不再畏惧文言文的教学
不再畏惧文言文的教学
【内容摘要】：新课程标准的实施是全面推进素质教育的必然要求，是为了学生终身学习和终身发展，在这样一个任务的指引下，新课程与以往课程有了很大的变化，特别是面对文言文的教学。文言文，也就是通常说的古文，是我们走进中华文化，领略其博大精深所必需的媒介。教师要正确引导学生一起来品尝其中的甘美，让学生真正爱上古老而又俊秀、博大而又精深的“古文”，提高其阅读能力，必须从以下三个方面入手：第一，注重预习，适当点拨；第二，立足吟诵，诵中感悟；最后，添新加趣，激发思维。总之，文言文的教学任重而道远，希望在不断的探索中获得更多的体会，从而取得更多的进步。
【关键词】：注重预习 多加吟诵 诵中感悟 结合思维 众所周知，新课程标准的实施是全面推进素质教育的必然要求，是为了学生终身学习和终身发展，在这样一个任务的指引下，新课程与以往课程有了很大的变化，这种变化无形中也带给了我们更多在教学中的思考，不得不让人深思。想当初，我也畏惧上文言文，我也反思过到底该怎样上好一节文言文课呢？积少成多，平时一点一滴的积累，终于有所领悟。
文言文，也就是通常说的古文，是我们走进中华文化，领略其博大精深所必需的媒介。曾几何时，我们为“学而时习之,不亦说乎”（《论语学而》）那简约而闪烁着高深智慧的文句着迷；为“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（《离骚》）那忠贞而无愿无悔的忧愤之词所感动；为“对酒当歌，人生几何”那慷慨悲壮的英雄放歌所慨叹。 那么，如何引导学生一起来品尝其中的甘美，让学生真正爱上古老而又俊秀、博大而又精深的“古文”，提高其阅读能力，作为一名语文教师，责无旁贷。我的实践探索可归纳为以下几点：
一、 注重预习，适当点拨
在文言文教学中首先必须强调“预习”这一环节。新课标突出强调了培养学生借助注释和工具书自行解决阅读中的障碍的能力。这就要求我们必须将学习的主动权下放给学生，改变在古文教学过程中一贯的“替”“灌”做法，侧重培养学生使用有关工具书及查找、筛选资料的能力，让他们学会独立自主地解决阅读中的障碍。同时强调合作，在自主的基础上合作，有的课文由于年代久远，今天的中学生对
其中的部分字词（包括文言实词和文言虚词）、语法习惯（主要是文言句式）、运用典故等都相当陌生，可采取小组讨论的方法，让学生在自主预习的基础上，充分讨论（让每个小组成员都参与到课文的讲述中，共同讨论，在思维的碰撞中学习知识），最后由教师解决学生集体解决不了或认识并不十分到位的问题。
同时，这一过程也需要教师适当点拨。比如在教学《六国论》时，课本注释注明了文章的出处，介绍了作者苏洵并指明了作者写本文的意图。但注释只说明了文章选自《嘉祐集》里的《权书》。•至于苏洵的文集为什么叫《嘉祐集》却不得而知，•这一点恰好能说明苏洵的治学精神和文章的奇特。为了教育学生，可作以下简要补充：苏洵二十七岁才发愤读书，由于刻苦攻读，博览群书，文章写得特别好。就在嘉祐年间，他来到京都，•欧阳修把他的二十二篇文章（《几策》两篇、《权书》十篇、《衡论》十篇）推荐给朝廷，一时名动京师，文人竟相模仿。因此他的文章汇集成集，名曰《嘉祐集》。这样做，既锻炼了学生的动手动脑能力，又为下一教学环节的开展做了很好的准备，也可以提高课堂教学效率。
二、立足吟诵，诵中感悟
诵读是我国语文传统方法之一。“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知”。苏东坡和朱熹等古人均强调诵读是符合认识规律的。传统文言文教学的成功经验之一，就是教师的吟读带动，因为韵味是从吟中得来，兴趣是从吟中产生，语感是从吟中积累，素养是从吟中培养的，倾听教师吟读，有助于学生形成初略的情感体验。读的形式多种多样，有默读、有朗读、有粗读、有细读，这里我要说的一是朗读二是诵读。朗读，本身就具有调动口耳，强化记忆的作用和提高口语表达能力的作用，加之文言文又自有其韵律之美、声调之美，不通过大声的朗读是难以体会出来的。只有发之于声，才能动之于情，情动而意张，意张而理至。所以，对文言文来说，朗读尤为重要。诵读，就是我们说的背诵，他对积累名句、精研文言规律具有不可代替的作用。我一直赞同“量变到质变”这一铁的法则，没有一定的量的积累，能力的形成就是痴人做梦。所以，文言文要学好，非在诵读上下苦功夫不可。另外通过课本的系统学习，学生的文言文基础积累和阅读能力能够得到良好的培养应该扎扎实实
地利用课本积累各种必备的文言文知识，培养语感，发展知识的迁移能力，才能有效地解决课外问题，因而，对课本中的文言文实现篇篇精讲，是学好文言文、打好文言文基础的第一步。
如“通国”要读出奕秋的棋艺支高，两个徒弟，第一个要引导学生读出其专心致志的精神，第二个要让学生读出其三心二意的心猿意马，要让学生读出作家对二者的有意对比， 于对比阅读中，明白做事要专心致志（第一个徒弟，因而学有所成；第二个徒弟，只能是无所事事）。学生在诵读过程中，既体会出写法上的对比，语言的简练，又读出人物的精神面貌，再明白了其中的道理。每一次的诵读都要有不同的要求与体验， 而诵读的层次美也就体现了出来。
三、添新加趣，激发思维
教材中的文言文，在疏通字词句、理解文章内容，打好基础后，将文言文作为现代文来学习，用足用新用活教材，也是我们探究文言文教学方法的一个立足点和重心。
１、丰富内容，点击思维：
文言文短小精悍，语言凝练，这足以给人留有丰富的想像空间，对教材中的空白领域进行合理的发挥创造，是“投‘风华正茂的学生’所好”。抓住这一亮点，采取学生喜爱的形式加以表现，在加深学生对课文熟悉的同时，还能训练学生的想像能力。
如《晏子使楚》中，让学生通过“视”“笑”“避席”等词，合理想像晏子、楚王当时的神态、表情，让学生用简洁的语言加以描述；《塞翁失马》中，给文章续写，依据福祸相生的原则，想像塞翁的故事该如何延续。
２、打破常规，转换思维：
教材所选的文言文所体现的古人思想，在历经漫长的岁月后依然焕发着活力，依然可以指导现在人的思想，但也不可否认，也与现在人的观点形成一定的摩擦，这也为文言文教学提供了亮点。教学中，教师可设置问题，引导学生用现代的眼光，重新审视古代的思想，批判性地继承古代文化遗产。
如《画蛇添足》中，对给蛇添足人的创新意识的肯定；《卖柑者言》中对卖柑者的商业包装头脑的评价；《愚公移山》中对愚公移山行为从“环境保护”这一角度的否定„„这些打破常规的全新认知，
使得文言文课堂生机勃勃，提高学生的思辨能力，使他们有自己的主见与思想，不因循守旧，人云亦云，也让他们尝到崭新发现的喜悦，时代的创新主旋律也在小小的语文课堂上唱响。
３、古为今用，拓展思维：
现代人学习文言文，在文言文中掺加现代元素，做到古今结合、古为今用也是活跃课堂的一个亮点：《桃花源记》中现代导游为桃花源做宣传；《寓言四则》中创编现代版的《滥竽充数》和《塞翁失马》„„在这些具鲜明时代感的新鲜元素与教材内容的有机结合下，学生的思维大大拓展，奇思妙想频频不断。
总之，文言文的教学任重而道远，希望在不断的探索中获得更多的体会，从而取得更多的进步。