管子茶馆14:泰勒斯是谁?(万物之本源)
原创 老徐 易经实修
学术是枯叶，思想如尘土，哲学是风，诗是雨，酿成茶，慢慢品，才能品出天地人间的味道。
《管子》就是一座中国古老的茶馆，里面坐着一位老者，是从2700年前穿越而来，现在他正在邀请人类历史上那些最伟大的思想者来喝茶聊天，听君一席话，胜读十年书。
万物之本原
管子很不以为然，早于泰勒斯100多年，《管子》一书“水地”篇写道：
“是以水者，万物之准也，诸生之诞也”；
“人，水也。男女精气合，而水流形”；
“故曰水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也”。
管子还讲了大禹治水的故事。尧（公元前2377-前2259年）在位时，黄河流域发生了罕见的水灾，洪水滔天，包围了高山，没过了丘陵，平原地带到处是一片汪洋。为战胜洪水，尧派鲧去治理水患。但鲧只知道水来土挡，造堤筑坝，堵截洪水，结果洪水冲毁了堤坝，“九年而水不息，功用不成”。于是，尧杀掉了鲧。到了尧年老的时候，他将部落联盟首领的位置掸让给了舜，舜又让鲧的儿子禹去治理泛滥的洪水。大禹身负治水重任，跋山涉水，历尽千辛万苦，走遍黄河上下，西抵戎狄，东达东海之滨。他和老百姓一起劳动，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。在治理洪水的过程中，大禹吸取了父亲治水失败的教训，先是动员九州的百姓调查地势的高低，“左准绳，右规矩”，立“表木”为记，然后根据地形的变化,采“开”、“通”、“疏”、“凿”、“引”等办法，让高处积水流往低处，使小河的水注人大江，最后流人东海。当时，黄河中游有一座大山叫龙门山，堵住了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，酿成水患。禹带领人们凿开龙门，使流往东海的三江五河畅通无阻。
大禹终于治理好了泛滥的洪水，他的威望也大大提高，舜便把首领之位传给了禹。
管子的时候，中国人对水的认识已经非常科学精细。《管子·度地》说:“水有大小，又有远近。水之出于山，而流入于海者，命曰经水；水别于他水，入于大水及海者，命曰枝水；山之沟，一有水一毋水者，命曰谷水；水之出于他水沟，流于大水及海者，命曰川水；出地而不流者，命曰渊水。此五水者，因其利而往之可也，因而扼之可也，而不久常有危殆矣。”“夫水之性，以高走下则疾，至于石；而下向高，即留而不行，故高其上。领瓴之，尺有十分之三，里满四十九者，水可走也。乃迂其道而远之，以势行之。水之性，行至曲必留退，满则后推前，地下则平行，地高即控，杜曲则捣毁。杜曲激则跃，跃则倚，倚则环，环则中，中则涵，涵则塞，塞则移，移则控，控则水妄行；水妄行则伤人，伤人则困，困则轻法，轻法则难治，难治则不孝，不孝则不臣矣。”
《管子·度地》也记载了中国人当时治水的方法：“请为置水官，令习水者为吏：大夫、大夫佐各一人，率部校长、官佐各财足。乃取水左右各一人，使为都匠水工。令之行水道、城郭、堤川、沟池、官府、寺舍及州中，当缮治者，给卒财足。令曰：常以秋岁末之时，阅其民，案家人比地，定什伍口数，别男女大小。其不为用者辄免之，有锢病不可作者疾之，可省作者半事之。并行以定甲士，当被兵之数，上其都。都以临下，视有余不足之处，辄下水官。水官亦以甲士当被兵之数，与三老、里有司、伍长行里，因父母案行。阅具备水之器，以冬无事之时。笼、臿、板、筑，各什六，土车什一，雨輂什二。食器两具，人有之，铜藏里中，以给丧器。后常令水官吏与都匠，因三老、里有司、伍长案行之。常以朔日始，出具阅之，取完坚，补弊久，去苦恶。常以冬少事之时，令甲士以更次益薪，积之水旁。州大夫将之，唯毋后时。其积薪也，以事之已；其作土也，以事未起。天地和调，日有长久，以此观之，其利百倍。故常以毋事具器，有事用之，水常可制，而使毋败。此谓素有备而豫具者也。”
管子这里讲了中国古代治水的体系。水滋养万物，但人类对水也有天然的恐惧。《圣经》的大洪水，就是对水的灾难的恐惧。中国人治水有独到之处。女娲补天是治水，大禹治水是英雄史诗。中国人治水有一套完整的动员体系。
还有，管子著作中已经反复论述“五行”原理，金、木、水、火、土，是构成世界的五种元素，并且这些元素是互相影响作用的。并不只是讲到了水是万物之源。
泰勒斯等人听后面面相嘘，原来世界本原论的大战两千多年后才有结论，人类哲学史的创始鼻祖是这位其貌不扬的东方人。