生活中的矛盾论2

矛盾论之于生活

先讲个故事吧，有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用您的矛来刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。“矛盾”一词由此得出，在《韩非子 难一》这个故事中比喻言语或行为自相抵触，后来渐渐演变到口语中，指在两个或更多陈述、想法或行动之间的不一致。在辩证法中，矛盾是客观事物和人类思维内部各个对立面之间互相依赖又互相排斥的关系，虽然两者的意义大不相同，但辞源相同。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”主观上看来，辩证法中的意义似乎是其原始意义的无限延伸。

在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。形而上学的宇宙观把世界一切事物，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。与之相反的唯物辩证法的宇宙观，主张把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。若将物质的运动分为两种形式：量变与质变。量变是一个逐渐的、没有明显变化的过

程，而质变则是质的飞跃，是一种质向另一种质的发展。这就好像反映了两种不同的宇宙观一样。人在这世上走一遭，按形而上学观点，是一个个体由轻变重再变轻到最后消失的过程，貌似没有留下任何东西。但是，由辩证法的观点来解，是一个人的知识、阅历等的逐步积累，也可说是人的自我提升，到最后留给后人的是丰厚的经验、无价之宝，这可以说是质的飞跃。由此，便可以看出两种宇宙观的本质不同。

恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”运动与我们日常生活联系相当紧密，可见矛盾在生活中的普遍存在性。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。就拿生物学来说吧，事实上，在自然界的万千生物中，不论它是植物还是动物，不论它是水生还是陆生，也不论它是低等的单细胞植物还是高等的多细胞动物，它们的生长、发展过程，总是伴随着自始至终的矛盾运动。因为生命的过程，就是矛盾运动的过程。例如多细胞动物是由一个受精卵逐渐发育成为一个个体的，在整个发育过程中，始终伴随着吐故和纳新的矛盾运动。卵细胞的发育，正是在这样一系列的矛盾运动过程中完成的。单个生物如此，整个生物界和整个自然界也都不例外。正如恩格斯所说的：“如果简单机械的移动本身包含着矛盾，那么物质的更高的运动形式，特别是有机生命及其发展，就更加包含着矛盾„„生命首先就在于：生物在每一个瞬间是它自身，但却又是别的什么。所以生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾，这一矛盾一停

止，生命亦即停止„„”除此之外，还有诸如生物的同化作用与异化作用也是对立统一的一对矛盾；生物的遗传性和变异性；环境中诸多因素影响和制约生物的生存和发展，但是反过来生物在整个生命历程中又会不断影响和改变环境等等。

矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。普遍性离不开特殊性，没有特殊性就没有普遍性。拿生活中的例子来说，水果，是对一类果肉味甜、含水量较高（多汁），不但含有丰富的营养且能够帮助消化的果实这个共性（矛盾的普遍性）的概括抽象形成的概念，表达的是共性（有别于干果）。它客观存在，但只存在于苹果、橘子、桃子、李、梨、香蕉、鲜荔枝、鲜龙眼这些水果的具体形态矛盾的特殊性——个性）之中，而绝不能在它们之外独立存在。再比如，四边形（共性），只能存在于正方形、长方形、矩形、菱形任意四边形、平行四边形、梯形等特殊四边形（个性）之中。另外，长相、个性不同的张三、李四等，统称为“人”，这与世界上没有两片完全相同的叶子是一样的道理。总之，矛盾的普遍性（共性）是对个别事物，对矛盾的特殊性的抽象，是特殊性之中共同的本质的东西。矛盾的特殊性（个性）是千差万别、丰富多彩、具体生动的。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。就文章开头所讲的《自相矛盾》的故事，我们换个角度考虑，假如卖矛和盾的分别

为A和B，A为了能让自己的矛能刺穿所有的盾，他就必须不断的提高自己制矛的技术，以便能够达到预期效果；而B为了能让自己的盾让所有的矛都不能刺穿自己的盾，他也必须要不断改进自己的技术使其无比坚固。在两人中,有一个人的技术领先时，另一个人就必须想办法再超越，这样自己才能获利，才能生存。周而复始，你赶我超，这样会带来一个什么样的结果呢？当然是矛和盾的制造技术同时得到提升。

所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，而矛盾的互相转化也是现实的、具体的。美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出，将需求分为五种，象阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。可以认为这五个层次就是五个矛盾，而这五个层次的矛盾只为一个矛盾而存在，就是人的生存。而生存又分为两种，一种是生理的生存，而另一种则是精神的生存。当人满足生理需求后必将产生一个新的需求即安全需求，然后是归属需求、尊重需求一直到最终的自我实现的需求，达到不同阶段的目标就会有新的需求，新的需求产生新的矛盾，而矛盾又会带来需求。需求与矛盾环环相扣，进而也最终促成了人的进步与发展。

很多人都想拥有完美的人生。其实，《矛盾论》的观点告诉我们，不完美的人生才是完美，人生矛盾是一直存在的。人生矛盾

贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面，存在于人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中。我们唯有接受生命中的“矛盾”才能在人生路上更进一步，走的更精彩、更坦荡。对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质，它不仅是客观世界的规律，而且也是认识的规律。如今，世界在变，但《矛盾论》中的观点似乎永远是充满生命力的，值得我们深省。