画琵琶阅读答案
篇一:画琵琶阅读答案
篇二:画琵琶阅读答案
《画琵琶》中的寓意 问问
分享: | |分类:2009-01-24 《画琵琶》中的寓意 文言文 画琵琶 的启示 满意答案 2009-01-25 故事见〔唐〕皇甫氏《原化记》) 从这事里我们可以得出什么教训呢? 这就是:每一件事都有它发生的原因。有时候,人们弄不明白某件事的原因,就很容易把做成这件事的“功劳”送给神。承认我们对有些事情的原因暂时还不了解;这些原因经过人们的不断努力,最后总是可以被了解的。人类的历史在不断地向前发展。随着科学的发展,人类认识事物的本领也会愈来愈大。许多事情,在某个时期弄不清楚,以后总可以逐步地认识清楚。世界上绝没有永远不能认识的东西,决不要相信那些骗人的鬼话。相信那些东西,只会蒙蔽人的聪明,堵塞人们走向进步的道路。 相关知识 其他回答 (3) 2009-01-24 此为艳遇词。全词结构井然,层次分明,先景后情:上片写贵家池馆春晓之景,下片写郊游艳遇相慕之情。夏敬观评此词云:“长调中纯用小令作法”,别具一种风味。 起首一句,点出主人公的居处所。“时闻有”,承上句,乃由于高墙缭绕、院宇深邃的缘故,而接下句则为人春眼之中的缘故。这时而一闻的莺啼把人唤醒了。“绣被掩余寒”,可见被未折叠,而“画阁明新晓”,天已大亮了。“朱槛连空阔”句承“画阁”而写居处环境,与“缭墙重院”相应,虽富丽然而寂寥,其境过清。“飞絮知多少”暗点时令为暮春。这样,春晓、恬睡、闻鸟,与“飞絮知多少”之景相连,就构成一个现成思路,间接表现出浓厚的惜春情绪。“径莎平”句以下续写暮春景象,路上长满野草,池面渐广,风平浪静时,时有花影倒映。“日长风静”与“闲”字表现出落寞萧索的气氛。这几句暗示出词中人小园芳径之上徘徊不定,百无聊赖的独特情绪。 过片承上启下。“尘香拂马”,要去城南的玉仙现,一路上愁红惨绿,偏又不期然而然地,“逢谢女,城南道”。两人早已互相慕名的,而百闻不如一见,于是“一见慕悦”。她明艳绝伦,秀丽出于天然,“秀艳过施粉”,虽只微微一笑,便有无限妩媚而其衣色鲜艳夺目,日暖衣薄,更显示出其身段之窈窕,就连她随身佩带之玉饰,雕琢成双蝉样,也格外玲珑可爱。这里以工笔重彩,画出一个天生丽人,从中流露出一见倾心的愉悦。然而紧接六字“欢难偶,春过了”,是说有无穷后时之悔。从“琵琶流怨,都入相思调”二句看,二人可说是“心有灵犀一点通”了。用笔变化,有相得益彰之妙。作者并没有花太多笔墨来写二人相遇如何的交谈或品乐,却通过相顾无言的描写将彼此的倾倒爱悦和相见恨晚的惆怅情绪表露得淋漓尽致。“春过了”三字兼挽上片,惜春之情与相见恨晚之悔打成一片,情景莫辩。 关于此词的本事,《绿宿新话》卷上有一段引语,与此词词意大致相符:“张子野往玉仙观,中路逢谢媚卿,初未相识,但两相闻名。子野才韵既高,谢亦秀色出世,一见慕悦,目色相接。张领其意,缓辔久之而去。因作《谢池春慢》以叙一时之 2009-01-24 1、琴谢知音。琵琶是古代最流行的瑶琴之一,瑶琴与知音是古代文人笔下一对常青不老的话题。伯牙摔琴谢知音的故事家喻户晓。战国时期群雄纷争,楚国的音乐才子俞伯牙超凡脱俗与瑶琴为伴,他喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高和寡。终于有一天,一
个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期,俞伯牙终得知音。他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不能再赴他的约定,俞伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了心爱的琴,表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅。一首七绝“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”不知让多少天涯沦落人浮想联翩。 (伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。) 战乱不断的南宋时期,忧国忧民的抗金名将岳飞在他的“小重山”也为知音难觅而叹息——“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?” 白居易的“琵琶行”更是尽人皆知,沦落漂泊的白居易在他乡巧遇知音,百感交集诗兴大发—— “浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋索索。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得意。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝,疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳小处无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。” 2、风调雨顺:琵琶是四大天王调天王的宝物,寓意风调雨顺。 2009-01-26 我是怡怡、 (原文:) 泊船。书生因上山闲步。入林数十步,上有一坡。见僧房院开,中有床。床塌,门外小廊数间,傍有笔砚。书生攻画,遂把笔,于房门素壁上,画一琵琶,大小与真不异。画毕,风静船发。僧归,见画处,不知何人,乃告村人曰:“恐是五台山圣琵琶。”当亦戏言,而遂为村人传说,礼施求福甚效。书生便到杨家,(明钞本家做州。)入吴经年,乃闻人说江西路僧室,有圣琵琶,灵应非一。书生疑之,因还江西时,令船人泊船此处。上访之,僧亦不在。所画琵琶依旧,前幡花香炉。书生取水洗之尽,僧亦未归。书生夜宿于船中,至明日又上。僧夜已归,觉失琵琶。以告,邻人大集,相与悲叹。书生故问,具言前验,今应有人背着,琵琶所以潜隐。书生大笑,为说画之因由,及拭却之由。僧及村人信之,是圣亦绝耳。 (出《原化记》) (译文:) 停了船,书生上山闲游。进了树林几十步,上面有一个坡。书生看见庙门开着,僧房里有一张已经塌了的床,门外还有几间小偏厦,旁边放着笔砚。书生会画画,就拿起笔来,在房门白墙上画了一只琵琶。大小和真琵琶没什么不同。画完后,风停了,书生就上船走了。和尚回来后看见墙上的琵琶,不知是谁画的,就对村里人玩笑地说,“别是五台山神的圣琵琶吧。”这句话被传开后,人们竟信以为真,还说向圣琵琶祈祷求福挺灵。书生就到杨家,后来又到吴地去了几年,在吴地就听说江西有个庙里有只
圣琵琶十分灵应,心里挺怀疑。后来他又回江西,让船又停下,上岸到庙里去,和尚又不在,墙上琵琶还在,琵琶前供着旗幡香炉。书生就弄了些水把墙上的琵琶洗掉了,但和尚仍没回来,就回船上睡了。第二天书生又上岸到庙里来。昨天夜里和尚回庙后一看墙上琵琶没了,告诉了村里人,村里人都跑来看,十分悲伤,不断感叹。书生故意问他们,他们说,“那琵琶十分灵验,一定是有人做了不敬的事,琵琶才离开我们而去。”书生大笑起来,向大家说了真相和洗掉它的原因。
学习帮助领域专家篇三:画琵琶阅读答案
篇四:画琵琶阅读答案
圣琵琶传闻有书生欲游吴地,道经江西,因风阻泊船,闲步入林,过①一僧院。僧已他出,房门外,小廊数间,傍有笔砚。书生攻画,遂把笔,于素壁上画一琵琶,大小与真不异。画毕,风静船发。僧归,见画处,不知何人。乃告村人曰:“恐是五台山圣琵琶。”当亦戏言,而遂为村人传说,礼施求福,甚效。书生往吴,经年②,乃闻人说江西僧院,有圣琵琶,灵应非一,心窃疑之。因还江西时,令船人泊船旧处,上访之。僧亦不在,所画琵琶前,已幡花香炉供养矣。取水洗之尽,还宿船中。至明日,又上。僧夜已归,以失琵琶故,邻人大集,方共悲叹。书主故问,具言前验:“今应有人背着琵琶,所以潜隐。”书生大笑,为说所画及拭却之由,自是灵圣亦绝。(选自唐·皇甫氏《原化记》)【注释】①过:寻访。②经年:过了几年。【译文】有个书生想要游玩吴地,路经江西,因为大风阻碍就停泊小舟,闲散行走进入一片树林,寻访一座僧院。僧人已经外出到其他地方去了,僧院的房门外面,有几间小厅廊,临近处有笔和砚台。书生善于画画,于是就拿起笔,在白墙壁上画了一个琵琶,大小和真的琵琶没有不同。画完,大风渐静书生乘船出发了。僧人回来,看到了画的地方,不知道是什么人画的。于是告诉村里人说:“恐怕这是五台山上降临的仙琵琶。”当时也是戏言,然而这话于是就被村里人传说,人们给以教神的礼节仪式祈求得福,很灵验有效。书生前往吴地,过了几年,就听人说江西的僧院,有个圣琵琶,灵验有效不止一二次,暗中对此感到怀疑。因此返回江西时,责令船进入停泊船原先的地方,上前拜访圣琵琶。僧人也不在,画的琵琶前,已经挂着幡,供着花,炉里点着香供奉了。书生取来水把它洗完,回去留宿在船上。到第二天,书生又上前拜访。僧人夜里已经回来了,因为失去琵琶的原因,邻近的人大规模地集中起来,正要共同悲哀感叹。书生特意询问,人们都说前头的应验:“今天应该有人背着圣琵琶走了,这就是琵琶不见了的原因。”书生大笑,对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来,从此神灵仙圣也绝迹了。【阅读训练】1、解释加点词语的意义。(1)书生攻画 (2)于素壁上画一琵琶 (3)心窃疑之 (4)以失琵琶故2、把下列句子译成现代汉语。(1)而遂为村人传说,礼施求福,甚效。 (2)今应有人背着琵琶,所以潜隐。3、把书生所画琵琶当作神验,是怎么形成的?对此,人们能得到什么启示?【参考答案】1、(1)善于 (2)白色 (3)暗中 (4)因为2、(1)于是就被村里人传说,人们给以教神的礼节仪式祈求得福,很灵验有效。(2)今天应该有人背着圣琵琶走了,这就是琵琶不见了的原因。3、首先发生在僧院,书生作画时没有人看见;其次是僧人猜测;再次是因讹传讹。根本原因是人们心中的迷信思想。
内容提示: 《圣琵琶传闻》 阅读答案(附翻译) 《圣琵琶传闻》 阅读答案(附翻译) 圣琵琶传闻 有书生欲游吴地, 道经江西, 因风阻泊船, 闲步入林, 过①一僧院。 僧已他出,房门外, 小廊数间, 傍有笔砚。 书生攻画, 遂把笔, 于素壁上画一琵琶, 大小与真不异。 画毕, 风静船发。 僧归, 见画处, 不知何人。 乃告村人曰: “恐是五台山圣琵琶。” 当亦戏言, 而遂为村人传说, 礼施求福, 甚效。 书生往吴, 经年②, 乃闻人说江西僧院, 有圣琵琶, 灵应非一, 心窃疑之。 因还江西时, 令船人泊船旧处, 上访之。 僧亦不在, 所画琵琶前, 已幡花香炉供养矣。 取水洗之尽, 还宿船中。
《圣琵琶传闻》 阅读答案(附翻译) 《圣琵琶传闻》 阅读答案(附翻译) 圣琵琶传闻 有
书生欲游吴地, 道经江西, 因风阻泊船, 闲步入林, 过①一僧院。 僧已他出,房门外, 小廊数间, 傍有笔砚。 书生攻画, 遂把笔, 于素壁上画一琵琶, 大小与真不异。 画毕, 风静船发。 僧归, 见画处, 不知何人。 乃告村人曰: “恐是五台山圣琵琶。” 当亦戏言, 而遂为村人传说, 礼施求福, 甚效。 书生往吴, 经年②, 乃闻人说江西僧院, 有圣琵琶, 灵应非一, 心窃疑之。 因还江西时, 令船人泊船旧处, 上访之。 僧亦不在, 所画琵琶前, 已幡花香炉供养矣。 取水洗之尽, 还宿船中。 至明日, 又上。 僧夜已归, 以失琵琶故, 邻人大集,方共悲叹。 书主故问, 具言前验: “今应有人背着琵琶, 所以潜隐。” 书生大笑,为说所画及拭却之由, 自是灵圣亦绝。 (选自唐· 皇甫氏《原化记》) 【注释】 ①过: 寻访。 ②经年: 过了几年。 【译文】 有个书生想要游玩吴地, 路经江西, 因为大风阻碍就停泊小舟, 闲散行走进入一片树林, 寻访一座僧院。 僧人已经外出到其他地方去了, 僧院的房门外面, 有几间小厅廊, 临近处有笔和砚台。 书生善于画画, 于是就拿起笔, 在白墙壁上画了一个琵琶, 大小和真的琵琶没有不同。 画完, 大风渐静书生乘船出发了。 僧人回来, 看到了画的地方, 不知道是什么人画的。 于是告诉村里人说: “恐怕这是五台山上降临的仙琵琶。” 当时也是戏言, 然而这话于是就被村#from 本文来自学优高考网, 全国最大的高考资源网 end#里人传说, 人们给以教神的礼节仪式祈求得福, 很灵验有效。 书生前往吴地, 过了几年, 就听人说江西的僧院, 有个圣琵琶, 灵验有效不止一二次, 暗中对此感到怀疑。 因此返回江西时, 责令船进入停泊船原先的地方, 上前拜访圣琵琶。 僧人也不在, 画的琵琶前, 已经挂着幡, 供着花, 炉里点着香供奉了。 书生取来水把它洗完, 回去留宿在船上。 到第二天, 书生又上前拜访。僧人夜里已经回来了, 因为失去琵琶的原因, 邻近的人大规模地集中起来, 正要共同悲哀感叹。 书生特意询问, 人们都说前头的应验: “今天应该有人背着圣琵琶走了, 这就是琵琶不见了的原因。” 书生大笑, 对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来, 从此神灵仙圣也绝迹了。 【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。 (1) 书生攻画 (2) 于素壁上画一琵琶 (3) 心窃疑之 (4) 以失琵琶故 2.把下列句子译成现代汉语。 (1) 而遂为村人传说, 礼施求福, 甚效。 (2) 今应有人背着琵琶, 所以潜隐。 3.把书生所画琵琶当作神验, 是怎么形成的? 对此, 人们能得到什么启示? 【参考答案】 1.(1) 善于(2) 白色(3) 暗中(4) 因为 2.(1) 于是就被村里人传说, 人们给以教神的礼节仪式祈求得福, 很灵验有效。 (2) 今天应该有人背着圣琵琶走了, 这就是琵琶不见了的原因。 3.首先发生在僧院, 书生作画时没有人看见; 其次是僧人猜测; 再次是因讹传讹。 根本原因是人们心中的迷信思想。