以进步的眼光看待世界
玄古子：易经中所蕴含的科学思维，以进步的眼光看待世界
鲁迅曾说：“中国文化的根底全在道教，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。”易经作为国学的奠基石，从古至今，对我们华夏大地上的子民影响不可谓不深远，它不是流于表面，而是根植于我们的意识深处，作为一种精神能量，代代相传。
谈到易经，我们更多的是了解其在占星卜卦上的神奇力量，但其实易经的思维包罗万象，涵盖了自然界的科学和人世间的哲学思想，在认知世界的过程中，易经的思维也是在不断地升级进化，从阴阳到四象，从四象到八卦，周易一书则是六十四卦。
易经思维博大精深，未得其门而入者总是对他有诸多误解，却不知老子西行而去后，留给我们的是多么巨大的一大笔精神财富，而除了现世的《道德经》外，道祖后人尚未绝迹，神通奇门遁甲作为唯一有师承和信物的门派，以弘扬古代先人在与洪荒厮搏中产生的哲学智慧为己任，传承至今，玄古子得真传数理奇门和法术奇门，以及帝王之学的大六壬和太乙，是国内万炁全息法门唯一大成就者，得天官道人授印神通奇门49代掌门之位，环境风水、姓名学知名专家，教育、哲学著名学者，向我们科学地解读了易学经典。
易经所说的，“易者象也，圣人立象以尽意，取象比类，观物取象”，其中就蕴含了我们常说的归纳演绎思维，从发生和类比又有《周易系辞上传》：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”这系辞中就蕴含了数字化思维，早在3000多年前，易经就用数字来表达这个世界。
我们常说占卜，占和卜其实是两件事情，王阳明说：“占筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答，博学、审问、慎思、明辩、笃行之类，皆是卜筮。卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。
《易》是问诸天。人有疑，自信不及，故以《易》问天。谓人心尚有所涉，惟天
不容伪耳。”占就是我们去实践以认识世界和改造世界的过程。
前面说的归纳和演绎其实都是实践的过程，也就是我们对于归纳法和演绎法的实际运用，易经里正是蕴含着这样的科学思维，我们不断通过“取象比类，观物取象”来收集信息，再通过不断的实践应用出来。
而玄古先生依师门法旨、天象机缘创立必成决策，旨在弘扬传统国学的正能量，传承周易古法哲学的智慧，做人人用得起、学得会的帝王之学，为城市管理、企业发展、人生规划因缘而助。