西方哲学思想史

班级：11级政教B班 姓名：

浅谈墨子之尚贤思想

【摘要】墨子的尚贤思想是理想的用人之道，在中国的历史舞台上拥有很高的历史地位。尚贤思想中的精髓部分主要有；疑人不用，用人不疑；不拘一格降人才；因人任事，知人善任；任用贤者，远离小人；善于识人才能用人。

【关键词】墨子 尚贤 人才 任用

墨子是一位尊天信鬼神而苦行救世的宗教家，是 一位爱好和平的使者；是一位充满爱心与理想、重视民生民利的思想家；是一位崇高统一，推崇圣贤政治的哲人。他是春秋战国时期集鲜明特色与争议于一身的的先哲。那么下面，将针对他的尚贤思想进行简要的分析。

墨子的尚贤思想被称之为-------理想的用人之道。为什么会这样说呢？首先从社会背景来看，.战国时期社会长期动荡不安且封建经济也逐步兴起，对于以德、礼治为根本的传统社会，人治的的意味很重，因而人才对于治国理政也就具有了格外重要的意义。在战国时期，当时的统治者都希望实现“国家富强”、”民众增多”\“社会安定”的，但是实际情况是国家不能富强，相反，变得更加贫困；民众没有增多反而减少了；社会不能稳定，反而更加动荡不安了。所以愿望看似都是美好的象征，与之相对应的现实却总是多了些残酷，让我们不得不看清现实，同时也不得不接受现实。那么，就在这个特殊的战国时期，独具慧眼的墨子认为，那是由于统治者不知道“尚贤”的缘故造成的。要想治理好国家，当务之急就是要崇尚、重用贤能之才，就要增加国内贤良之士的数量。由此尚贤的思想就这样登上了历史的舞台。

当然，墨子的尚贤思想在中国的历史舞台上是有很高的地位的，在当时动荡不安的政治状况下，要解决政治问题，首先必须解决的就是人才管理问题，用什么样的人来管理社会，是一切政治家都无可避免的首要问题。在中国的灿烂文化之中曾出现过或经历过几种用人制度，例如;五帝三皇时期的“选贤举能”，殷周时期的“世卿世禄”；秦汉时期的“察举征辟”；魏晋时期的“九品中正”和隋唐及以后一直延续的“科举考试”；非常时期的“唯才是举”。这些在历史上出现过的制度毫无例外都有自己的辉煌和缺陷，各大制度相较而言，只有“选贤举能”和“唯才是举”是最公平合理的办法。也就是说，墨子是第一个响当当的提出“唯才是举”口号的思想家。他说：“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有則举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令！ 故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。举工义，辟私怨”（《尚贤上》）上面墨子所说的话中体现了他希望的制度

是社会的管理机构，甚至政权系统，想一切拥有才能的人开放，无能的世族贵官，会在这种制度的实行下失去过去世享的优势；拥有才干的人，将有机会大施身手，这种用人体制的奇想，是中国历史上的一次用人理论的大革命！具有重大的意义。

疑人不用，用人不疑。墨子曰：“唯信身而从事，故利若此。”理解过来就是说做事诚信，相信别人，才能将事情办成，从而在其中得到利益。在这里，墨子强调的是如何用人的问题，这里所提及的“利”是指民众的利益即公利。墨子的思想中反复强调了下级应该服从上级的意见，反之，上级要信任他们并重用他们.也就是说，作为领导者如果我们任用了一个人，那么我们就一定要相信他们，只有这样，我们才能换来下属真诚的回报，正所谓“疑人不用，用人不疑”就是这个道理。在我国的封建社会里，做得成功的统治者和失败的统治者的区别，大多就在于用人问题上，用人不疑者，他的臣民就会对他忠心耿耿，将帅尽心竭力，报效朝廷。同样，在竞争如此强大的当代，一个企业要在竞争中存活下来并存活的很好的话，最主要的因素还是人才管理。一个企业经营者想要获得成功，就必须用人不疑，充分发挥人才的聪明才智，让他们为自己创造更大的财富。索尼公司的创始人盛田昭夫，为了表示自己对人才的信任，他将所录用的人的人事档案烧掉，只看行动，不问过去如何。英雄不问出处，只看眼前表现。要搞好现代企业，就要把信任作为企业最好的投资。

不拘一格降人才。墨子曰：“古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有則举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令！”翻译过来，也就是说：“古时候是圣王治理天下政务，要给有德之人安排职位，崇尚贤能之士，虽然是从事农、工、商的平民，只要有贤能就加以提拔，给予高贵的爵位和优厚的俸禄，委任他处理实际事物，授予他决断的权利。”在这里，我们首先从墨子生活的年代来看，当时，各诸侯国采用的制度基本上是一种世袭的“世卿世禄”的制度。血缘关系着人在社会上的地位高低，如果你身上流淌着的是贵族血统的话，无论你有没有才能，都可以享有高的权力和高的俸禄，相反，如果我们是平民，没有高贵的血统，当然，对于我们而言，即使我们拥有才能，也很少有机会参与国家的政事。正是面对当时的这种情况，墨子提出了列德尚贤、唯才是举的主张，他倡导行使政治的权利应该向一切有才能的人开放，就算他们出身贫贱，只要有才均可录用。我认为在这里墨子的尚贤思想，透露出一种相对平等的意识，因为在当时的等级制度相当严重的情况下，能够提出有才之人不管亲疏远近、贫富贵贱、出身如何都应得到重用。他的主张反应了当时的社会下层普通民众对参与政治的强烈要求，具有坏时代的意义。他的主张也就非常形象的体现了“不拘一格降人才”的思想。唐太宗李世民用人也遵循这一原则，它曾提出选择人才要“拔人物则不私与党，负志业则咸尽其才”。在世宗继位前后，都主张注重人才的选拔，

注意留意天下各方面的的人才，二队其他方面不予以计较。他重用了箫璃，秦琼，和程咬金等异己集团的人才。特别值得一体的是大臣魏征，曾与太子谋划争夺皇位，可后来李世民依旧重用了他。所以，尚贤使能其实就应该是不拘一格的任用有能力的人。

因人任事，知人善任。墨子曰：“然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可治国者，使治国；可使长官者，使长官；可使治邑者，使治邑。”理解过来就是说“圣人听取他的意见，访察他的行为，考察他的能力，谨慎的授予他官职，这就叫做事能。因此，其才能可以治国，就让他治国；其才能可以主持官府的就让他主持官府，其才能可以管理邑里就管理邑里。”墨子在这里强调的是考察有才之人的方法问题，及我们应该做到“听其言观其行”进行对能力的全面考察，最后根据他的能力大小授予相应的职务。我们回顾楚汉战争时期，刘邦和项羽二人本来实力差距是非常大的，再怎么看也几乎猜不到刘邦居然成了最后的赢家。那么他为什么能够战胜项羽呢，其实最重要的因素之一就是他爱惜人才，知人善用。俗话说“千军易得，一将难求”。对那些想要成就一番事业的君王来说，只要身边有良将的辅佐，那么成功可以说是指日可待。就如三国时期的刘备，虽然是贵族之后，但与曹操和孙权相较，他只是没落贵族，一无所有。可是，他爱惜人才，知人善用，最终有五虎将陪他打天下，最后与曹操，孙权形成了三足鼎立的局面。 唐太宗李世民也曾说过：“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，却者取其慎。”他所强调的就是作为领导者应该因人任事，知人善任。 由此看来墨子的思想在各个朝代都有一定的影响。

任用贤者，远离小人。墨子曰：“馅谀在侧，善议障塞，则国威矣。”意思是如果君主身边有阿谀奉承之人，正确的进谏就会受到阻塞，那国家也就危险了。正所谓：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病“。明君不会重用阿谀奉承之人，而是重用那些敢于敢直言不讳大臣的。在现代的企业管理中也是如此，我们要重要敢于提出意见不满的人才而不是被那些只会做表面工作的人所蒙骗。就算学习李世民重用魏征一样，我们应该学会抛开偏见，让墨子的思想在我们的企业人才管理中充分的体现出来。

善于识人才能用人。墨子曰：“钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。”这句话说得是钓鱼人躬身并不是对鱼的恭敬，捕鼠者用虫子引诱老鼠，并不是喜爱老鼠。其实这句话主要想要说明的是。我们应该透过现象看本质，用辩证的观点来分析问题。这也就是墨子一贯的主张“合其志功而观焉’的思想。它告诫我们在学习生活中，我们对待一切事情和人都应该去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的认识原则，既要注重实质性的东西也不能被假象所迷惑。三国时期的，智慧化身诸葛亮就十分强调领导者要善于知人。 他认为美貌悬殊，情貌不一。”所以，我们用人时一定要看清他的本性，而不是只看表面。就拿当

代的企业管理来说，虽说企业内部都有一套较为完善的定期考核制度，但是，他们似乎太过于注重表面的卷面成绩，而忽略了考察各人的道德品质是否优良。所以，将墨子的管理思想充分应用于企业的人才管理是十分有必要的。

墨子的尚贤思想为历史上许多帝王提供了选拔人才的依据，并取得了不错的政绩；同样，他的思想在当代也不断的被应用于企业的人才管理策略上。成为企业家们不可或缺的制胜法宝。所以，我们也应该更加深入的去了解和学习墨子的思想，并通过学习将其运用与自己的学习生活中，为未来的成功准备奠基。

【参考文献】

【1】墨子原来这样说 姜正成 编著

【2】智慧的墨子 舒大刚 著

北京：中国华侨出版社 2012年5月 北京：中央编译出版社 2008年1月