文海新解道德经三十道之物壮则老
道之物壮则老
一易堂 风萧萧
上回说到，老聃将那“三去”的法门悉心传授与尹子，并笑言，如要继续盘桓于官场仕途之中，“三去”法门一定会对你大有裨益。
关尹子听完，心中暗想，看来，道不离红尘呀。当初自己离开王室做这个边关小吏，无非还是因为眼看着王室倾颓，天下大乱，诸侯逞雄，战祸频仍，自己身为大夫，却苦无良策，遂生厌世之心、萌遁世之意。如今已知这天地大道，不只是在那山野丛林之中。市井朝堂，莫不在一“道”字，只要大道不离，又何必非要避世远遁呢。
于是关尹子向老师问道，当今天下，凡辅佐天子王公者，莫不教以强兵备战之事，逞以攻城夺地之能，成以雄霸天下之业。假如弟子我真的继续为官，欲以“道”辅君，当从何处入手？ 老聃说道，我无法告诉你应当做什么，但我可以告诉你不应当做什么。
你如果去辅助人君，匡扶天下，是否能够做到让国君“顺应大道、无为而治”，我是很怀疑的。但至少你要让他放下以兵事逞强于天下的念头啊。
“兵”者本义，双手持斧以博杀也！故自上古以来，对于战争、武力、军队诸事，皆以“兵”称之。远至三皇五帝，近至当今天下，历朝历代，兴衰更迭，其背后，一次又一次的武力战争总是如影随形。
但是，如果依照循环往复的自然大道为原则，去辅助君主的人，是不会怂恿国君依靠武力战争来逞强于天下的。因为天下之事，无往不复，一个作用力必然会带来相应的反作用力，每件事的发生必然都会带来相反相对的事情随之发生。
你怎样打别人，反过来也会怎样被别人所打；你打人一记耳光，人家至少也会“鼓你一腮”；你杀人父兄亲人，人也思杀你父兄亲人；你夺人一寸疆土，人也思夺你一寸疆土。所以说，打仗这种事情是最容易受到报复的。你看这当今天下，你攻我打，一还一报，何止何休啊? 大道循环不止，因果报应不爽，事实告诉我们，凡是依靠武力称雄称霸的国家，最终也都会被它国的强大武力所击倒。因此，你要切记“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。” 此外，战事一起，生民遭殃。凡是军队所经所驻之地，百姓便不能正常生产生活。兵荒马乱之中，百姓纷纷远走他乡，流离失所。更有那虎狼之师，抢夺民田，强霸民宅，抓壮充丁，掳掠民财，使得田无人耕、房无人住。久而久之，十舍九空，人烟稀少，荆棘丛生，一片荒凉。正是，师之所处，荆棘生焉。
人常言，杀敌一千，自损八百，一将功成万骨枯朽。战争越是激烈，死伤越是惨烈。大战之后，死伤无数，遍地枯骨，尸填沟壑，血流遍野，以致戾气肆虐，瘟疫流行；幸存百姓，往往衣不敝体，食难果腹，饥寒交迫，朝不保夕，以致饿殍满地，民不聊生；国家长久以来整军备武，也往往河道不修，水利不备，以致旱干水涝，天灾不断。因此凡是发生大的战争之后，往往兵连祸接，出现市井萧条、满目疮荑的凶荒之年。这正是，大军之后，必有凶年。这些凶灾饥荒之年，有时候看似天灾，实际上都是战争带来的人祸呀。