谈以学生为本的教育观
九十年代中期，我提出了以学生为本的教育观，并与本省的一个教育理论者讨论过。我的依据之一是叔本华的人本思想的理论，另一个依据是从教育的三大要素---教育者、教育对象和教育环境中认识的，因为没有学生就没有学校，没有学生也就没有学校教育了。现在这个问题已经不成问题了，谁都接受了“以人为本”（学校教育当然是以学生为本）的思想，我这里所要谈的是学校教育如何做才叫遵循了以学生为本的教育观。
首先是要把学生当人看待。人，虽有年龄大小之分，职位高低之分，贫穷富贵之分，甚至有智商高低之分，但只要是人，在人格上绝对是平等的。把学生当人看待，就是说教育者和受教育者在人格上是平等的，在人与人的关系上是平等的。人格上的平等和人与人的关系平等就决定了我们的学校和老师对学生的教育是说理的、引导的，即以理育人。因此，在教育教学中，对学生的歧视、对学生不一视同仁的亲与疏、甚至体罚或变相的体罚不单是违反了教育的法律法规，而实质是我们的教育者把自己的人格凌驾于了学生的人格之上，是绝对错误的。有人会问，那学生犯了错误还要不要批评和惩罚了？批评肯定是要的，但惩罚肯定是不允许的。即使是使用批评的方法，也有批评者的动机和效果的统一问题。对人的批评、特别是对学生的批评，在不同的场合、不同的时间、用不同的语气都会有不同的效果。批评、教育有一种方法叫冷处理，就是批评者和教育者为了达到批评和教育的最佳效果而对时间的选择。人格上的平等还要求我们在教育学生时不能伤害学生的人格和自尊心。众所周知，人无论小孩、还是老年人都喜欢听好话，就是小猫小狗也喜欢人对它好，小猫小狗凡是见到了对它们好的人它就会特别地亲你，这是因为一个“好”字---感情的投入，让人（包括动物）获得了一种愉悦。也因此，如果被教育者和被批评者感受到了教育者和批评者对他的好，他还会不接受批评和教育吗！但如果他感受到的是人格的贬低甚至是侮辱和自尊心的伤害，那他肯定会表现出一种反情绪了。
理论是行为的指导，正确的理论是科学行为的指导。树立以学生为本的教育观，把学生当人看待，不仅可以规范我们的教育行为，还可以指导我们的教学行为。我们把学生当人看待，那站在或坐在我们面前的就是有血有肉、有思想、有个性、有灵气的一个个鲜活的人。既然是这样的对象，在教学中我们就要千方百计地设计好自己的教学策略，以求激发他们的兴趣、张扬他们的个性、激活他们的灵气，也就是要利用各种手段把他们身上的当今最时髦的IQ和EQ都调动起来，在我们的引导和指导下让他们自主地、创造性地进行学习。因此，那种满堂灌的教学是不自觉地把学生当成了容器；那种大题量的训练式的教学是不自觉地把学生当成了动物，但我们的学生不是容器，也不是低级动物，而是和我们教育者一样的鲜活的人。
遵循以学生为本的教育观，其次就是要对学生负责，并且这个负责是立体的。这种“立体”负责一是在教育活动中要对所有的学生负责。时下，有的地方提出办好每一所学校，管好每一个班级，上好每一堂课，改好每一本作业，教好每一个学生，这五个“每一个”如果真正做好了就是对所有的学生负责了。我们有的学校为了高升学率，想方设法逼走“差生”以减小分母，有的教师为了给好学生创造较好的学习环境而将“差生”放在后两排座位......这种放弃“差生”只对优生关怀备至的做法都是思想中没有树立以学生为本的观念的表现。二是在教育活动中要对学生的各个方面负责。以学生为本的教育观要求我们不仅要对学生的智育或学生身上自己感兴趣的某一方面负责，而且还要对学生的心理、生理、道德品质和各种行为习惯的养成负责。也就是说，我们不仅要教好书，更要育好人。三是要对学生今后的发展即学生的终身发展负责。在教育教学的活动中，我们既要关注和考虑学生的现在，还要关注和考虑学生的未来；不仅要让你的学生在你的班里和你的学校里能德智体和谐发展，是个好学生，还要让你的学生走出你的班级、走出你的学校后同样是个好学生，是个好公民。这就要求我们的学校，我们的老师在教育教学活动中对你的每一个学生不是着眼于分数，而是要着眼于发展，即重视和加强对各种能力和品质的培养。现在教育专家们对学生提出了很多能力的要求，其实最基本的只有两个能力，一个是自学能力，一个是适应能力，适应能力不仅要能适应自然环境，还要能适应社会环境。具备了这两个能力，你的学生就有了立身的本事；具备了优良的品德，你的学生就有了立身的根基。要做好上述这些，不在思想上真正树立以学生为本的教育观念是绝对做不到的。
我们现在无论是哪个界都对“口号”和“观念”很感兴趣，对为什么要喊这个口号和提这个观念也感兴趣，但对具体怎样落实这个观念和口号就很少有人去研究它了。因为提出观念和口号是做文字的游戏，而落实观念和口号不仅要研究文字，而且要践行，要脚踏实地的去做教育教学的具体事情，是既难又苦、又平常的琐事。
现在教育的好口号、好观念、好文件很多很多了，我认为现在最最要紧的就是要在认真做和认真落实上下功夫，因此我主要谈了怎样做。