张廷玉贪名受辱
张廷玉是雍正皇帝宠信时间最久、信任始终如一的二三个股肱大臣之一，也是终清一代配享太庙的唯一汉大臣。所谓配享太庙，就是按照雍正的遗诏，张廷玉死后，他的灵位可以像少数满族功臣一样，安放在皇帝的祖庙里，接受皇帝每年一次的祭祀。这无疑是一项极高的荣誉。 然而，张廷玉死后得到的谥号，却仅仅是“文和”！这一谥号虽然没有贬意，但在与“文”字搭配组成的二字美谥中，共有30多个等级，其中最高是“文正”，其次是“文贞”，最末才是“文和”。 一边是配享太庙之尊，一边却是死后获谥时只得到同类谥号中排在末位的“文和”，反差如此之大，主要原因是乾隆对张廷玉晚年心存了芥蒂。原来张廷玉十分热衷功名，对配享太庙一事尤其看重，临近退休回乡时，进宫“乞上一言为券”。也就是恳请乾隆亲笔写一字条，以书面形式确认他日后配享太庙之事。乾隆心中颇为不快，不过最终还是满足了张廷玉的要求：“为颁手诏，申世宗（雍正）成命。”（《清史稿·张廷玉传》） 然而张廷玉不知是老糊涂了，还是有点儿倚老卖老，第二天以风雪畏寒为由，没有亲自出面，而是让儿子代自己向皇上谢恩！郁积在乾隆心中的不快，如溃堤之水一泄而出——当即叫来军机大臣傅恒和汪由敦起草诏书，严厉斥责张廷玉目无君上的行为！汪由敦是张廷玉的门生，向乾隆求情，请皇上原谅张廷玉一次。不知是汪由敦的求情起了作用，还是乾隆的火气渐渐消了，总之，他不再坚持原来的意见。 此事暂时得到了平息，但张廷玉接下来的举动，再次让人目瞪口呆：第二天一大早，他强撑着病体，到宫中向皇上请罪。这不是明白告诉乾隆，有人向他传递了信息么？在专制社会里，皇帝最怕大臣结党营私，最忌恨大臣欺骗愚弄自己，如今居然有人在自己眼皮底下做出这种明显的党护之举！结果张廷玉不仅挨了严厉斥责，更被削去伯爵，汪由敦也受到牵累，罢免了官职。 被弄得灰头土脸、名誉扫地的张廷玉只想赶快回乡，远离京城这个是非之地。于是春节过后不久，他就收拾行装，准备踏上返乡之路。 事不凑巧的是，就在张廷玉要启程之时，乾隆钟爱的皇长子定安亲王永璜去世了。张廷玉曾做过永璜的师傅，有师生之谊，按说应该等他的丧事结束后才能离去，但张廷玉归心似箭，初祭一结束，他就上奏乾隆，请求启程还乡。 张廷玉此举再令乾隆勃然大怒——他把历代配享太庙的人员名单列出来，送给张廷玉看，并责问他说：你如果还有自知之明，就应该知道自己能不能配享太庙！张廷玉再老糊涂也知道该怎么做了，于是上奏乾隆，请求罢配享并虚心接受一切处分。乾隆把张廷玉的报告交付大学士和九卿大臣讨论，明令取消其配享资格。张廷玉灰溜溜回到了安徽桐城老家。 为了“配享”，张廷玉几乎奋斗了一辈子，没想到最后却成就了一生最大的伤心事。 乾隆对张廷玉虽心存芥蒂，百般刁难，肆意羞辱，但几年后张廷玉去世，还是遵照雍正遗诏，令其配享太庙。 但乾隆对张廷玉的成见一直没有消除。30年后，乾隆有次谈到张廷玉，仍然耿耿于怀：“古所谓老而戒得，朕以廷玉之戒为戒，且为廷玉惜之。”（《清史稿·张廷玉传》） “老而戒得”这句话出自《论语·季氏》，完整的表述是： “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 这个“得”，既有“获取占有”的意思，又可以理解为“贪得无厌”。 纵观张廷玉一生，谨小慎微，不敢有错，最后却在配享太庙一事上贪名受辱，确实令人遗憾。 很多人奋斗一辈子，清心寡欲，淡泊名利，最后却晚节不保，也无不是“贪得”造成的。 名誉、地位、金钱，生不带来，死不带去，都是身外之物，争它做什么啊！ 有人偏偏看不透这一点，退休前追名逐利，自寻烦恼；退休后耿耿于怀，老不服气，结果把个好好的“晚晴”变成了“晚阴”甚至“晚雨”“晚雪”，自己不顺心，连家人都捎带得不愉快。