北魏统一北方后，黄河流域出现了民族大融合的历史趋势；北魏的强大与统一北方是北魏孝文帝实现改革目标的重要保证；北魏政权也面临着许多问题，吏治混乱，财政困难，北部边境受到游牧民族的武力威胁，要巩固自己的统治就必须进行改革。

鲜卑族原是游牧民族，文化水平较低，社会发展相对落后。他们进入以农耕文明为特点的、封建文化发展水平较高的中原地区，接受先进文化，接受封建统治方法与制度，也是历史的必然。

2．北魏孝文帝改革的主要内容及其作用

3．北魏孝文帝改革的历史意义

北魏孝文帝顺应历史发展的潮流，大力推行改革，促进了以鲜卑族为中心的北方内迁各少数民族的封建化，促进了民族融合。他是中国古代一位有作为的政治家、改革家。

改革也有利于北方农业生产的恢复与发展，使北魏的经济实力有所增强，从此，北方的实力开始超过南方。

北魏孝文帝的改革为后来统一局面的出现提供了条件。

三、民族大融合的出现

1．黄河流域的民族大融合

魏晋南北朝时期，是我国境内各民族大迁徙、大融合的时代。鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少数民族不断内迁，民族融合使中原地区的汉族增添了新鲜血液。民族是指由共同通用语言、共同生活区域、共同经济生活、共同文化心理联系起来的群体。经过四百多年，原来的民族布局在人口迁徙中完全被打破，相互间不再有地域隔绝；一些游牧民族也过着定居农耕生活，形成了共同的经济生活；汉语言文字作为“正音”被确定下来；中原先进文化成为大家接受的文化，而它又吸纳少数民族文化的优秀内容有了新的发展。到北朝末年，原有的民族差异逐渐消失，实现了民族大融合。

鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族与汉族融合的过程，是一个相互学习的过程。游牧民族南下入居汉族农耕文明区，逐渐改革了原有的生产方式与生活习惯，同时也把他们的优秀文化与物质文明带到了了中原，后来，这也成了汉族文化、生产中的重要组成部分。

内迁少数民族学习汉族文化，实质上是促进了他们的封建化。十六国与北朝的一些少数民族政权的统治者，崇尚儒学，任用汉人中的“先贤世胄”制订定礼仪与政治、法律制度，均田令使北魏统治下的各族人民成为被束缚在土地上的农民。

由于北方民族融合加速发展，也由于大批中原农民、士人在动乱中南渡，南北之间的差异逐渐消失。魏晋南北朝的民族大融合，为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基础，在中国民族史上占有重要地位。

2．南方与西南地区的民族融合

三国时期，诸葛亮治蜀，对西南地区各少数民族采取“抚”的政策，即“南抚夷越”，改善同他们的关系，积极发展当地经济，加速了西南少数民族的封建化，出现“纲纪粗定，夷汉粗安”的局面。

三国时期，吴国境内还散居着一些越族人，他们在南方山区过着农耕生活，孙吴征服、招降和笼络越族，他们和汉族人共同开发南方。由于长期民族融合，他们与汉族在生产和生活方式上已很少有差别。

魏晋南北朝时期，大批中原人口南迁，尤其是今天江浙地区接纳南渡移民最多，四川、湖北等地也有很多中原人口南下定居，这在客观上促进了民族的融合。

【教学过程说明】

本节属于“各地各校可根据学生情况决定教学与否”的内容，在教学中可以采取学生阅读与教师讲授相结合的做法。“北魏孝文帝改革”一目，课文内容不难理解，宜采取阅读法，“十六国”与“民族大融合的出现”，涉及理论问题较多，宜采用讲授法，使学生在一些问题的认识上有新的提高。

在指导学生阅读“北魏孝文帝改革”时，要指导他们写好读书笔记。写读书笔记的方法有几种：其一，提要式的笔记，即把书中的主要内容，根据自己的阅读习惯、思维习惯，作出摘要，这有助于掌握和理解基础知识；其二，制作图表与表格，按自己的需要，有目的地整理书中的内容，这有助于理清脉络，逐渐学会综合的方法；其三，写出评议与感想，它可加深对历史的理解，提高分析、评价的能力，培养学生的表述能力，也能使教师了解学生的真实水平和思维特质，以便在以后的教学中发展他们的个性特征。教师如能认真阅读列宁的《黑格尔＜逻辑学＞一书摘要》（《列宁主集》第38卷），将会对自己读书学习与指导学生写好读书笔记很有启发作用。阅读法教学应当以帮助、指导学生掌握、探究阅读方法为重点。

【背景资料】

车驾南伐„„至于洛阳，霖雨不霁，仍诏六军发轸（zhen ，发轸，出发，起程），高祖（孝文帝）戎服执鞭，御马而出，群臣启颡（song ，启颡，叩头）于马首之前。„„高祖乃谕群臣曰：“今者兴动不小。动而不成，何以示后。„„若不南銮，即当移都于此，光宅中土，机亦时矣。王公等以为何如？议之所决，不得旋踵，欲迁者左，不欲者右。”„„高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。外谋南征，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者。于是定都洛阳。

──《魏书·李冲传》

（北魏孝文帝太和）十有八年（494年）„„革衣服之制。十有九年„„诏不得以俗之语言于朝廷，若有违者免所居官。„„诏迁洛之民死葬河南，不得还北，于是代人南迁者悉为河南洛阳人。„„引见群臣于光极堂，班赐冠服。

──《魏书·高祖纪》

魏主下诏，以为北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫上者黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。于是改拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺兰氏为贺氏，独孤氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉迟氏为尉氏，其余所改，不可胜计。

──《资治通鉴》

高祖肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨（开始改革旧的制度），时多奉法。

──《魏书·良吏传》

诏曰：“夫婚姻之义，曩叶攸崇（曩，nang ，曩叶攸崇，前代都很重视）„„长弟咸阳王禧（拓跋禧）可聘故颖川太守陇西李辅女„„季弟北海王详（拓跋详）可聘吏部郎中荥阳郑懿女。”

──《魏书·献文六王咸阳王禧传》