资本论中的宏观经济

读书报告

《资本论》中的宏观经济学

在现代经济学研究中经常被提及而又很少得到真实运用的理论是：马克思的劳动创造价值理论和瓦尔拉等人的一般均衡理论，它们在现代经济学理论体系中仅充当两种意识形态论战的工具而不是将其作为经济学理论研究的基础性平台。虽然现代微观经济学理论体系通过理性经济人假定和边际效用分析的方法得到了完善和发展，但这种分析方法只能局限于对社会行为人在经济活动中的心理性分析，找到提高微观经济体生产效率的方法，至于在宏观经济学理论体系中则由于马克思的劳动创造价值理论的缺位导致宏观经济学理论体系和微观经济学理论体系失去应有的联系，只能在经验式的研究中修修补补。尽管凯恩斯巧妙的将马克思在《资本论》中对资本主义市场经济分析的结论借用到局部均衡（货币市场）的分析方法之中为现代西方宏观经济学理论打开了一个新局面，也为计量经济学的建模运动开创了一个广阔的天地，然而这种没有基础理论支撑的宏观经济学理论体系只能在对过去经济数据的统计中进行修补，无法说明新出现的经济现象和问题，更不用说对未来经济的发展作出预期了。

就人类现有的科学技术水平而言，人类社会的一切经济活动尚无法摆脱自然所赐予给我们的生存空间——地球的限制。在这个有限的宇宙空间中我们人类生活所需的一切物质资源（社会经济活动的前提）都是有限的，对于现有的地球人口来说自然资源是真实的稀缺而不是经济学字面意义上的稀缺。当我们研究社会经济活动的规律时（尤其是在宏观经济学关于经济发展的理论研究当中）不能把满足某些“理性经济人”不断追求利益最大化作为先决条件来探讨社会经济发展的动力问题，当然我们将经济学研究的领域锁定在某一个国家就另当别论了，对于某一个国家而言地球上的自然资源还是能满足那些“理性经济人”的利益最大化需求的。只要我们还有一点社会良知不把生活在地球上不同地域的人们视为异类的话，宏观经济学理论就应该是研究如何让有限的自然资源在现实社会中得到社会性公平分配合理利用，使它们在人类社会的经济活动中发挥最大效用，而不是在带有消费主义倾向的有效需求不足的宏观经济学论断上让有限的自然资源在几代人的生活中挥霍殆尽的宏观经济调控方法的研究。

市场经济运行方式虽然经历史证明，它能较大限度地激发个人的劳动创造力，也体现了人们在经济生活上自由、民主的精神，但它承袭了自然物种性生存竞争的特征，也延习了自然性生存竞争的残酷性，如果不加规范和约束人类社会将会受到自然规律的惩罚。在自然科学高速发展时期人类曾叫嚣征服自然，然而自然作为外在于人的客观存在及其规律虽然能被运用，但终有其使用的限度。这个宇宙太大人类无法征服，自然规律也太倔强人们只能在其限度范围内运用它们而无法超越其限度改变它们，我们人类所能征服的只能是人类自身在自然性生存竞争中延习下来的一些不良习性。可是人类社会从石刀、石枪的愚昧时代到现代文明的核时代在一些“理性经济人”的效用最大化的驱使下将自然界对人类生存的简单性威胁转化为受自然规律限制和制裁的危险境地，还得随时面对某些“理性经济人”哪一天不能满足其效用最大化时“颤抖”的手发出不确定性指令时种群灭绝的威胁。

从人类社会经济发展的历程来看我们现代社会所拥有的物质财富并不是自然生长出来的，财富的增长既不是自然资源占有最大化，也不是货币拥有最大化来实现的。财富增长的源泉在于人们不断增长的知识积累；新科技不断扩充社会

应用自然资源的范围；利用自然规律提高物质性生产力和用尽量少的资源来满足人们最大的需求；科学公平的管理知识提高群体的合作意识和积极性以提高人们的生产效率。市场经济只是充当将人们的需求愿望和劳动能力充分展示的一个平台，它在某种意义上是一面反映社会行为人内心欲望的镜子，随着市场经济货币化程度的提高，也越来越能从这面镜子中反映出来。然而某些理性经济人在市场经济这面镜子中只看到了货币驱使人的魔力而将本应造福于人类的科学技术收敛货币的机器和“自由化市场经济”的守护神。虽然博弈论证明存在一个能满足理性经济人利益最大化的暂时性纳什均衡（并非最佳均衡），这种均衡在现实社会市场经济的运行中演绎的结果是穷者愈穷富者愈富（穷国愈穷富国愈富）如任其自由重复博弈下去，最后的博弈选择只能是回归自然人性的暴力。社会经济运行的周期性变化虽不只是市场经济运行的固有特征，但是没有约束和规范的市场经济在某些理性经济人的驱使下只会扩大社会的贫富差距，加剧经济周期变动的幅度，还让经济周期现象变得复杂化。

二十世纪的社会实践在表面上看是以马克思理论指导下的社会主义阵营的失落而结束，从证伪论的角度可说是马克思的理论被证伪，然而透过二十世纪各主要国家经济运行的实质我们只能说是通过凯恩斯改良了的资本主义市场经济与不成熟的高度集中的计划经济（而且将理性经济人的利益目标进行了另类异化）相互竞争的结果。前苏联的沉沦泛自由化市场经济在某些理性经济人手中货币的鞭策下有如脱缰的野马撕裂着这个地球，“自由、民主”的人权大旗在科学技术的保护下为“市场经济”开道，而我们的某些凯恩斯式的宏观经济学家们则忙于寻找理性的博弈策略以使“理性经济人”的手在博弈中不致于颤抖。

人类社会经济活动的目的源自于人们对改善生存环境、提高生活质量的自然物的需求。地球上的自然资源虽然有限，但只要我们遵循自然规律善加利用还是能满足现有地球人口的各种物质性生活需求的，而且从长远来看只要我们将科学技术确实应用到改善生存环境、提高生活质量上来完全可以改变那些严重匮乏的自然资源问题。如何有效地控制自然资源的浪费，用最少的自然资源的消耗来满足人们的物质性需求；如何使科学技术的发展和应用向有益于改善生存环境、提高生活质量的社会发展方向前进；如何将市场经济和计划经济有效的结合使社会的发展更为公平合理才是宏观经济学的研究方向。宏观经济学的研究肩负着更多的社会性使命，而不是向自然科学看齐。人类要想在这个有限的地球空间中长期繁衍生息下去需要的是理性的善、理性的节制，而不是去满足某些理性经济人的利益最大化。

一般均衡与劳动价值论

在传统经济学的思维定式中，瓦尔拉斯的一般均衡是与边际效用价值论联系在一起的整体他与马克思的劳动价值论石两种相互对立的研究范式，二者在政治经济学中代表两种不同的价值判断标准而分庭抗议，被视为资本主义经济学和社会主义经济学的分水岭。本文以一般均衡和劳动价值论为题并不是想挑起价值论论战，而是本着瓦尔拉斯所提倡的纯粹经济学研究的思路运用现实市场经济中商品价格的制定模式建立一般均衡的数学模型，只是在模型的建立和推导过程中发现马克思劳动价值论中关于社会必要劳动时间的提法是研究宏观经济学的关键，在下面的模型建立和推导过程中当我们把马克思的劳动价值论用到一般均衡的分析中时将会看到菲利蒲斯经验曲线的数学等式、经济周期产生的内在机制和凯恩斯乘数原理的非货币性根源。