选修课-中国画鉴赏-徐悲鸿八骏图
中国画鉴赏
——项目文档报告
徐悲鸿八骏马图鉴赏
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徐悲鸿八骏图鉴赏
徐悲鸿八骏马图
我们的雕塑，应当继续汉人雄奇活泼之风格。我们的绘画，应当振起唐人博大这精神。我们的图案艺术，应绍述宋人之高雅趣味。而以写生为一切造型艺术之基础；因艺术作家，如不在写生上立下坚强基础，必成先天不足现象，而乞灵抄袭摹仿，乃势所必然的。 ——《当前中国之艺术问题》，1947年11月28日天津《益世报》
徐悲鸿八骏图创作时间：
《八骏图》作于民国37年（1948年），为新中国建国的前一年
徐悲鸿八骏图的含义：
在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。在他个人的艺术成就中，也以画马的成就最为卓著。他一生致力于国画的改革，而体现他国画改革最高成就的就是他的国画奔马。他非常注重写生，关于马的写生画稿不下千幅，学过马的解剖。对马的骨骼、肌肉、组织了如指掌，同时，他还熟悉马的性格脾气。在技法上，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。晕染全部按照马的形体结构而施加，墨色浓淡有致，既表现厂马的形体，又不影响墨色的韵味。徐悲鸿的马是中西融合的产物，这种融合是极为成功的。
《八骏图》是其最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。
徐悲鸿八骏图的创作背景：
那是一副对中国当是政治局势的隐喻。
这八骏不仅载着周王朝一个江山的鼎盛与繁华，更是故人归来的“哒哒”之声，给人希望，又揉碎踏烂，中留怜惜；而这马蹄声声从远古传来，回荡在历史的苍穹里，于望人又是多么痛苦失落的事。马，以它锐捷的精气与不垮的项身，力负着中华民族，浩浩荡荡，走过历史的每一个节点，伴着我们民族渡过沧桑事故，来到时代跟前，又展开新的鸿图。
我对徐悲鸿八骏图的观点：
《八骏图》里取的周穆王的八匹千里马的素材。
《穆天子传》里说：“天子之 骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳”，此皆因其毛色为名。网上看了一看，《拾遗记》里又有介绍：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”此则以其行迹而名。
我以为徐公选这远古帝王的素材，自成大气在胸不说，无意中还给这画留了历史的厚度与地位，引申了画外之音。八骏，读过《瑶池》的人，都会知道它们也是“性情中马”。李商稳有诗：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”。说的就是周穆王驾八骏马出征，在瑶池与西王母好上了，却苦于应召回国，周穆王答应她三年后驭驾重来，与她相聚，却不想一去不返，招来的，当然是离怨了。愁情如丝，再清洌的泉水淌到几千年后的今天也变成浓浆。西王母永远也想不通，她断是不老之身，但怎知凡间人生苦短，生命于天地，东坡说的，沧海一粟。从此，这八骏不仅载着周王朝一个江山的鼎盛与繁华，更是故人归来的“哒哒”之声，给人希望，又揉碎踏烂，中留怜惜；而这马蹄声声从远古传来，回荡在历史的苍穹里，于望人又是多么痛苦失落的事，所以台湾诗人郑愁予在《错误》中说：“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不开，三月的柳絮不飞，你底心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫
音不响，三月的春帷不揭，你底心是小小的窗扉紧掩。我达达的马蹄是美丽的错误----我不是归人，是过客..... ”。马，以它锐捷的精气与不垮的项身，力负着中华民族，浩浩荡荡，走过历史的每一个节点，伴着我们民族渡过沧桑事故，来到时代跟前，又展开新的鸿图。
徐悲鸿所画的奔马，奔腾驰骋，桀骜不凡，自由奔放，欢快振奋，观之令人惊心动魄，在写实之中充满了浪漫主义的风格。不仅把骏马作为自己绘画的象征，更是一种精神的追求，是对自由和激情的赞美和讴歌。徐悲鸿擅长以马喻人，托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。在技法上，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。晕染全部按照马的形状结构而施加，墨色浓淡有致，既表现了马的形体，又不影响墨色的韵味。徐悲鸿的马是中西融合的产物，这种融合是极为成功的。