西藏节日与藏族历法
山乏自勺叉 男纽男缓塑宝 , 尼坡衫
民俗 文 化
,
相 当长 影 响 巨 大 在 确 定 他 们年 节 时 也 以
,
,
物 候 历 为标 尺
・
。
依 气 候 变化 迁徙 的 鸟 其 生 活 规 律 非 常
,
云 新 《 唐书 吐 蕃传 》
“
其 四 时 以麦熟
,
有 序 它 们来 来 去 去 预 示 着 时 令 的 变迁 和
, ,
为岁 首
” 。
季 节 的转 换
・
。
西 藏 民 众 观察 到 这 一 特 点 将
。
,
曰 旧 《 唐书 吐 蕃传 》
“
不 知节候 以麦
,
鸟 日计算 的 推衍 方法 运 用 到 西 藏 历 法 之 中 一 《 雄 老 人 口 算 》 书 中写 道 象
“
, ,
熟 为岁 首
,
” 。
冬至后
显 然西藏年 节 由 麦熟 这 一 物 候 观象
“
”
过 三 十 五 日 又 鸟 日 三 十 八 天 又 嘴 日三 十
七 天 再 二 天 又 木 棍 日 十 五 天 晚播 种 末 日
, ,
来确定 至 于 麦 熟 在 什 么 季 节 或 具 体 指 什么麦 青棵麦或 小 麦 大麦
,
“
”
,
、
,
文 中 没 有作
“
五 天 再过 四 天 始 见 杜 鹃 鸟 又 过 十 六 天 早
, ,
详 细 的 交 待 我 猜 想 西 藏 各 地 均 以 当地 麦
熟 为 岁首 吧
”
生 山羊 羔 又 过 十 五 天 太 阳 夏 至 又 夏 至 后
, ,
“
”
这 也 就 是 我 们今 天 见 到 西
。
,
二 十一 天 又 嘴 日十 五 天 再过 三 天 罗 刹 女
,
,
藏 年 节 多姿 多彩 的 原 因 之 一 科 学 意 义 上 的西 藏 历 法 形 成 以 后 一 年
四 季 一 天几 时 都 有 明 确 的标 志 因 此 它 比
, ,
脸 雨 日三 天 又 日七 天 又 过 狐 日十 五 天 又
,
,
,
正 日二 十 一 天 又 夏 末 日 五 天 又 南 门 梯 或
, ,
以 前 较 为模 糊 笼 统 的 物 候 历法来 说 要 精确
、
鹿 哭 日三 十 七 天 又 水 肿 鬼 日 二 十 二 天 又 那茹 ‘ 星 光 八 天 又 盘 羊 顶 角 日十 五 天
,
,
‘
’
,
,
得多
。
随之 以 物 候 现 象 测 定 年 节 时 间 的 方
, ,
又 太 阳 冬 至七 天 按 以 上 太 阳南 至 北 至 鸟
, ,
,
法慢 慢 被科 学 的 历 法 所取 代 但是 除 了 政府
的行 政干预 以 外 其 绝 大 部 分 地 区 的 年节 时 间 年节 内容 与物候历 时 期 差 不 了 多 少
,
、
和 星 等 日 一 年 中所 有 三 百 六 十 五 日
, ,
。 ”
这一
古 老 时 日计 算 法 以 鸟 为 重 要 对 象 推 行 推
。
但
衍
。
并 不 是 没 有 变化 科学 意义 上 的 西 藏 历 法 介
人 到年节 起码 在 两 个 方 面 发 生 了 变化
,
一
对 于 鸟 日三 十 八 天 的 情 况 《 雄 老 象
,
,
“
”
,
。
未 人 口 算 》 作详 细 说 明 而 到藏 族 古 代 典 籍 一 《 仲苯 教 源 大 成 》 书 中 专 门设 置 鸟 日 雍
“
其 一 是 年 节 不 以 麦 熟 来界定 而是 以 藏 历 某某 月 某某 日来表述
,
“
”
。
时 令 一 节 并 叙
述 了 鸟 日三 十 八 天 的细
,
”
“
”
其 二 从 公 元 十 六世 纪 以 后 藏 历 采用 了
,
枝末 节
‘
。
“
鸟 日三 十 八 天 分 为 南 翅 北 翅 和
,
一 种 通 用 的 方法 使 每 月 在名义 上 都 为 三 十
,
鸟 中 间 日等 主 种
。
第 一 南 翅 日十 一 天 中
,
,
,
天 这样 必 然 会 出现 空 日 和 重 日 现 象
, ,
“
”
“
”
,
六翅 旧 三 夭 易 风 雪 弥 漫 翅 面 日 四 天 冷
,
,
每 月 最 后 一 天 虽 然 都是 三 十 实 际 该 月 可 能
只 有二 十 九 天
“
。
肩 头 日一 天 和
口 面 日三 天
,
,
口
面 日 中第 二
。
藏人 有喜欢 吉 日
” “
“
”
,
避忌
”
,
天 是冬 季 之 中心 虽 太 阳 暖 也 易 下 雪
第二
凶 日 之说
“
”
,
“
重 日 多属 吉 日
, ,
”
,
“
空日 多
北翅 日 十二 天 是
・
…
” 。
如此 这样 将 鸟 日
,
属 凶日
,
”
,
好 的 日子 可 以 重 如 初 四 是 吉 日
, ,
三 十 八 天 的情 况 交待 得 清清楚楚
,
。
而 现行
就 连过 两 个 初 四 相 反 不 吉利 的 日子 可 以 缺 如初 七 是 凶 日 便 取消 初 六过 了就是初 ’ 八 吉 日 , 凶 日 在藏 日中是 根 据 二 十 八
。
藏 历 中也 保 留 了 鸟 日 时 令 冬 至 后 二 十 四
日 退 后 鸟 日四 十 天
, ,
。
这 四十天 分为 雌鸟
, ,
“
“
”
日六 天 翅边 日六 天 肩 头 日三 天 颈 窝 日七
宿 来计 算 的
,
。
由于 藏历 中 凶 日
,
“
”“
吉日 的
”
天
,
口 面 日三 天
,
翅 边 日六 天 雏 鸟 日 十 天
、 、 、 、 、
。
变 更 年 复一 年 使 藏 历 新 年 每 年 的 日期 相 差甚 大
。
以上 两 种 鸟 日 中 主 要 是 观 察 雨 雪 风 寒
,
以 预测 来 年 的 霜 雹 旱 和 涝 等
,
。
公 元 十六 世 纪 西 藏 著 名 学 者 第 巴 桑 中 结 嘉 措在 著 名 历 书《白琉 璃 》 写 道
“
・
大致
民 俗 文 化 自效男密续妙勿由红架叼较妙么蜘 男纽级形狡幽么男纽单努装澎坡彭装变级汐自
节 气 为 冬 至 后 一 个 月 零 七 天 乌 鸦 筑巢 此 后一个月零 八天 始见 野 鸭 雁 等 此 后 十 五
天 就是 春天 地 面 渐 暖 鹤 也 飞 抵 西 藏 此后
, , , ,
树林 里 迎 接 布 谷 鸟 祈求 赐 给 财 富 和 好 运
、
, ,
,
。
、
,
一 些 藏 医 星 象 师 和 经 验 丰 富 的 老农 还 注
意从它 们 的叫声 里 预测 到此 年 雨 水 多 少 年
成好 坏
。
二 十一 天 水 鸥 到 来 天 气 日 益 暖 此 后 七 天
, ,
传 说 当 布谷 鸟 叫声 传 来 的 时 候 人
,
,
适 播 种 春分 后 过 三 个 月 到 夏 至 此 后 二 个
月 鸟终 鸣 再 过 三 十 天 秋 分 此 后 过 二 十 一
日天 渐 变 冷 此 后 渐 渐 显 冬 季 观 候
, , , ,
们 绝 不 能在 床 上 否 则 将
终 年卧病 不 起
,
。
据 曾筹 备 迎 鸟 节 的格 桑 才 旺 老 人 说 从
,
。
”
历
前 的三 月 十 五 这 一 天 迎 接 鸟 的仪式 在 山 南
泽 当附 近 恰萨林 卡 内
,
,
法 中主 要 以 鸟在 西 藏 的 活 动 情 形 来 表 述 季
节 时 令 的 转换 这种 方 法 在 当代藏 族 历法 中
。
林 内铺 上 红 色 毡毯
、 、
,
毡毯 上 摆 着藏桌 藏 桌 上 供满 酸 奶 卡 赛 油 炸果 子
,
说得更 加 明 白
,
。
每 年 公 历三 月 中旬左右 若
, , ,
,
、
卓玛 折松 人 参果 米 饭
,
竹 素切
“
见 到 鹤 柳树 杨 树 芽开 放 则 西 藏 适 宜早 播
玛 还 有 两 盏 黄 铜 的 酥 油 供 灯 藏语 称 库 尤
公历 三 月下 旬 左 右 始 见 戴 胜 鸟 大 鼠 出 洞
, ,
曲美
”
,
意 为 专 门 供 奉 布谷 鸟 之 灯
,
“
”。
当布
则后 早 播 期 到 公 历 四 月 初 始 见 水 鸥 雄
“
谷 鸟 飞 抵 林 卡 的时 候 林卡 内处 处 燃起 吉 样 松 烟 僧 俗官 员 和 百 姓 要 向它 跪 拜 请 它 品
, ,
赶 羊 鸟 则 适 宜 前 中期 播 种 公 历 四 月 中 旬左 右 始 见雌 赶羊 鸟 则 适 宜 中期播 种
, ,
”
“
”
,
尝青 棵酒 酥 油 茶 和 各 种 供 品 保佑 西 藏 雨
,
、
公历 四 月下 旬 始 见 燕 子 则 适 宜 前 晚 期播
, ,
水充沛 庄稼 丰 收
,
。
种 公历 五 月 初 始 见 杜 鹃鸟 则 所 有 地 区 耕
, ,
格桑 才 旺 老 人 又 说 早 先 的时候 布谷
, ,
种完毕
。
鸟 都是先 飞 到 林 卡 南 面 的雅 隆协 扎 水 晶崖
,
由于 鸟 日 时 令 与 西 藏 民 众 的 生 产 生 活
上 整理 羽 毛 稍 事 休息
, ,
。
同 时 派 出一 只 叫
。
密 切 相 关 他 们 对 鸟 的 认 识 较其 它动 物更加
透彻 为 了 感 谢 鸟 对 农 牧业 生 产 的 贡 献 在
, ,
做 库达
, ,
“
”
布 谷 鸟 的 使 者 的 小 鸟 到林 卡 内
一 切仪式 就
, ,
信仰 心 理 驱 使 下 产 生 了 迎鸟节
,
,
。
报信 它 是 布 谷 鸟 的 先 行 官
,
现今 西 藏 山 南 地 区 乃 东 县泽 当 区 有 座
,
绪 布 谷 鸟才 庄 重 地 飞 到 落 在 供 桌 前 的一
古庙 叫做恰 萨 拉 康 汉 语 为 地 庙
这座庙
, ,
。
据调查
,
棵柏树 上 发 出三 声 悦 耳 的 鸣 叫 声 然 后 落
在供桌 上
,
。
年 以 前还 保存完 好
。
,
年以
如果 它 吃 了 酸 奶 表 示 来年牧 业
, ,
前 该 庙 归 乃 东宗管辖
每年 藏历 三 月 中下
。
丰 收 如 果 它 喝 了 青 裸酒 表 示 农 业 丰 收 有 望
。
旬 西藏 地方 政 府要 从 拉萨派 两 名 僧 俗 官 员
到属 地林 卡 里 举 行 迎 接 鸟 的 仪 式 的供 品 有青棵 小 麦 豌 豆 等 谷 类
,
迎 鸟节
另 外 热振 寺 每年 在藏 历 四 月 十 五 日也
,
、
、
。
这种仪
举 行迎 鸟节
,
。
此 节 日在 热
振 寺 叫杜 鹃 供 奉
, , ,
式要 等到树 林 里 飞 来 杜 鹃 鸟 听 到杜 鹃鸟 的 叫声 后 才能 结 束
,
日 届 时上百 名 僧 人 参 加 敬 献供 品若 干 并
。
且 伴有 隆重 的宗 教跳 神 活 动 以 求 赐 福
。
如果 说 历 史 上 保 留下 来 迎 鸟 节 的 资料 较 为零 散 的 话 现 代 的 迎 鸟 节 就 完 整 得 多
。
杜 鹃鸟 又 名 布 谷 鸟 是 候 鸟 中较 突 出 的一
,
种
。
藏族人们 认 为 每 年藏历 三 月 十 五 日
,
,
萌发 于 原 始 社 会 时期 的西 藏 自然历 法
,
,
是布 谷 鸟 从 喜 玛 拉雅 山 南边 的 门 达 旺 返 回
西 藏 的 日子
,
受 制 于 当时 神 灵 思 想 的 影 响 他 们 以 神 来
观 测 天 象 预兆 吉 凶 占 卜 未来 这 种 神灵 观
,
“
”
。
因此 到 了 这 天 家家 户 户 都很
, ,
,
、
、
早 起床 带 上 香 草 香 树 茶 酒 点 心 到 附 近 的
念 经过 反 复地 运 用 成 为西 藏历 法 中 的 一 个
,
必为免玫形缓架舅狡衫眨咬之自效牟
民俗 文 化
“
”
母 题 被传 承 了 下 来 西 藏 历 法 中数 字 九
, ,
旧 西 藏 人 民 的 驱 鬼 攘灾 的 节 日在 每 年
就 是 这 样 一 个 神 灵 母题
“
”
“
”
。
藏 历 的二 月 二 十九 十二 月 二 十 九举行
,
、
。
九 在 藏族神话 中 是 一 个 神灵 数 字 巫
。
那 曲 的 赛 马 会 是藏 北 藏族 一 年 一 度 的
,
术数 字
相 传在 破碎 发 光 卵 上 出 现 青 蓝 色
、
传统 节 日
, ,
。
牧 民们 把 参 加 赛 马 的 事 看 得 非
,
的 女 人 由她 生 下 九 兄 弟 九姐妹 由他 她
,
,
常重 要 早 早 就 着 手 准 备 他 们 经 过 长 期 的
摸 索 将冬 季最 寒冷 月 份 里 的三 个 九 与 将 要 出征 的 赛 马 进行 神 秘 的互 渗 即 在藏 历 十 月 二 十九 十 一 月 二 十 九 十 二 月 二 十 九 这
三 天 的 上 午 必 须 给 马 洗 冷 水 澡 马 冻得 发
, , ,
们 繁衍 了 藏 族人类 世 系
,
、
。
藏族还 有 战神九
,
“
”
兄弟 分别 住 在 九 座 山 峰 上 力 量 无 比
、
,
。
同
时 藏族 在驱 邪 求 雨 祈 福 等 一 系 列 民 俗 活
、
、
动中 均 与 九 有 关 可 见 九 不 是一 般意
,
“
”
“
”
义 上 的 数 字 了 而 是 一 个具 有 神奇 力 量 的巫
,
抖 主 人再 心 疼 也 不 能 手 软 他 们 知 道 只有
, ,
术 数 字 故 此西 藏人们 将 这 一 具 有 神奇 力 量
的数 字 纳 人 到 与 他 们 生 产 生 活 息 息 相 关 的
,
这 样 夏 季 比赛 时 马 才 能 跑得快 赢 得 比赛
, , ,
的胜 利
。
历 法 之 中 也 就不 足 为 怪 了
,
。
西 藏 节 日文化 中 九 的运用 主 要 体 现
,
“
”
泽 的 公 元 八 世 纪 西 藏 著 作《 师 学 者 绿 》
在 节 日 的时 间 安 排 和 节 日 的 民
俗母题 之 中
“
,
第 十三重 算 学 规 定
, ,
“
益 藏 经典称 九续 天 地
, , ,
由 于 九 的 神 秘 属 性 和 天 文历 算 的功 能 使 与 九 有 关 的西 藏 节 日显 现 出 巨 大 的 感 召 力 和 强 大 的生 命 力
。
”
,
中三 三 为九 密续 年 月 日 之 三 区 分 昼 夜 时
“
”
之 三 区 分 八 卦九 宫 十 二 宫 此 三 三 称 为 三
三
。 ”
引 文 中 三 与 九 实 为一 体 它 们 具 有
,
“
”
“
”
西 藏 节 日象 一 个 巨 大 的文化球 体 尽 管
,
同样 的文 化 属 性
“
”
。
如果 说 这 段 史 料 还 不 够
,
它 的文 化 源 脉 是 多渠道 的 但 是在 其 演 变 过
程 中 西 藏历 法 对 它 的 冲击 不 可 小 视 它使
, ,
,
清 晰 说 明 九 的历 法 意 义 的 话 那 么 现行 西
藏 历 法 预测 来 年 天 气颇 能 说 明 问 题
,
。
一 些 节 日在 时 间 安 排 和 民 俗 内容 上 更 具 科
西 藏 历 书 中 在 预测 来 年天 气 时 是 从 头
,
学 性 和 纪 念 意 义 相 反 西 藏 节 日 的传 承性
,
、
年 的冬 至 起 观 测 从 冬 至 的 第 一 天 起 数 九
,
普 遍 性 为藏族 历 法 的丰 富 普 及 提供 了理 想
的场所
注释
。
、
共计 三 个 九
年 有好 收成
“
。
俗话说
,
“
一 九 下 雪 来 年农 民
, ,
乐 二 九天 冷 来 年 有 好 雨 水 三 九 寒 冷 来
。 ”
从这 些 资 料 来 看 西 藏 人 们 心 目 中 的
,
那茄 藏 文 写作
此 星 夜 间 从 北 边 出现
・
,
在这八 天
,
九
“
”
,
具 有 天 文 历 算 占候 观 象 的意 义 尽 管
, , ,
、
。
它 包括在那 些 以 神 秘 因 素 占优 势 的 集体 表
第 巴 桑 结 嘉 措 著《白 琉 璃 》 第
页 西 藏藏 医 院 木 刻 本
象 的 复合 中 同 时 在 这 里 也 不 存 在 简 单 地
只 是名 称 的名 称 也 不 存 在 只 是 数 词 的 数
,
词
。 ”
由于 九 的神 秘 功 能 和 天 文历 算 意义
“
。
“
”
,
使 许 多 西 藏 节 日 的 举 办 日期 都 沾 上 了 九
的灵 光 异 彩
, ,
”
夹 金 山 藏族 的上 九 节 在 每年 农 历 正 月
初 九举行 届 时 人们 在 夹 金 山 下 举 行 各 种 灯 会 表 演 狮 舞等传 统 节 目
,
。
作 〔 者林 继 富 法 学硕 士 华 中师 大 文 学 院 副 教 授 通 讯 地 址 武 汉 市武 昌桂 子 山 华 中师 大 〕
。
、