曾仕强:中华文化的特质
中华的“中”是不会变的，“华”是会变的，所以中华就是有所不变有所变，它跟《易经》里面讲的变易和不易是一样的。《易经》里面包括很多内涵，其中最主要的两个，一个叫变易，一个叫不易。很多外国朋友都不能接受这种看法，都理直气壮地跟我讲：“如果变易，就不应该不易;如果不易，就不可能变易。中国人又变易又不易，怎么可能呢?”这是他们不懂，中含有阴阳，生发出来就是阴和阳，而阴的会变阳，阳的会变阴。
在我们每个人面前，永远都有一阴一阳两个选择，一个叫生门，一个叫死门，这个阶段选了一个之后，下一阶段又面临这两个选择，做人难的原因就在于此。否则如果我们面前只有一条路，闭着眼睛就能走了，用不着左右为难地去选择了。面对生门与死门，如果我们连走三次死门，大概就没救了;如果连走三次生门，就会觉得运气很好，这是每个人都有的经验。
所以，应该变的，非变不可，不应该变的，千万不要变，有所变有所不变，也就是以不变应万变。奉劝大家，以后不要再笑这句话了，否则就是给自己找难堪。我们现在有很多错误，由于太普遍了，普遍到讲的人都不知道自己错了，还理直气壮的，这是很要命的事情。
我们有太多不能变的东西。诸如一个人为人处世的基本原则，到死都不能改变，勤劳不能改变，负责不能改变，认真不能改变，规律不能改变，孝敬父母也不能改变。哪里有说什么都在变?我们只有把不变的原则学会了，掌握了经以后，才能应对万变的现象，做出适当的调整。中国人自古以来都是这样做的。
我们的文化之所以能够始终连续下来，就在于我们的经没有变。所以，改朝换代后，虽然国家政权改变了，但圣贤之道没有变，会传承下来。虽然近代风气很坏，但也是一阵子就过去了，我们很快就恢复了常规，蓬勃发展，一直到现在。
中华民族一直都是靠圣贤之道在维持我们民族的命脉。孔明、关公就代表了圣贤之道。如果孔明投奔曹操，关公也投奔曹操，那他们代表的就不是圣贤之道。可他们宁可受罪，宁可受苦，也要维持正统，这是为什么?中国人最大的志气就是要逐鹿中原，就是保存圣贤之道，让它永远不坠。我们希望我们的子孙也能够长期固守这种信念，这样中华民族就永远不会亡，中华文化就会时时刻刻继旧开新，就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。
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