让花儿悄悄绽放
幸福的哲学
周国平
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准.确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的.但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的.一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么.
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段.一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活.有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福.比如说我读几本好书,就会感到幸福.其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段.
对于什么是幸福,本文哲学史上主要有两种看法.两个派别.一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁.近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密﹑约翰·穆勒﹑休谟对此也有所阐发.这一派认为,幸福就是快乐.但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼.身体健康.灵魂安宁就是快乐,就是幸福.他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐.你不能为了追求一时的.眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦.另一派别叫“完善主义”.完善主义认为,幸福就是精神上的完善.或者说是道德上的完善.他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神.你要把这部分满足了.那才是真正的幸福.这一派的代表人物是苏格拉底﹑康德﹑黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足.
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足.如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事.生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源. 约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有物质和层次的区别的,一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻.更持久.更强烈.更美好.
在中国哲学里,我感觉,道家比较接受“快乐主义”,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐.儒家比较接受“完善主义”.儒家认为人生的理想境界,最高的享受就是道德上的完善.
也有哲学家认为,幸福是根本不可能的.最典型的就是德国哲学家叔本华.他说人是受欲望支配的,欲望就意味着匮乏,你缺什么往往就对什么有欲望,而匮乏意味着痛苦.所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢?非也.欲望满足以后是无聊.叔本华说,人生就像钟摆一样,以痛苦和无聊之间摇摆,幸福是不可能的.
如果我们仅仅从满足身体的,物质的欲望层面来理解的话,幸福确实不可能的.但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了.比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书在等着你读,那个时候你会痛苦吗?你不会.读完了以后你会无聊吗?不会.你感到丰富了自己的精神,你会因此快乐.这就进一步说明,我们谈幸福问题,一定要超越纯粹欲望的层面,要从价值观角度去谈.
20.(3分)对于什么是幸福,本文哲学史上主要有哪两种看法?作者认为这两种看法在中国哲学中是怎样得以体现的?
21.(3分)结合文章主要内容,说说我们怎样才能获得幸福.
22.(2分)写出下面句子中使用的论证方法.
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事
情其实都是手段.( )
23.(3分)结合自身的经历,阐述“人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐”这一道理.