功能.冲突与互动论社会学视域中的体育

第２５卷第１期

２０１１年１月

河北体育学院学报

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｅｂｅｉＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＰｈｙｓｉｃａｌＥｄｕｃａｔｉｏｎ

ＶｏＬ２５

Ｎｏ．１

Ｊａｎ．２０１１

功能、冲突与互动：论社会学视域中的体育

张登峰，居向阳

（太原科技大学体育系，太原０３００２４）

摘要：以社会学的功能论、冲突论、互动论为视角对体育进行了分析。认为，功能论将体育视为一种具有功能导向的社会机制，体育能将社会规范和文化内化到体育参与者之中，使其对价值和规范等社会子系统产生合法性的认同感，从而共享同一种社会系统，实现社会的均衡；冲突论认为体育中的冲突是体育发展的必需，体育发展过程中存在着多种利益的冲突；互动论则是从主观的立场来探讨体育现象，关注的是体育中的个体层面以及其他的亲密关系。三种理论对体育作出了不同的阐释，有助于加深人们对体育的多维认识和理解。关键词：社会学；体育；功能论；冲突论；互动论中图分类号：Ｇ８０－０５

文献标识码：Ａ

文章编号：１００８－３５９６（２０１１）０１－００３５－０４

体育社会学是研究体育的社会结构、特点及与社会相互关系的学科，简言之，其研究对象涉及体育、社会与个人关系。虽然自设立体育社会学以来，对于体育社会学的归属一直是学者争论的焦点，但自孔德开创社会学以来，体育始终是社会学理论关注的重要问题之一，也因此形成了审视体育与社会、与个人关系的不同理论视角。基于此，本文试图用社会学的功能论、冲突论、互动论分析体育，以便可以对社会环境中的体育有更完整的理解和认识。１

己的位置，体现自己的价值，展现真实自我，塑造健全人格。可以说体育的最终成果是人格【１］，正如蔡元培所说的：“完全体育，首在人格。”

１．２体育将年轻人社会化为能接受竞争和具有爱国心的人

从大众体育到竞技体育，从业余爱好者到专业运动员，都存在着一种模仿与被模仿的关系，特别是那些优秀的运动员所表现出来的体育品质，起到了韦伯所说的克里斯玛的理想类型的作用。他们具有道德示范性，群体的价值观容易在他们身上得到体现，他们也能够影响喜爱他们的人，尤其是年轻人。体育通过运动员向年轻人传达了一种自强不息、平等友爱的精神，运动员成为大众模仿的典范，宣传了良好的道德风尚，人们也能在观看他们的比赛、模仿他们的过程中吸纳这些价值观并内化于自身。“英雄崇拜”就是体育能够成为现代宗教仪式、观念的代替品，甚至影响“无宗教信仰”的人们形成共有价值观的原因［２］。

运动员在竞技场上表现的力与美的结合、勇与智的对抗、高超的技艺和顽强的意志，都会作为光辉的榜样和成功的范例，吸引更多的青少年参加体育活动【３］。这也成为影响他们能否持续参与体育运动的重要因素之一。体育借助媒体把运动员塑造成英雄，把体育的特定情景拓展到整个社会领域，媒体通过对形象的管理、标志的操纵和精彩的评论影响人们的社会化进程和倾向［４］。研究表明，无论是青少年还是成人，不管是体育运动的参与者还是没有体育运动经历的人，都会通过媒体对体育运动的展现得到不同程度的社会化。因此，体育倡导的公平竞争、爱国主义等价值观，就逐渐社会化为公共的价值观和价值规范，在这一社会化的过程中，年轻人逐渐成为能接受竞争和具有爱国心的人。

功能论视角下的体育

功能论的中心概念是功能，指的是一种维持社会均衡有

用的适当活动，也是一种效果。其主要目的在寻求解释某一社会行动所造成的效果或所具有的功能。在功能论看来体育是为了维持社会的稳定而建构的。在探讨体育的任何方面时，功能论理论家都会强调它对于整个社会的稳定贡献，并将体育视为近乎于宗教的社会机制，体育运用各种仪式与活动来强化社会的共同价值。

１．１体育能帮助人们维持健康的心态和塑造健全的人格

人人参与体育运动，最为直接的效果当然是体质的增强和健康状况的优化，但是体育运动更有意义的作用还在于通过身体素质的提高，使人形成自信、开朗和积极向上的心态，在潜移默化中改变人的某些性格，并且将体育的精神如公平公正、永不放弃、团队协作等等，辐射进个人的工作和生活等领域，从而使个人的自我认识和人生态度等都得到改善，体育从而成为影响现代人心态的重要因素。

体育的精神是积极向上的，强调规范，重视公平正义、人人平等，提倡耐心和坚忍卓绝的意志力，有助于提升人们的精神素养和促进社会风气的导正。通过体育人们能明确自

收稿日期：２０１０—０９—１７

作者简介：张登峰（１９７８一），男，山西临汾人，讲师，硕士，研究方向为体育人文社会学。

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河北体育学院学报第２５卷

１．３对于运动员和观众来说。体育具有“安全阈”的功能

当代生物社会学创始人威尔逊把攻击性、宗教性与利他主义一起归结为是人类最为特殊的文化现象。弗洛伊德的本能论和近年来社会内因认知领域有关攻击性的实证研究结果也证实了人类个体具有内隐（潜在）的攻击性本能ｏ“。在当今文明社会中，人类所具有的这种紧张和攻击性通过运动员全身心地投入、观众歇斯底里的呐喊而转换成了一种能为社会大众普遍承认和接受的方式，个体的很多能量通过体育这个合理的方式宣泄了，因此，对个体及社会不利的负面情绪的能量相对就少了。“安全阀”是一种社会运行的安全机制，人类的紧张和攻击性通过适当的途径得以发泄，就不会导致冲突，像锅炉里过量的蒸汽通过安全阀适时排出而不会发生爆炸一样，不仅有利于社会结构的维持，而且有利于促进社会的良性运行和协调发展。国外的研究表明，开展体育活动是减少青少年犯罪的重要途径和方法。体育在某种程度上起到了社会“安全阈”的作用．极大地避免了各种骚乱和冲突，有助于社会的和谐和人类的和平。

１．４体育能把地区及国家团结起来。让人们分享国家荣耀。

激扬民族情怀

体育作为一种国家象征，能够实现人民的自我认同，使其凝聚和团结在一起。奥运会作为竞技体育的最高表现形式已成为体现国家利益、民族精神的场所，在进行体育比赛的同时。像升国旗、奏国歌这种具有网家象征意义的内容对于巩固人们对国家概念的整体认识有着重要意义。

国家推动和积极参加国际比赛的原因之一就是竞技体育对于国内不同种族、民族、地区和阶级差别以及冲突有缓解和转移作用Ｌ６］。不同国家和地区的运动员参与体育赛事的过程不可避免地带有国家民族意识。某些重大比赛中的围家队会成为整个国家共同关注的焦点，他们在为自己国家的运动员加油、呐喊、助威、欢呼的同时，能够深刻体会到国家的存在，并且对其产生深刻的认同。特别是对于许多发展中国家、中小国家而言，他们的运动员参加国际大赛并力争获取好的成绩，是展现其民族气质和国家形象的重要手段［２］。２

冲突论视角下的体育

冲突论认为社会行为必须从竞争团体间冲突与紧张的角

度来分析。这种冲突并不是指与社会的对抗，主要指不同的社会群体如何利用体育作为取得或保持权力、财富和声望的手段，实际上是一种不同利益之间的冲突。

２．１体育是一个庞大的事业体。利润或利益远比运动员的

健康或安全重要

体育作为人类为了自身的健康和完美而发明的一项伟大方式，表面上是通过竞技让人分出胜负并获取至高无上的荣誉，但其本质却是致力于人的身心健康。前东德在举国体制下通过兴奋剂创造的辉煌历史已经证明，运动员的身体健康远远高于、重于奥运金牌，任何金牌都比不上运动员的身体健康，如果运动员的身体健康不能得到保障。得到再多的金牌也没意义，可以说金牌诚町贵、健康价更高。

体育作为事业体，集体利益高于个人利益，这使得个人的健康和安全在一定程度上被忽视。商业的引入和体育投资

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者对利益的追求淹没了对运动员保护的重视，这种情况下，追求利益的最大化成了体育投资者的目标。但体育就是体育，本质是以身体为基础的一种游戏、一种教育方式，它应当以参与者的健康为前提，以损害运动员健康和安全为代价的“荣誉”恰恰是一种对体育的亵渎。

以奥运会为代表的运动会如今已向着追求体育利益的最大化发展，运动会正逐渐失去为人类健康着想的实际意义，利益和运动员的健康发展成了竞技体育中的主要矛盾。而如何平衡。协调体育中多元参与主体间的利益冲突，确保不同主体的利益必将成为影响体育利益与运动员健康关系的关键因素之一。

２．２体育并非只要努力就能成功。一个人的失败只能怪自

己，而不能怪整个社会体制的不正义

竞技体育中并非所有的运动员都能获得成功，这也促成了体育人才模式的“金字塔型”而非“橄榄型”，最终能够获得成功的运动员永远是少数，而没有成功的运动员可以将失败的原因归结为实力的不济、规则的改变、机会的错失、裁判的不公和伤病的影响等客观因素，但是，最终需要责怪的可能仍是主观的自己，很难将失败推诿于整个社会机制。实际上，公开、公平、公正原则不但是体育精神的基石，也是任何社会竞争的基本原则。“体育，你就是正义”这句顾拜旦《体育颂》中的名言至今仍振聋发聩。不管是体育领域、经济领域还是社会领域，只有大家严格尊守规则，共同维护公平竞争的环境，才能促进自我的提升和整个社会的良性发展‘“。

２．３体育维持了运动员与投资者的从属身份，在管理者、

经理及老板的阶层鲜有他们的身影

在体育商业化的今天，职业体育的存在使得运动员和投资者都有事可做，运动员具有以身体和青春作为基础的阶段性，他们始终处于从属的地位。实际上，体育和比赛的控制权在绝大程度上掌握在某些个人和组织手里，直接参与比赛的运动员并没有多少话语权。虽然他们很辛苦地训练、比赛，但是却很少有运动员能成为管理者、经理甚至老板，这可能与运动员所代表的阶层以及其知识结构和能力有关。

运动员退役后，还要面对“后运动员”时期的社会环境和各种压力，甚至需要从头开始，虽然不乏有优秀运动员实现了从体坛到商界的华丽转身，但对大多数运动员来说，退役后仍然面临很大的生活压力，尽管他们付出了比在运动场上更多的努力。

２．４性别角色的预期鼓励女性顺从与温和。但这些人格特

质与体育强调的竞争本质不相吻合

有很多证据表明，每个年龄段男性均比女性更多地参加体育运动，而且男性似乎也更重视体育运动。这町能是因为

运动行为的某些重要方面——不惜一切代价竞争并赢得胜利

的愿望——与传统社会对女性的期望不相容。在成长过程中，男性的竞争性、独立性和自我表现是受到鼓励的，而却不鼓励女性拥有这些品质，所以女性在体育运动中会经历着“冲突”。

虽然体育的价值观和品格，如征服和获胜的欲望等，与女性的生活和生命体验以及性格并没有多大关系，且运动员

第１期张登峰，等：功能、冲突与互动：论社会学视域中的体育

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和普通女性在观念和行为方式等方面存在差异和“角色冲突”，但是，对于多数女运动员来说，体育的经历仍然是一个正面的积极的人生体验。针对美国、加拿大的一些职业女运动员和非运动员女性的对比研究表明，有过体育比赛经历的女性表现出更好的外在形象和心理状态。她们的社会适应性和抗挫折能力更强，对未来更有把握∞］。３

互动论视角下的体育

在社会秩序的看法上，互动论者对于人类如何共同认知

日常生活的行为特别感兴趣。互动论者透过个体的角度来检视体育，将焦点置于体育界的特殊规范、价值观与需求是如何塑造我们Ｅｔ常的社会行为的。

３．１体育活动是互动的，是建立在个体的相互依存基础之

上的

体育是一种制度化的社会现象，个人必须透过与他人或群体、组织或机构的交互作用来从事不同形式的身体活动，并有其规范。我们常常可以看到在体育比赛中，有许多的社会角色和组织在其间不停地进行交互作用，他们在达成各自不同目标的基础上共同为比赛服务。例如在世界杯足球赛中，运动员和教练员参赛的目的在于获取胜利；主办方要准备场地、设施和器材，联系官方合作和媒体采访，安排赛程和参赛队伍的食宿，其目的在于顺利完成赛事；赞助商提供广告、提供印有球员商标的运动用品和现场促销等，目的在于营销公司的形象和产品、获得利润。观众邀集亲友，准备啦啦队的道具，或在身ｋ彩绘支持球队的视觉标志，参与一场具备丰富视觉享受的比赛，以满足其娱乐休闲的目的。比赛前后总有保安和警察驻守在重要通道或巡视赛场外围环境，目的在于维护比赛及其人员的安全，保障参赛球员和观众的权益，并避免意外事故的发生。一场大型体育比赛从开始到结束所动员的各类人员和组织极为庞杂，且他们必须互相协调配合，相互依存，共同努力来促进比赛的顺利完成。他们之间的互动，就是社会的过程，是社会现实的缩影。

３．２亲子共同参与的体育活动有时会造成父母参加子女活

动的压力并且对子女抱有过高的期望

体育作为一种大众喜爱、广泛参与、高度模仿的互动形式，对于价值、规范的倡导，效果明显、影响深远。在亲子参加的体育活动中，父母更多地是充当指导者或评论者的权威角色［…，例如在体育活动中，父母做示范让子女来模仿为子女提供了社会学习的榜样，子女通过模仿父母的言行举止，加深了对他人行为以及心理状态的认识，促进了他们心理的发展。子女通过参与扮演活动中的他人角色，来体验他人的态度和动作。而父母鼓励或纠正子女的行为，为子女提供了一种及时的反馈，使他们知道自己对他人的认识是正确还是错误的，从而提高了子女对他人心理状态认识的正确性。这表达的正是两个个体之间的角色互换。

以亲子为基础的体育互动是一种有家庭成员参与并以子女为中心发生的互动关系。这种互动关系以正面内容的互动为主，并且以和谐的家庭氛围为基础，通常更易于儿童接受。但这又会使得父母密切关注子女的活动并过分重视活动

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结果，特别希望子女达到预期的表现。这在一定程度上影响了父母对子女的客观评价。且父母经常会把子女与别的孩子的表现进行比较，进而使得亲子双方在心理上都存在或多或少的压力。公开举行的亲子活动。在于使子女习惯公众生活，逐步开始自己的社会化过程。

３．３体育有助于改善人际关系．摒弃阶层、种族及宗教信

仰的差异和偏见而共同为团队目标努力

从“接触假设”的层面来讲，参与体育比赛是改善人际关系的一种机制。体育的职业化促进了其国际化。例如在ＮＢＡ中，几乎每支球队都有来自世界各地的运动员，他们有种族、语言、文化以及宗教信仰的不同，甚至队友之间还存在不佳的人际关系。但这些很少影响到他们职业化的赛场表现。一旦上场比赛，他们会把这些抛在脑后，为球队的胜利而共同努力。此时，所有的分歧和差异都已弱化，强化的只是球队的整体利益这一目标。世界橄榄球锦标赛就是一个很有趣的例子。每年在组建国家队的时候，爱尔兰和北爱尔兰就会抛弃敌意，把区域冲突放到一边，投入到爱尔兰国家队的名下，而两个国家的观众也会为这一临时组建的“国家队”呐喊助威［１叫。因此，体育一定程度上促进了个人间的融合，有助于跨越种族、性别、阶层甚至国家的鸿沟，从而达到团队的共同认同和协作，这有利于团队目标的实现和集体利益的稳定。４

结语

虽然功能论、冲突论和互动论各有主张，但体育的内涵

绝不仅限于身体的活动和休闲。而是与社会机制紧密联系、不可分割。功能论将体育视为是一种具有功能导向的社会机制。认为体育的功能就是社会导向，体育能将社会规范和文化内化到体育参与者之中，以使其对价值和规范等社会子系统产生合法性的认同感，从而共享同一种社会系统，实现社会的均衡。冲突论认为体育中的冲突是体育发展过程的必需，利益是冲突存在的根本原因，把体育看作是追求各自利益的不同群体，某些群体将比其他群体获得更多的利益［１１１。尽管冲突广泛存在，但它在一定条件下具有维护体育组织或系统稳定的重要功能。因此，不能轻易地将偏差和异议、冲突和紧张看成是体育均衡发展状态中的病态现象。冲突论比较客观地认识ｒ体育现实，其关于体育中冲突的正功能分析。有助于我们利用冲突的积极作用，并启发我们在体育促进和谐社会的建设中正确处理和谐与冲突的关系。

如果说功能论和冲突论都是从客观的立场来看待体育问题，那么互动论则是从主观的立场来探讨体育现象。冲突论虽然注意到了体育中的不平等和冲突现象，但他们与功能论一样，忽视了微观的研究，互动论则将体育运动者视为研究的焦点，关注的是体育中的个体层面以及其他的亲密关系，从而在一定程度上弥补了缺失。

正如任何一种理论都有其适用性和局限性一样，上述三种社会学理论从特定角度观察体育、解释体育问题时都存在一定程度的不足。我们在探讨体育的社会问题时，不仅要提倡研究的多元取向，而且还应兼容并包，从而得出更符合体育实际的结论与对策。

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河北体育学院学报第２５卷

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万方数据

功能、冲突与互动:论社会学视域中的体育

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

张登峰， 居向阳， ZHANG Deng-feng， JU Xiang-yang太原科技大学,体育系,太原,030024

河北体育学院学报

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