南岳的宗教文化

南岳的宗教文化

南岳衡山简介：南岳衡山是中华五岳名山之一。历史悠久，风光秀丽，文化灿烂。大师辈出，享有“文明奥区”，“中华寿岳”，“宗教圣地”，“五岳独秀”之美誉。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

宗教文化与旅游：是旅游资源，是最有内涵的，因为触动人类的内心世界、人类的灵魂，给人以强烈的向往与期待。故而全球“东方看庙宇，西方看教堂。” 南岳朝圣 南岳朝圣朝什么？朝圣帝。圣帝是谁？一是：山神（衡山神、司天王、司天昭圣帝、南岳衡山之神。唐宋元明清的祭祀，祭文，可以证实这一点。）。二是：祝融神、火神、赤帝、又说是炎帝。南岳朝圣是南岳的主要宗教活动，本质上仍然是一种祭祀、祭山、祭山神、祭祖先。

南岳道教文化 1、道家：诸子百家之一，学派，春秋战国 老子。

2、道教：中国土生土长的宗教，吸收道家思想 张道陵 天师道。3、正一道与全真道 正一道：汉代张道陵，天师道 至今；全真道：很像佛教，出家、独身、素席、住庙、道服。这是景区内看到的道教。4、道教传入南岳：张道陵从天目山来南岳朝拜祝融 魏华存（传说），上清派《黄庭经》 黄庭观。5、南岳道教高峰：南岳九真，九仙观，道教集中区域（朱陵洞天） 司马承祯 被封敕的道真士。主要道场

南岳佛教文化 1、佛教创立，创始人，基本理论。2、佛教传入：传入中国：白马驮经。传入湖南：岳麓山（衡山）西晋武帝秦始四年（268）。传入南岳：（503年）南朝·梁天监2年。惠海：方广寺（南岳四绝之一）“山深、水深、林深、文化渊源深”。3、南岳佛教：创立宗派：八大宗派（中国佛教）。南岳开山祖师慧思，天台宗三祖，磐若寺（今福严寺）。禅宗：一祖达摩，六祖慧能。禅宗七祖怀让（今福严寺），马祖道一（八祖）磨镜台，石头希迁（八祖），南台寺（肉身传说）。禅宗五叶流芳：南岳怀化，马祖道—→临济宗，沩仰宗；青原行思，南岳石头希迁→曹洞宗；云门宗，法眼宗，共五个宗派。净土

宗：南岳祝圣寺承远大师首场。南岳律宗高僧辈出。南岳佛教：高僧辈出，理论恢弘，宗派林立，寺院古老，法事频繁，信徒众多，影响极大。4、禅宗：A. 录山说法，拈花微笑的故事。B. 达摩从广州登陆，与梁武帝不契合，一苇渡江，在嵩山面壁九年，成为禅宗初祖（后人封）。5、南禅——顿悟：明心见性，思维突出，质的飞跃。（灵感、直觉、火花。）北禅——渐悟：经长时间参禅修炼而领悟。佛陀菩提树下开悟亦渐悟。升温、缘觉——菩萨道。6、七祖怀让、八祖马道一。磨镜台公案：“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛”。7、青原行思——石头希迁——南岳南台寺。8、“走江湖”与“五叶流芳”。“走江湖”：追随马祖、石头希迁。“五叶流芳”：五大宗派（禅宗下支）。禅宗走向盛世，走向高峰（宋代）。9、南岳净土宗祖庭：祝圣寺。10、南岳律宗高僧辈出。11、“佛道救难协会”1939年5月在南岳成立，宗教抗日团体。

佛道共存特色：1、儒、释、道三教合流的历史；2、南岳历史上佛道之争；

3、南岳的主神——南岳圣帝，代表国家，居大庙中央（中轴）。4、佛道两教共尊南岳主神（南岳圣帝）：南岳主神起主导作用，占主导地位，有强大的凝聚力，向心力。佛道两教尊重南岳主神，维护南岳主神，服从南岳主神，供奉南岳主神。形成：佛道共存一山，共居一庙，共值一殿，共奉一神。天下奇观！（当然，在其他各自的寺院、宫观里，他们都是以各教的创始人为主神来供奉。）

祝融峰 祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。

自然景观

南岳诸多景观中，祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇，历来被称为“四绝”。峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月台侧，奇石堆叠，耸出十余丈，成为峰顶最高点。峰腰到峰麓，松杉环绕，郁郁葱葱，深绿无际。在峰麓通过喜阳峰的路侧，还有一片常绿阔叶林，学名“多脉青冈林”，绿叶成阴，碧涛满耳，经风扑衣，理引人兴起“五岳独秀”的一种感觉。登祝融峰顶，极目四望，峰高眼阔，胸怀无际。脚下群峰如浪，绿涛起伏，湘江如带，弯曲成五条白练，遥向祝融，俗称“五龙捧圣”。

祝融殿

祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620）始建为祠。因山高风大，所以建筑是用坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖的顶，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。现在的建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。

现在山顶的祝融殿是清乾隆十六年（1751年）下诏重建的，石墙铁瓦。祝融君这位职掌南离的火正宫，经过历代帝王的神化和加官进爵，由隋、唐两代的“司天王”到宋朝的“司天昭圣帝”，制拟帝王，祀以国典。祝融殿自清朝乾隆重修后，因风霜蚀剥，民国二十一年，时任湖南省主席的何键又捐资重修。1982年南岳管理局重新翻修，始成为现在的面貌。祝融殿高踞祝融峰顶，构筑在一个奇石重垒、风急云涌的百多平方米的顶隙里，可以想见当年建筑的艰辛。从祝融峰麓的上封寺到峰顶的祝融殿，有花岗石路层层梯接到峰顶底下，石路两旁，矮松成竹，山花烂漫，颇为洁致。从峰顶底脚通到祝融殿山门前石砌平台，有三十多级陡峻的花岗石台阶。山门是座牌坊式建筑，牌坊上有“祝融峰”三字石额，却未额为“祝融殿”。门两侧有对联：“寅宾出日，峻极于天。”前者指清晨五到六点时太阳升起，后者说祝融峰顶比天还高峻。这副对联的句子集自《诗经》，对仗工稳，浑然天成，又切合祝融峰顶景物，极具匠心。祝融殿右侧走廊有另一条小门通向望月台。望月台比祝融殿正殿基约高2-3米，是花岗岩风化后裸露而成。整块岩面不到

4.5平方米，靠边处围上石栏，既可临风小坐，也可凭石栏杆眺望。因为它

是最高点，所以空景无际，山风袭人，潇湘帆影，远近山峦，尽奔眼底。望月台石上原有不少石刻，因为刻在台面石上，风雪侵蚀，游人摩挲、践踏，许多已渐磨灭。现存的有明朝嘉靖丁巳（1577年）九月宝庆知府书刻“望月坛”三个约50厘米见方的字，镌刻在岩的内壁上，楷书横排。其余在台石上与台内外峭壁上的石刻还清晰可辨的有“竣极”、“仰止处”、“果是高”、“青云在望”、“青云满袖”、“山不厌高”、“觉梦处”、“千维绿”、“天外幽赏”、“寿比南山”、“唯我是高，尊峙寰中”等等，大都不知是何年何代刻品。

望月台

在祝融殿的西边，有望月台，是一块高耸的巉岩，上有石刻，字迹清晰可辨，月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。游人站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”幽妙的情景，可以想见了。

上封寺

祝融峰附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋炀帝大业年间（605—618），下令改为上封寺。上封寺的正前方是南天门。上封寺后的山上有观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有“观日出处”四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。

雷池

祝融峰顶还有个特殊景色——雷池。在祝融峰腰上封寺侧有个很神秘的地方，俗称“雷池”。“雷池”只是石崖边一个面积不足4平方米，深不到1/3米的小石池。传说每当峰顶雷霆怒发时，这个青苔满壁的黑黝黝小石池上一定会金蛇乱闪，暴雷炸裂，而在池畔另有个小穴，俗称“风穴”，这时，也就风烟缭绕，涛声阵阵。宋朝的陈从古曾有《登祝融峰雷池》诗：“上封

峰头帝所宇，傍有雷池亘今古。去天五尺银河通，帝遣雷公宰云雨。我来正值秋雨时，再拜乞龙龙勿拒。快得此雨洗甲兵，免使中原困胡虏。”陈从古这首诗每字约25厘米见方，隶书竖刻，字在雷池附近通望日台路侧石壁上，从题刻可见“雷池”至少凿于陈从古之前，至今已逾千年，也算一特种文物。

登衡山必登祝融。古人说：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见青烟里”。两句诗形象的描写了祝融峰的高峻、雄伟，这里不仅可以眺望到连绵不绝的群山，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。游人站在台上欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也还留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘：" 人间朗魂已落尽，此地清光犹未低。" 幽妙的情景，可以想见了。

祝融峰附近寺庙林立，景物各有千秋。南岳佛教的五大丛林，祝融峰下就占了两座。南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋场帝大业年间，下令改为上封寺。沿上封寺正前方走，可见傲然兀立的石牌坊，这就是南天门，其石柱上刻有对联：" 门可通天，仰现碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低！" 传神之笔，叫人真想踏上一块白云，随风飘去。

上封字后的山上有个观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有" 观日出处" 四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到" 一轮红日滚金球" 的奇景。为了看日出，游人需要先一天住在上封寺的招待所里，次日黎明前，赶到观日台。如遇晴天，则可看到东方一片灰白的天空，渐渐地出现了微微的鲜红色，接着一道道光芒喷薄而出，五彩缤纷。刹那间，太阳似乎从地干线下向上一跃，浮出了部分弧形的红边，红边很快变成了半边红轮，继而成为一个火红的圆球。金轮涌出，上下荡漾。旭日冉冉升起，曙光洒向大地，万物生机勃勃。青山绿树，遍披金色的彩衣，秀丽万状。

由于每天天气变化不同，日出的情景也千姿百态，各呈异彩，使南岳壮观的日出，更加美不胜收。

麻姑仙境

麻姑仙境位于天柱峰下，相传为南岳魏夫人侍女麻姑给魏夫人祝寿的地方，它采取“点石成景、引水造景、修路出景、植树添景”等造景手法，使麻姑仙境成为名副其实的人间仙境。主要景点有麻姑祝寿、绛珠亭、盗桃石、卧虎石、灵芝喷泉等。

灵芝喷泉由灵芝涌泉和游泳池组成，人工造景灵芝喷泉将山上的泉水汇集后喷涌而出，十分壮观，是日光浴、森林浴的绝好去处。

由半山亭西行约1公里即至麻姑仙境。麻姑是传说中的仙女，为在农三月初三给西王母祝寿，她每年在衡山采灵芝酿酒，然后飞天去给王母祝寿。

西行过一拱桥和竹亭，可见一平桥，桥下有瀑落三叠，此即著名的绛珠瀑布。上行则见某种的绛珠池，据传说这里就是麻姑酿酒的地方。绛珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壶，身边靠着仙鹿，状若飞天。

麻姑仙境的自然景色极美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛开，绿荫遍地，游人至此皆叹自然造化之功。此景点还有卧虎石、猴石等景物。

此外，有灵芝泉与麻姑仙境相毗邻，由灵芝喷泉和泳池组成。灵芝泉有巨型灵芝人工造型，泉水可由灵芝造型中喷涌。

值得一提的是，麻姑拜寿的传说还是我们中华民族一句古老的贺辞的注解，" 福如东海，寿比南山" 中的南山即指衡山，麻姑是由这里飞天去王母拜寿的。