有几个关于崂山的几个不解之谜,求教各位
因性喜游山，而又身居山侧，与崂山为邻，故闲暇之日常呼朋唤友以慰游兴。山行之际，常闻山民轶闻，多不能记，又多读前人游记，有不解之处，为免遗忘，收录于此，以为游山增兴耳。愿诸友指点一二、不胜感激。
1、崂山之蛇以土虺最为厉害，其颜色与土同。夏天的时候，土虺喜欢在路中间晒太阳或在石头上乘凉，如果不小心踩到，突起啮人可致人性命。但有一传：说登山者若著草履则无畏，踩到或无妨，不知真假。
又说有隔山收法着，可治蛇毒。其法：施法者携带一刀一带，骑在屋脊上，持诵念咒，咒毕，刀断其带，则隔山之蛇毙，而人伤愈。忘了在哪儿看到好像以前崂山有人懂这些古法并有治愈蛇伤的例子。这些法子应该是比较耗费精力的。目前这些古法都应该失传了。还有崂山民传：山上多有臭椿树，崂山人称“除噶把”味很大，上山采枝条放腰上，蛇最怕之。还传说有封山者，持诵禁咒后，则山中兽、虫皆慑伏，不敢稍动。此时若有山行之人，须开山后方可行走，否则不免有饥渴以致性命之忧。若真有此类人，可比山神。
----听说九水附近有此法之传人，个人感觉应该是中医祝由术的一种应用。另崂山有一种拳术好像也在南九水附近流传，看来崂山很多的奇人异士大都住在九水附近，这块地确实灵验。
2、在王哥庄西2里，有“万年水臼”，石行如蟾，中凹如臼，水满其中，旱不涸，涝不溢。俗传其下直通海底，似不可信。
----经蓝色混沌大哥考察万年水臼原位于王山口，五十年代已损毁。
3、华楼峰灵烟崮。崮顶巨台垒叠如台，约二十平方米，上有神秘遗迹者五：一者神秘砖丘，丘上有相对二孔，俗称“老师傅坟”，所葬何人，无从查证；二者两个神秘石椁，石椁一大一小，大者长2米，宽1米，上覆盖龟形巨岩，覆盖之缝隙以水泥封闭，无人指点根本看不出石椁所在，小者敞露，内壁光滑有存水其中，石椁来历更是无从得知，但元朝王思诚游崂山时留有灵烟崮诗一首：“巨壁千仞上灵烟，石椁深藏羽化仙，自是开山第一祖，悠悠此去几千年。”由此可见，此石椁之久远；三者崮顶南有向西之石洞，石洞可容一人遮风避雨，石洞前有人工修凿之水道；四者崮顶有十四个石坑，其形如锅、如盆、如盘、如碗，如汤匙，恰似一套餐具；五者崮中间也有一石洞，是埋葬华楼宫开山道士刘志坚遗骨的地方。洞上刻有“灵烟坚固，永丘之坟”，洞旁镌有“云岩子，刘志坚，永丘门，三阳洞”12个字，洞前面石条上镌刻着“元真人刘志坚遗蜕处”字。而刘志坚之墓葬于下、老师傅坟于其上，可见老师傅其地位高刘志坚远矣。
------老师傅很神秘！
4、邑东狗儿石，山村也。相传有夜行者，引一犬；足乏，憩石上，遂入黑甜。是深秋火起，草木皆燃。犬惊吠，屡扰其主不醒，乃濡身溪中，带水出，绕石滚滚往复，不可计数，草沾湿尽偃。天将明，主使寤，见山已童，惟近石余草；四周蒙茸，厌浥几十步，犬毙其旁，犹如汗淋。主人大悲，瘗之乃去。土人义之，因以名其村。[清]杜延訚《谈略》
---狗儿石至今尚存，2010年春节拜访过。
5、三标山有记载其北、中两峰陡峭不可登，南峰夹涧山石纹理俱为大小劈斧式，颇为奇特。南峰之上，岩石垒叠堆积，下成洞窟，甚深广，隙窍四通，能容数百人，旧时每逢兵乱，山民多到此避藏。
----这些洞没有找到，但貌似看到有老师去过。
6、会仙山铁锚的传说，大家都知道，不说了。
---铁锚的说法仁者见仁、智者见智，目前已成为崂山之未揭之谜。崂山铁锚记载仅有蓝水老先生记载，其他未见文，特别是与其一起游山的周至元也没有记载。有人猜测此为老先生设定的一个谜语！谁知道呢？
7、王子涧：涧中峭壁有字，似篆似籀，剥蚀难辨，传为仙迹。
---------没人见过，据说已经破坏了。
8、那罗延窟之谜：《华严疏、菩萨住处品》中记载：“东海有处，名那罗延窟，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。”五台清凉大师解释说：“梵语那罗延，此云坚牢，即东海之牢山（也称崂山）也。”首先清凉大师没有到过崂山，完全根据佛经记载判断那罗延窟位于崂山，第二华华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，被认为是佛教最完整世界观的介绍。佛祖到过崂山吗？则《华严经》之记载起源于何？
-----佛法无边！
9、崂山之名或源于佛教。崂山道教繁盛，曾经被丘处机称为鳌山，然崂山之名或源于佛教。因梵语那罗延的意思就是“坚牢”，即东海之牢山也。唐代州五台山清凉寺和尚澄观所著《新华严经疏》，在这本著作里，指出梵语“那罗延”的汉语意义就是“坚牢”，“牢山”或源于该经。
----崂山还是道教名山吗？