埋骨何须桑梓地,人生无处不青山
最近在大富的QQ签名上看到这样一首诗：“男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”简单易懂，却震撼人心。我忍不住问他：“这，你写的？”他告诉我原来这是毛嗲嗲的诗。
毛泽东同志在年轻时给一位朋友写信是这样说的：真正的立志是要掌握真理，然后去实现真理，要认清社会发展的大趋势、客观规律，然后按客观规律去推动社会的前进。认清真理，坚持真理，去实现真理，这才叫真正的立志，叫做立大志。
1910年毛泽东的父亲毛顺生再三思索，要毛泽东去做生意（即经商）,而他却立志走出韶山冲继续求学。在他的执意坚持下，最终还是走上了求学之路。毛泽东在离家赴湘乡县立东山高等小学求学前夕，写了一首《赠父诗》，这就是：
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
这首诗是少年毛泽东走出乡关、奔向外面世界的宣言书，表明了他胸怀天下、志在四方的远大抱负。
后来在网上一查，发现毛主席的诗其实是改编一位日本名人西乡隆盛的诗句。传说中西乡青年时立志好男儿志在四方的诗句：
男儿立志出乡关，
学不成名死不还。
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
西乡隆盛的传奇始于1858年与月照和尚的生死经历。月照和尚由于勤王活动为幕府所不容，避难于萨摩藩，为西乡隆盛所收容，1858年兴起的“安政大狱”，萨摩藩对西乡和月照也加以追究。月照不愿连累西乡，乃伸头给西乡，表示宁死于同志之手。西乡却从容无事，与月照泛舟于锦江湾，对饮高歌，最后两人相抱，一起蹈海自尽。幸运的是西乡被救起，而月照却淹死于海中。大难未死的西乡隆盛继续为维新事业而奔波，数年后，他逐渐成为萨摩藩最具实权的人物，而萨摩藩也成为反对幕府的最强的力量。
1868年，讨幕战争爆发，名义上讨幕军统领是炽仁亲王，但实际灵魂则是大总督参谋西乡隆盛，在西乡隆盛的谋划下，讨幕军用了约一年的时间，彻底击败幕府势力，建立起有资本主义性质的近代化国家。
明治维新的改革，对武士阶层是重大的打击，剥夺了武士的种种特权，作为传统意义上的武士，西乡隆盛对政府的行为深为不满，终于在1877年不惜铤而走险，起兵对抗政府，同年九月，西乡隆盛的叛乱被镇压，西乡本人剖腹自尽;尽管西乡隆盛以叛逆罪不光彩地收场，但日本人民并没有忘记西乡隆盛对日本明治维新所做的巨大的贡献，1897年，他的铜像巍峨耸立于上野公园，武士打扮的西乡，一手牵着狼狗，一手握腰间剑，目光沉毅，这是日本最著名的胜地之一。我国著名的思想家王韬、黄遵宪、梁启超等人都曾到上野公园瞻仰西乡隆盛的铜像。
2004年电影《TheLastSamurai》（译名《最后的武士》《末代武士》）中的森胜元以西乡隆盛为原型。
中国清朝戊戌变法失败后，谭嗣同对梁启超说：“月照、西乡，吾与足下分任之。”意即自己愿作月照杀身成仁，而勉励梁启超能像西乡隆盛一样，最终完成变法。
后来在网上查到，这首诗也并不是西乡原创。原詩為幕末尊皇攘夷派僧人月性所作，原題“將東遊題壁”，可能是西鄉引用過，而數十年後毛澤東又引西鄉語，在中國廣為人知，因此才有此誤傳。上述的西鄉詩句亦有多個版本，可見訛傳之甚。月性原詩如下：
男兒立志出郷關，
學若無成不復還。
埋骨何期墳墓地，
人間到處有靑山。
目前在日本山口縣的月性遺品展示館外有此詩的刻碑，為後人紀念月性而立。