[优秀作文]高中作文素材
——《道德经》给我的启示
《道德经》洋洋洒洒不过五千言,却深深影响了中国二千多年历史发展,它洗涤了不少迷惘的心灵,直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首,其地位可见一斑。其实,表面看上去先秦的儒道墨法等理论离我们现实生活很远,甚至和现代社会有些格格不入。但是我们只要能正确体会其中的含义,就会发现实际上先哲们的思想中有很多东西和我们现在的生活是相通的,在为人处世中能给我们以很大的启发。
有不少人认为老子的思想比较消极被动,柔弱不强势。我觉得这是一种误解,老子所说的无为而治是顺其自然,无私无我的治理,并非无所作为,无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用,无的作用更大。老子认为无就是有,有就是无。但两者不能划等号,因为无是万事万物的根源,无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二,二而一。一就是二,二就是一,两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法,以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如,杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体,则无法再盛物了,我们经常讲的空杯心态,就是说不要持“盈”,水太满就要溢出来,甚至是倾覆之患。
道德经第三十八章所提到的所谓“上德”、“下德”、以及“仁、义、礼、忠信”都是说明了老子以人和生命为本的物质观。一个人的懂得知足的道理,就能身心和谐、有道德;反之、一个人如果对物质永不知足、贪得无厌、他的言行必定是不得人心的、不符合自然规律的,没有道德的。
此外,由于老子主张人与人、人与自然的和谐,主张对待物质要知足,所以道德经中有很多观点与世俗观相反,如:常使民无知无欲;绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧去利,见素抱朴、少私寡欲;柔弱胜刚强;不敢为天下先;为学日益,为道日损;反者道之动,弱者道之用…等等,因为与世俗观念相反、往往令人不解,甚至有人因此以为老子是反物质文明的;其实,是人类在追求物质的道路走得太远了,与老子的对待物质要知足的观念背道而驰。比如你对一个吸毒者讲少吸毒和戒毒的道理往往会令吸毒者觉得你的话是相反的、甚至很反感是一样的。所以老子说他的话“正言若反”,这难道不值得我们反思吗?我认为“反者道之动,弱者道之用”的寓意很深,很值得研究。
老子说“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争,停留在卑下人人都厌恶的地方。别人不愿意去的地方他愿意去,别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下,谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私,故能成其私”,就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川,有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈,你在低处高看别人,别人反而更尊重你。水能方能圆,良好的人际关系应像水一样,能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想,就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。
也许有人会说,我只是一名普通的打工一族,老子的大道真的那么重要吗?其实不管重要与否,他已经深深影响了我们每个中国人,还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养,没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事,都先要修身,而后才能齐家、治国、平天下。以上纯属个人领悟,道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代,广博精微,我只是理解了一些皮毛,人会因为自身人生阅历的增长而不断成长,相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想,从而改善我们的生活品质。
“上善若水”如果用现代汉语可表述为:最高境界的善是如水一样的。水是没有形状的,它随遇而安,可以方,可以圆,亦可以不方不圆,既可以静静地流淌在别人不愿意去的地方,也可以是娴静地栖息在适宜自己的任何地方,从不去争取什么,也不拒绝什么。
水没有艳丽的颜色和芬芳的味道,却给予人以生命,给予万物以生机,晶莹润泽,心胸宽广,容纳百川。如王蒙所说的:“它映射天空大地,自己却无色透明。它容纳一切,对万物一视同仁。”
然而,水虽有自己固有的特性和规律,却并非没有力量。它既可以润泽一方,也可以洪涝成灾;既可以是涓涓细流,顺河绵延千里,也可以是惊涛拍岸,掀起万丈狂澜„„否则就不会有“水能载舟,亦能覆舟”的古训。
老子为什么要用这样一个无形、无色、无味的水来定位“善”这个原本应该具体的道德准则,我想,这符合老子一贯的思想。他在讲述“道”的时候,就用了这样一个表述:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。”他认为,可以表述、讲解出来的道不是最根本、最至上、最主导、最永恒、最深刻的道,而是现象的、一时的、表面的一般见识。而表述他最推崇的“善”时,他同样秉承了这样的思想,用这样一个无形、无色、无味的水让你有一个无限的想像。向善,是每个人的追求,到底什么是善?什么是最高境界的善?答案是千千万万种的。“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”,选择适合自己的地方,有广阔的心胸,与人为善,言必信,尊重规律、造福百姓,恪尽职守„„每一样都是一种善。
而水则有着老子在那个纷繁复杂变迁之中得来的生存哲学:“天下莫柔弱于水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚。”“人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。”他认为,天下没有什么比水更柔弱,但是用以攻打坚强的东西,没有比水更难以战胜的了;而人活着的时候是柔弱的,就像草木,充满生机时是柔软脆弱的,但没有了生机也就枯干坚硬了,原因在于,水本身、水性是无法予以变化的。因而,柔性或者是叫柔韧,是一种无法藐视的力量。中国复杂、严峻、悠久的历史,也赋予了中国文化应变和自我调整、百折不挠的能力,这个能力的本身与文化本身具有的柔弱之道、柔韧之道有着不可分割的关系。
因此,人最好的状态也应如水一样,水滴石穿,涓流成河,容纳百川;像水一样,目标清晰,坚韧不拔,往既定的方向流去。做事也应如水,前面是高山,就绕过去;前面是平原,就漫过去;前面是张网,就渗过去;前面是闸门,就停下来,等待时机。人生的过程不是平坦的,也不是所有的事都会有非黑即白的答案。如果高山你不能搬走,平原你不能越过,网、闸门你不能忽略,那么选择的办法可以还有一种,就是绕开,暂时放下。在无力、无法改变的情况下,不要让有限的生命在没有结果的争取中耗尽,如同唐·吉珂德和风车作战——如果砍杀橡胶、塑料,尤其是流水,就算是最锋利的剑,也未必就是一个胜的结局。
班级:资源环境与城乡规划管理1班
姓名:马艳君
学号:[1**********]