浅谈八旗制度的起源

永德县崇岗乡九年一贯制学校

教师：苏绍强

电话：[1**********]

邮编：677611

2012年10月

浅谈八旗制度的起源及其历史意义

永德县崇岗乡九年一贯制学校 苏绍强

电话：[1**********]

邮编：677611

摘要：八旗制度是由努尔哈赤在明万历四十三年（1615年）创立的一项非常重要的制度。它是一种军事、经济、行政等集于一体的多功能社会组织，它把女真人编制起来，战时应征随兵作战，在农闲的时候进行操练，是一种兵民合一的社会组织，它把分散的满人连接在一起，用军事的方法连接在一起，形成了一个强大的战斗力量，它适应了清入关前的游牧战争的环境。经过不断的发展与完善，到天崇德七年（1642年）正式形成。

关键词：八旗制 努尔哈赤 满洲八旗 八旗蒙古 八旗汉军

八旗制度是中国清代满族的社会组织形式，是努尔哈赤为适应满族社会发展需要，在原有的牛录制的基础上创建。它是清王朝的一项很重要的制度，它集军事、经济、行政于一体，可以说是清王朝的统治基础。满洲人在此组织上不断的发展壮大，统一了女真各个部落，最后建立起来了统治中国二百六十多年的大清王朝。它伴随着整个清王朝。因此，后世学者对八旗制度进行了相当多的研究，并且取得了丰硕的成果。

一、八旗制度产生的背景

八旗制度是在一定的历史条件下产生的。进入明朝以来，女真族

分散而居，还处于奴隶社会的末端，他们互不同属，缺少统一的组织机构，各部的女真为争夺统治权力混战不断，给女真各部带来了苦难。在混乱中，努尔哈赤的实力不断的得到发展壮大，统一了女真各部，结束了战乱。之后，他对当时的社会背景进行了分析，适当的调整了策略，建立了符合当时社会发展的一项重要的制度——八旗制度。但是，明朝在对待当时女真的政策是“分而治之”。[1]所以，在努尔哈赤起兵之后，明朝更是想用这样的政策来削弱女真的力量，使其分散，来达到进行全面统治的目的。于是，努尔哈赤自明万历十八年（1590年）至明万历三十九年（1611年）的22年时间里，先后八次赴京朝贡，对明朝的政策、军事、经济等方面都有了深刻的了解，对明朝的腐朽也有了深刻的了解。因此，面对清王朝的统治政策，努尔哈赤必然会采取一系列的措施来不断的发展壮大自己和巩固自己的势力，八旗制度就是在这样的历史条件下建立起来的。

女真人原先只是一个部落组织，满洲也是由部落发展过来的。在原来的女真人氏族时期就存在着作为生产和军事行动的组织形式——“牛录”，八旗制度就是起源于牛录制度打猎的时候，参加的成员，按族党屯寨进行。在明朝的时候，女真分为建州、海西和野人女真三大部分，主要分布在我国东北地区，过着游牧为主的生活，到努尔哈赤统一后基本稳定下来。狩猎是女真人的主要生活方式之一，女真人除了单独狩猎外，最重要的还是集体狩猎。团体狩猎时，每人出一支箭，十人为一牛录，其中有一个首领叫做“牛录额真”，所属的九个人听他的指挥，努尔哈赤把从战争中合并而来的各部落的头领组织起

来，规定每300人编一牛录，每牛录置一名牛录额真，其下有代子二人作为副手。每五牛录置甲喇额真，每五个甲喇构成一个“固山”即旗。万历二十九年（1601年）努尔哈赤在牛录得基础上建立了黄、红、蓝、白四旗，分别打黄旗、红旗、白旗、蓝旗。在四十三年扩大为八旗。“牛录”满语即为“大箭”，而牛录额真则为官名，“牛录”

[2]为社会组织，额真成为官名，这一些就成为八旗制度的邹形。

二、满洲八旗的建立

明万历十一年（1583年）至明万历十六年（1588年），努尔哈赤开始了统一建州女真本部的战争，此为八旗初编牛录的第一阶段。这时进行的是女真本部的战争，人员多为满洲女真人，到努尔哈赤起兵的第二年，由于战争的节节胜利，人口和土地的不断增多，其军队的人数至少已经达到了上千人，于是，努尔哈赤整编队伍，授鄂尔果尼。罗科为牛录额真，他们分别是努尔哈赤手下的大将。他们所统领军队数量也在不断增加。这时兵民合一，全民皆兵，凡是满洲的成员皆隶属于满洲的八旗之下。

随着满族人口的不断增加，并非所有的满族人都可以披甲上阵。到了明万历十七年(1589年) 至明万历二十九年（1601年）努尔哈赤完成了建州女真的统一，建立四旗，为第二阶段。明万历十七年（1589年），努尔哈赤在完成女真各部的统一后，他又向四周的其他各部进行了征服，其他各部也在不断的向努尔哈赤归附，女真的统治区域也越来越大。于是，努尔哈赤开始整编自己的队伍，到了明万历二十九年（1601年），设黄、红、白、蓝四旗，旗皆是纯色，每个旗有300

百人，为一牛录，共有300旗，其中还包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹的满洲牛录只有210个。[3]此时，努尔哈赤运用各部的首领为长官来对各旗来进行控制，实际的控制权则在努尔哈赤的手中，从此，牛录成为满洲军队，民户以及生产的基本组织单位。明万历二十九年（1601年）到四十年（1615年）努尔哈赤统一海西三部，为第三阶段。此时，努尔哈赤在东北的统治扩大且居于稳定的状态，他所统治的除女真外，还有蒙古人、汉人等不同民族，原先的四旗已经不能满足其中央集权。因此，在明万历四十三年（1615年）在原来的基础上再加四旗。原来四旗名称冠以“正”，另外四旗以黄、红、蓝、白冠以“镶”，即为：正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。每旗哟偶7500人，含25个牛录，每个牛录有300人，牛录得长官巍峨真，汉名佐领[6]，满洲八旗正式建立。

三、八旗蒙古和八旗汉军的建立

八旗组织中蒙古八旗和汉军八旗的建立要比满洲八旗建立的时间稍晚。其中，满洲八旗和八旗蒙古都是以骑兵为主，它分为：马兵、战兵和守兵。

(一) 八旗蒙古的建立

元朝灭亡之后，蒙古族北返故土，它与女真族都是生活在我国北方的少数民族，他们之间的衣冠、服饰和生活习惯等方面都十分的相似，两个民族都是游牧民族，都非常的擅于骑射。因此，满族的统治者在兴建之初，就非常的重视与蒙古的关系。努尔哈赤在建国之初，蒙古人来投降的人数并不多，直到天命六年（1621年）才出现蒙古牛

录的记载。此时蒙古牛录尚不多，故蒙古和汉军牛录都编余八旗满洲之内，没有独立成旗。随后，大批蒙古大众稍晚涌入，努尔哈赤将来归德科尔沁蒙古鲁特部别理为乌鲁特蒙古一旗, 开蒙古单独成旗的先例。在此之后，皇太极又将蒙古军分为左右二营，武纳格于另一蒙古将领鄂本兑同为额真。从此，八旗蒙古军队正式成立为单独的单位，自成一旗。天聪六年（1632年）乌鲁特蒙古一旗被解散，天聪九年，皇太极编内外蒙古，分为十一旗，其中外藩蒙古编为三旗，归蒙古衙门后又归理藩院管理，其余的兵丁被编为八旗，八旗蒙古正式成立。

八旗蒙古正式成立后，不仅解决了大量的内附的蒙古人和汉人的组织形式问题而且也使八旗制度的结构发生了相应的变化。

(二) 八旗汉军的建立

八旗汉军的建立也经过了一个艰难和曲折的过程，它的建立于满族的统治者对汉军的政策是密不可分的。努尔哈赤时期，投降他的汉军和汉人还很少，投降的少部分汉人，汉军是作为战争的胜利品，这些人在投降努尔哈赤后只是属于奴隶，努尔哈赤并没有太在意这些汉人与汉军。所以，当时的汉人与汉军可以说并不是兵，更没有什么政治地位可言。到了皇太极时期，随着归附的汉人日益增多，皇太极采取了“以汉治汉”[4]的政策，开始逐步的重视汉军的作用。同时，皇太极在进入中原之前与中原军的较量的时候，他也发现了红衣大炮的威力，让他深切的感受到拥有这种武器的必要性。

努尔哈赤时期，后金中汉人将领地位最高的是李永芳，佟养性和刘兴祚三人。到了天命时，李永芳他们虽然各自还有自己的辖区，但

以降为八旗贝勒的属人。到了皇太极继位为后，改变了对汉人的策略，以“满汉之人，均属于一体”为号召。天聪六年，在汉人奏疏中，已有汉兵六甲喇与八固山并提。天聪七年正月，“汉兵一旗”的名称出现于《实录》。天聪八年五月，改旧的汉兵为汉军，天聪五年作为汉军一旗的肇始，经过崇德二年分为二旗，四年分为四旗，到七年正式成立八旗汉军，前后凡十一年。同八旗汉军一样，八旗汉军在成立之前，所谓的一旗、二旗、四旗、皆不能视为八旗制中的一旗。换言之，即在崇德七年之前，汉军的各牛录仍然隶属于八旗满洲。如汉军一旗，虽命佟养性总理汉人官民，但天聪九年二月，皇太极召宴燕京及大凌河的归顺各官，各官员都面色憔悴，在贝勒等高级贵族的统治之下，贫苦不堪，可见此事虽然有汉军一旗，但众官员仍分属于八旗贝勒。所以，在天聪九年出现的汉兵六甲喇应隶属八旗满洲。

天聪七年（1633年）七月，分编汉军户口，命旗下汉人每10丁抽一人当兵，共得1580户，命马光远统之，分补汉军甲喇之缺额真。八月，升石廷柱为总兵官，授汉军固山额真，从此，汉军正式成为一旗。崇德二年（1637年）分汉军为两旗，以昂邦章京石廷柱为左翼一旗，固山额真昂邦章京马光远为右翼一旗，固山额真按满洲例编壮丁为牛录。崇德四年（1639年），分两旗官为四旗，每期设十八牛录，固山额真一员，梅勒章京2员，甲喇章京4员，曾设五世选，已颜为固山额真。崇德七年（1642年），汉军四旗曾设为八旗，，设八名固山额真。[5]

至此，八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军相继建立，共24旗，即

我们习惯上所称的八旗。

四、八旗制度的历史意义

八旗制度是一种兵民合一，全民皆兵的，集军事、行政、经济等方面的一种制度，它是女真族奴隶主阶级为加强对自由民众的政治，经济的控制，利用了民族制石器的组织形式而建立起来的，它对整个满洲清王朝的历史发展都有着不可磨灭的功劳。

(一) 八旗制度的建立加强了女真族的军事实力，提高了军队的战斗力

女真族是又原始的民族部落发展而来的，而八旗制度也是有民族制发展而来的，它的出现满足了当时社会的发展，是社会生产力进步的表现，它的产生使努尔哈赤的军队战斗力得到极大的提高。在八旗的管辖之下，八旗内部军纪严明，骁勇善战，在与明朝的军队和一些农民政权的对抗中，取得节节的胜利。而明朝的军队，军纪涣散，战斗力弱，其内部贪污腐败现象十分的严重，在战斗中甚至出现了临阵脱逃的现象，节节的败退。所以，在明万历十七年（1589年），努尔哈赤就完成了女真各部的统一，到1644年，就完成了入中原建立全国性的计划。从这些可以看出八旗制度在其中的作用是非常大的，它有着不可磨灭的功劳。

（二）八旗制度加强了中央集权

八旗制度不仅是军事制度, 也是调节皇权和官僚[6]，官僚集团内部关系的制度．虽然它的社会范围不大，但它是居于核心地位，所以不能简单地认为它仅仅只是一种军事制度．还有，作为军事制度它保证

了普通旗人对满清贵族绝对的人身依附性。努尔哈赤把权力分散到各个旗主的手中，而各个旗主的选拔权力虽然是经过一定的程序来进行的，然而，选拔的权利实则掌握在努尔哈赤自己的手中，到了后来，各个旗主的权利更是逐渐的被削弱，八旗全归皇帝统领，到了清代中期，八旗军事职能逐渐被削弱，成为管理旗务的行政机构。这就导致了权力容易向上集中，导致绝对的皇权，它所带来的皇权绝对性不是“儒表法里”所能做到的。它和明代的军事制度有质的区别。

另外，在皇太极入主中原后，建立了八旗汉军，利用汉族官员来进行统治汉人，允许汉人入朝为官等这些措施来笼络人心，其目的也在于加强中央集权。

(三) 扩大了疆域同时也加强了统一国家多民族的融合与团结 女真族原先只是分布在我国东北地区的一个民族部落，其统治的面积只是限于我国东北地区，面积非常的狭小，经过努尔哈赤的统一和皇太极入主中原，它的统治面积就不断的扩大，到了康乾时期，清王朝已经是当时较大的一个帝国它，所开拓的疆土，在鼎盛时期可达到了1300多万平方公里。在八旗制度的管辖下，各旗主之间和睦相处，双方开展了频繁的政治、经济、文化的交流，特别是在后来汉人入朝为官，这些都在一定的程度上加强了民族的融合和团结。

（四）加强了清王朝的经济实力

八旗制度不仅有政治方面的作用，同时还具有经济方面的作用。八旗制度是一种军民合一的制度，旗人在战时则为兵，平时则为农民，这些都保障了充足的劳动力，使农粮得到了充足的补给。不仅使中央

集权得到了巩固，而且也使清王朝的经济得到了充分的巩固，在遇到战乱时，国家能够有足够的经济基础来维护，这也为清王朝的扩大奠定了基础，稳定了清王朝的社会秩序，到了清朝后期，出现了我国古代的又一个盛世——康乾盛世。

但是，我们也应该看到，八旗制度它也有很多的负面影响： 八旗官兵们利用他们手中的权力对贫民百姓进行了疯狂的掠夺，对人民进行欺诈，过着腐朽的生活，农民的生活水平得不到提高，参军的人数在逐渐的减少，这样就不利于军队战斗力的提高，导致在后来的对外战争中节节失利和引起了人们对清朝的反抗，最终导致了它的灭亡。同时，八旗制度内部结构也不是完全的平等，它们都具有鲜明的阶级性，各个官员和大小官员之间是隶属的关系，旗人和汉人之间也不平等，例如旗人犯罪和汉人犯罪所受到的处罚是不一样的。同时，八旗制度把农民控制在八旗之下进行战争，这样就控制了人民，不利于战斗力的增强。

在八旗制度的控制之下，他们各自有着自己的旗籍，有些时候，各个旗之间会发生战争这是不利于经济的发展的，特别是商品经济和当时已经萌芽的资本主义的发展的。另外就是“圈地” 。之所以叫做圈地是因为旗人丈量土地是所使用的18丈的绳这种丈量土地的方法就叫做“圈地”。[6]而汉人用的就叫做“量”，是与旗人不同的丈量工具。关于“圈地”历来就有好几种不同的说法。它的具体做法就是：京畿圈地，圈所谓的“无主的荒地”，分给从容入关，八旗兵和其眷属。

结语

八旗军事清王朝在关外建立的，它兼军事、行政、生产等多种功能，它的建立对于清王朝有着非凡的意义，对女真的发展以及对各部的征服战争和清军入主中原都发挥了非常重要的作用。

参考文献：

宗文皇帝实录[M].卷37. 北京：中华书局.1986

[1]高宗敕. 清朝文献通考. 兵考一[M].卷179. 上海：商务印书馆，1936.

[2]高等院校. 中国古代史[M]卷五. 福建：福建二新华印，2004.

[3]清文汇书[M]，海口：海南出版社影印.2001.

[4]高中古代史[M].卷五. 云南：云南出版社集团公司重印，2005.

[5]太祖高皇帝实录[M].卷二，北京：中华书局影印，1986.

[6]中央研究历史研语言研究所. 明清史料[M].台湾：台北维新书局，1972.