外国近代教育

第四章 外国近代教育

本章主要围绕四个大的方面展开：

一、文艺复兴与宗教改革时期的教育

二、启蒙运动与教育

三、近代欧美各国教育

四、外国近代教育思想

文艺复兴 （第一次资产阶级思想解放运动）

14世纪 世纪

15 16

兴起在意大利 达到鼎盛， 逐渐蔓延到

并快速发展 在西欧各国 整个欧洲

广泛传播

宗教改革运动

启蒙运动（第二次资思想解放运动）

17世纪后半期———18世纪

发端于英国 法国成为中心

后发展到法、德 并波及欧美

文艺复兴是14到17世纪大约三百年间发生在欧洲的以“复兴古希腊、古罗马古典文化”为旗号的反对封建主义和教会神权的新兴资产阶级思想解放运动。14世纪文艺复兴首先在意大利兴起并快速发展，到15世纪达到鼎盛，开始在西欧各国广泛传播。15世纪末16世纪初逐渐蔓延到整个欧洲。

文艺复兴是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变的过渡时期，创造了欧洲继古希腊、古罗马文化繁荣后的第二个文化高峰，推动了教育领域的深刻变革。并且引发了北欧的宗教改革运动。

文艺复兴以人文主义为对抗宗教神学的思想武器，促进了艺术、文学、建筑、宗教、自然科学及社会生活诸领域的变革，人文主义新教育也应运而生。

文艺复兴时期和宗教改革时期的教育是近代教育的开端，包括三种教育类型：人文主义教育、新教教育和天主教教育。三种教育相互交织，错综复杂。

一、文艺复兴与宗教改革时期的教育

（一）人文主义与人文主义教育

1．什么是人文主义

复兴的主要思想旗臶，是人文主义教育的精神内核。对立于中世纪的基督教和经院哲学，以人为中心，以人学、人性、人权反对神学、神性和神权，并肯定追求现世幸福和乐观进取的奋斗精神。

人文主义的主要特征为：

（1）歌颂人的价值和尊严，反对中世纪教会视人为上帝渺小的创造物、人必须服从神、神的权威至高无上等谬论；主张人的聪明才智与创造潜质，宣扬奋发有为，反对消极被动的人生态度。

（2）倡导理性与智慧，宣扬个性解放与思想自由，反对绝对信仰与盲目服从教会、教义和教规。

（3）肯定现世生活，主张人应遵循自然本性追求世俗享乐与现世幸福。

（4）强调关注人学与批判、客观的治学精神，反对空洞无物的经院哲学和虚伪造作的文学形式，反对科学研究中的唯心主义先验论。

2．人文主义教育

（1）总体情况

人文主义教育改革发端于文艺复兴的发源地——意大利，波及尼德兰（约当今荷兰、比利时、卢森堡等地）、法国、英国等国家。

不同时期、不同国度的人文主义教育存在不同差异，但因都以人文主义为指导，因而具有一些共同的特征。

教育目的上，新兴资产阶级不再需要僧侣和教会神职人员，而是积极参加社会活动的实干家甚至冒险家，希望培养性格完满、身体强健、朝气蓬勃、勇于进取的一代新人。以古希腊身心和谐发展的教育理想为蓝本，提出教育就是要发展儿童个性，培养全知全能、身心及道德和谐发展的人。15世纪意大利新建学校曾这样描述教育目的：‚教育者是塑造儿童个性的人。个性不是预先强加的……它是仁慈与完满，是与全人类相关的、为掌握所有技能提供可能……‛ 教育对象上，为满足新兴资产阶级政治斗争与经济发展的需要，通过开办新式学校扩大了受教育的范围，基本打破了只有封建地主和教会僧侣子弟才能受教育的局面。如城市学校招收更多普通市民阶层的子女，有些宫廷学校的创办者在教育贵族子弟外，也招收贫民子女。当然，由于人文主义教育以培养绅士、显贵或朝臣为目的，‚事实上，真正能够享受人文主义教育的是那些君主、显贵和富裕市民的子女‛，多数穷人的孩子被拒于人文主义学校门外。 教育内容上，增加了多方面的教育内容，扩大了学科范围。主张德智体全面发展，重视古典人文学科的同时开始吸纳自然科学的内容，并扩展传统‚七艺‛的教育内容，增加到11门学科，改变其对神学的依附地位，新增了历史和道德哲学，将文法分为文法、文学和历史，几何分为几何和地理学，天文学分为天文学和力学；德育上偏重爱国、勇敢、勤勉、荣誉心等世俗道德品质养成的同时，仍把培养宗教虔敬作为基本内容之一；体育上采取各种锻炼身体的制度和方法。 教育原则与方法上，注重方法创新，反对旧教育盛行的体罚、机械学习及对儿童个性的压制，提倡遵循儿童兴趣与个性差异，通过活动、游戏、会话、探究与讨论、启发诱导、直观和实物等教学方法，激发儿童学习的。还注重建立和谐民主的师生关系，营造宽松和谐的学习气氛。

（2）人文主义教育的基本特征

第一，人本主义。在培养目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信教育可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。

禁欲主义：强调节制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望，如此才能实现道德的自我完善。源于古代人忍受现世生活困苦的宗教教义和苦行仪式。西方中世纪的基督教、东方的佛教、特别是中国宋明理学的道德说教，将禁欲主义推向极端，使禁欲主义成为一种宗教式的生活方式。禁欲主义最初和包含严格纪律的训练形式有关，如古希伯来教徒以绝食来成为圣人，基督教的僧侣在荒漠中独居，避开世俗的享乐。

第二，古典主义。人文主义教育实践尤其是课程设臵具有古典性质，并非纯粹的‚复古‛，而是古为今用、托古改制。

第三，世俗性。不论从教育目的还是课程设臵等方面看，都充满着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。

第四，宗教性。仍具有宗教性，几乎所有的人文主义者都信仰上帝，虽然他们抨击天主教教会的弊端，但不反对宗教也不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪宗教的陈腐专横。

第五，贵族性。这是由文艺复兴运动的性质（并非大众运动）所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式；教育的目的主要是培养上层人物如君主、绅士等。

综上可见，人文主义教育具有两重性，进步与落后性并存，尽管它还有不足之处，但它扫荡了中世纪教育的宗教垄断，展露出新时代教育的灿烂曙光，开欧洲近代教育之先河。

（3）人文主义教育家

在文艺复兴前期的意大利和后期的北欧诸国，先后出现了许多著名的教育家。特别值得一提的是意大利的弗吉里奥和维多里诺。

14世纪后期，意大利的弗吉里奥开人文主义教育理论探索的先河，率先系统地阐明其人文主义的教育思想。提出了教育目的在于以‚通才教育‛培养全面发展的人，这些人不是中世纪的骑士、教士或某一行业的从业者，而是充满世俗精神、知识广博、身心全面发展的人。 维多里诺是实践人文主义教育理念的第一人，一生致力于实践其通才教育理念。他于1423年开办宫廷学校并在那里执教23年，因其学校环境优美，校风淳朴，师生关系融洽，学生的生活于学习过程充满快乐而名为

‚快乐之家‛。 在教育史上，维多利诺被称为‚仁爱之父‛和‚第一个新式学校的教师‛；快乐之家亦称‚行乐园‛。

（二）宗教改革时期的教育

随着文艺复兴影响的深入，16世纪初，以德国为策源地，欧洲各国爆发了宗教改革运动。天主教分裂为新、旧教派两大阵营。16世纪中叶新教三个主要教派在欧洲形成与罗马天主教相抗衡的局势：路德派（宗）、加尔文派、英国国教。

1．路德派的教育主张

马丁〃路德(1483-1546)重视教育，但那是出于与天主教争夺信徒的现实需要，教育的目的首先是宗教性的，在于使人虔信上帝，使灵魂得救。路德同时还强调教育的世俗性目的，认为兴办学校不仅有益于教会，也有益于国家。强调教育的世俗性目的与路德的天职观念、政教分离思想是相通的。

他提出两个原则对后来的教育影响甚大，其一是教育权由国家而不是由教会掌握；其二是由国家推行普及义务教育。认为教会应从属于国家政权，教会人员是国家的臣民，并认为国家政权不仅应管理世俗事务，也应管理精神事务，这样，应由国家掌握教育事业，教育的管理权就完全归于世俗政权——国家。认为个人的信仰源于个人对《圣经》的独立理解，人人都应读《圣经》。这种平等的观念反映在教育上就意味着受教育权利的平等，他认为每一个儿童，不分男女贫富都受教育，教育应在所有等级的儿童中普及，与普及教育相联系，进而提出义务教育主张。他认为，对父母而言，使子女受教育是一种对于国家和社会应尽的义务；对行政当局而言，是一种不可推卸的责任，国家应强迫父母把子女送入学校受教，否则予以惩罚。但他并没有一贯的强调普及义务教育的主张，以后又重视中等和高等教育，更注重培养国家和教会的领袖，是一种精英式的教育。

马丁〃路德较早系统地阐述了普及义务教育思想，‚对16-18世纪德国各新教邦以及美国等欧美国家初等教育的发展，产生了极为深远的影响。‛（《西方古代教育论著选》，人教社1985年版） 拓展介绍：

及义务教育国家：1559年，德国的威登堡邦国国王颁布法令，规定该邦国政府必须在每个乡村设立初等学校，父母必须送自己的子女到学校就读。1619年，魏玛邦国国王颁布法令，宣布国家有权为当地民众子弟设立学校，当地民众必须把年满8岁的儿童送到学校就读。

随着产业革命的爆发，机器大生产代替手工劳动，对劳动者的素质提出更高要求，要求所有劳动者必须接受一个最低限度的教育才能胜任生产劳动。这种情况下，英、法、美等发达资本主义国家于19世纪70年代以后开始实施普及义务教育。并逐渐延长义务教育的年限。据联合国教科文组织统计，1984年全世界已有134个国家法律规定实施义务教育。义务教育年限延长的案例：

日本1886年 4年 1946年 9年 1978年 12年

美国1852年 6年 1948年 9年 1978年12年

中国于1986年颁布义务教育法，规定实施9

年普及义务教育。我国义务教育起步晚，水平低，有其客观原因。

18世纪末19世纪初欧美国家普遍出现师范教育。

2．加尔文派的教育主张

加尔文是继马丁〃路德之后宗教改革的第二代领导人。

1541年加尔文在日内瓦建立起政教合一的神权共和国。比路德更激进和平民化。重视教育对个人生活、社会生活和宗教生活的意义。他进而提出普及、免费教育的主张，要求国家开办公立学校，实行免费教育，使所有儿童都能有机会受到教育，学习基督教教义和日常生活所必需的知识技能。这种教育具有双重性，首先是为了促进宗教信仰，其次是为了世俗利益。

加尔文因亲自领导了日内瓦城的普及与免费教育实践，被美国学者称为普及教育之父、免费学校的创始人。

3．英国国教的教育主张

除了异端传统的影响外，对罗马教皇在政治、经济、和司法方面的控

制也日益不满。1533年，英王亨利八世与罗马教皇决裂，开始了自上而下的宗教改革。1534年，宣布英王为英国教会的最高首领，建立‚国教‛。 国教基本保留了天主教的教义、教规和仪式。之后经历了爱德华六世（1537-1553）的激进改革与玛丽女王（1553-1558在位）的反叛，到伊丽莎白一世（1558-1603在位）时基本完成。

亨利八世非常关注教育尤其是高等教育领域的改革。初等教育改革中亨利八世发行了官方英文识字课本，统一勘定教科书，并引进希腊语和希伯来语课程；爱德华六世时国家接管了教会管理的附属学校并设免费的语法学校。

大学废除了教会法，增加了人文教育，增设了新的学院，扩大了招生人数，更加关注贵族、士绅及平民子女的教育。

政府通过议会法案规定教师准入资格、审定教学内容、国王巡视等手段强化了对教育的领导权，巩固了国教信仰。

更加注重英语教学，提高了外国语、物理、化学、体育等科目的地位，在教育目标与课程设臵上更加关注世俗生活，体现教育与生活的联系。

总体而言，英国宗教改革对教育的影响并不大，新教会还在行使与旧教会一样的职责，国家还是象过去一样通过教会来管理国家，而管理的主要内容是教师的资格认定和偶尔对教材的作出规定。英国宗教改革后的教育与宗教改革前的一样依然具有强烈的人文主义色彩，学校的教学内容基本上是古典主义的。宗教改革后的教育还有一个重要的变化，那就是英语教学的加强，而古典语言在课程中的地位逐渐下降。英国宗教改革后的教育理论和实践为17世纪以弥尔顿、洛克和夸美纽斯教育思想奠定了坚实的基础。

4．耶稣会与天主教教育

天主教与与新教的冲突引发了1618-1648的‚30年战争‛（全欧参与的宗教战争，）。在冲突与抗衡中，天主教内部不断进行改革。其中，由西班牙人罗耀拉创立的耶稣会是反宗教改革运动的先锋和中坚。耶稣会把办教育视为实现其宗教和政治目的的重要手段。出于培养精英以控制未来的统治阶层的考虑，耶稣会集中全力于中等和高等教育方面而不重视初等教育。

罗耀拉所培养的人是信仰与知识和谐发展的耶稣会士。

耶稣会设立的学校通称为学院，其中初级部5—6年，相当于中等教育和大学预科，学习拉丁语、希腊语等人文学科为主。高级部即哲学部和神学部属高等教育。耶稣会学校富有成效主要取决于完备的组织管理、高水平的师资和切实可行的教学方法。不管它的制度、方法多么完善，组织管理多么周密，师资水平多么高，这些都服从于一个目的——企图重建教皇和天主教会对欧洲的统治。

总起来看，随着新教的扩展，新教教育也随之扩展，天主教育处于守势。耶稣会的兴起才使这一局面得以改善。

教派冲突客观上使教育蒙受一定的损失，但对教育进一步发展具有重要意义。 宗教冲突导致世俗权力与宗教权力剥离，使教育世俗化具有了广泛的 基础，加速了教育民族化趋势，为国家控制的世俗性公共教育的产生奠定了社会基础。

宗教冲突最终以均势的宽容为终结，带来的自由和思想解放促进了近 代科学与哲学的勃兴，脱离神学的世俗性知识体系逐渐形成，为近代教育最终取代传统宗教教育提供了知识准备。

二、启蒙运动与教育

于17世纪后半期启蒙运动发端于英国，18世纪的法国是启蒙运动的中心。而后波及德国、北欧和美洲国家，持续了一个多世纪，是继文艺复兴之后的第二次反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，用理性与科学的光辉，驱散宗教愚昧的黑暗，把人们引向光明。

启蒙运动不仅强有力地推动了文艺复兴以来的科学、文学、和艺术的发展，也同时在哲学、政治学、经济学、教育学等多个领域构建起了恢弘的大厦。

其中，教育作为启迪智慧、健全理性、消除愚昧、改造社会的工具，从一开始就被作为培养新人的手段而倍受推崇。正如启蒙思想家卢梭所言：‚在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业。‛

启蒙运动出现大批启蒙思想家、哲学家、教育家，如弗兰西斯〃培根、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、康德、歌德、席勒

各国启蒙思想家都非常重视教育。如：

英国的洛克（1632-1704），教育代表作《教育漫话》，提出著名的‚白板说‛，认为人出生后心灵如同一块白板，‚没有任何标记，没有一切观念……我们所有的知识都是建立在经验之上，知识归根到底导源于经验。‛非常重视教育实践的作用。

洛克是英国‚绅士教育‛的倡导者。培养具备时代精神，能够提高英国国际地位，身体健康、举止优雅、有德行、有本领、有知识的‚绅士‛，贯穿于洛克教育思想的始终。

洛克非常重视家庭教育。他为培养绅士而制定的全面的家庭教育计划包括三大方面的教育内容：身体健康教育、道德教育、学问的教育。

洛克认为，培养绅士的第一要务是重视受教育者的身体健康，‚健康之精神寓于健康之身体……我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。‛洛克提出了非常细密周全的健康建议，包括衣履单薄、冷水洗浴、户外活动、清淡饮食、早睡早起、定时排便、少用药物等内容。洛克奉劝这种教育要及早开始，并养成习惯。

与身体能够忍耐劳苦相对应，洛克认为一切德行与价值的重要原则及基础在于一个人能够克制自己的欲望，听从理性的指导。对儿童来说，父母或导师有责任采取正确的方法及早约束儿童那些有可能形成不良道德行为习惯的欲望。在道德教育原则和方法上，洛克反对鞭挞与呵斥儿童，同时也反对滥用物质奖励。洛克认为，培养儿童爱好名誉、惧怕羞辱，就能使儿童获得不断向上的动力。洛克还具体讨论了绅士应具备的品性如诚实、智慧、勇敢、仁爱等，其中，他尤其注重礼仪，认为礼仪是一切美德之上的藻饰，缺乏它，其余一切就会被人看成骄夸、自负、无用和愚蠢。 关于学问的教育，洛克认为，未来的绅士应该学习的内容包括……

等广泛的知识，闲暇时还可以选择学习两三种技能如跳舞、击剑、园艺等。使儿童爱好知识、尊重知识、获得正当的方法去求知远比将所有知识教给他们更重要。从尊重儿童天性角度，还强调了一些非常有价值的教育原则和方法，如通过游戏学习、研究原著、通过国外旅行来学习等。

三、近代欧美各国教育

可分为17-18世纪和19世纪两个时期来看。

17-18世纪是欧美是主要国家由封建主义向资本主义国家过渡的时期，也是主要国家教育改革与发展的重要时期。这一时期欧洲主要国家的教育是典型的双轨制。

英国：1640-1688资产阶级革命

法国：1789年7与14日，巴黎人民起义，攻占巴士底狱，爆发资产阶级革命

美国：1775-1783：1775年波士顿人民在美国莱克星顿与英军交战拉开美国独立战争序幕。1776年7月4日发表《独立宣言》，到1783年英军在法国签订《巴黎条约》投降。美国独立战争既是一次民族独立战争，又是一次资产阶级革命。

日本：1868年明治维新，走上发展资本主义道路。

俄国（俄罗斯帝国）：俄国历史上最后一个封建国家，未能完成从封建制度向资本主义制度的过渡，1917年建立了苏维埃社会主义共和国联盟。

过问，教育由教会团体来管理和实施，教育具有浓厚的宗教色彩；②形成了典型的双轨制教育制度：面向劳动者的简陋的终结性初等教育和面向贵族子弟的精英教育。

1559年），但是由于封建割据和宗教战争（1618-1648），17世纪的德国远远落后于英、法等欧洲经济强国。

18世纪德国各邦政府加大对各级教育的干预。

————16世纪—————1776—————19世纪————

人口稀少极端落后

尚未形成民族的

文字和学校

殖民地时期 独立后政府通过立法和赠地支持教育 形成单轨制的初中高三级教育系统

16世纪前还是一片人口稀少极端落后的荒蛮之地，还没有形成自己民族的文字和学校。16世纪后，欧洲各国开始入侵美洲大陆并向那里大量移民，建立殖民地。1776年建立独立国家。至今仅300多年独立国家的历史。

殖民地时期，美国教育具有浓厚的宗教色彩和强烈的殖民地色彩。教育制度、教育模式、教育宗旨、内容和方法等均模仿和照搬欧洲国家，尤其受英国影响最大。

美国独立后，联邦政府通过完善法令支持本国教育发展，通过赠地等方式支持各州教育发展。 赠地1785年颁布《土地法》，把西部每个镇区划为36块地，规定其中第16块地作为教育之用（赠地办学）。1787年颁布《西北法令》，联邦政府向俄亥俄州捐赠150万英亩土地作为高等学校办学之用。这部法令是美国高等教育史上第一部高等学校赠地法令，成为后来创立州立大学的基础。1862年林肯总统签署《莫里尔法案》（是关于创建赠地学院的一些条款）。

19世纪20-30年代，开始出现了声势浩大的公共教育运动，改变了教派控制教育的局面，19世纪60年代以后，各州普遍实施6年的义务教育。1872年创办了美国第一所公立中学，此后各州纷纷创办公立中学，并取代了文实中学而在全国发展起来，成为与小学衔接的公共教育体系的重要阶段。

19世纪初美国各州纷纷创办州立大学，同时继续支持原有私立学院的存在和发展。南北战争后美国高等教育向两个方向发展：赠地学院（农工学院）和研究型大学（学术型）。

美国因为没有根深蒂固的传统，所以形成了不同于欧洲国家的单轨制。

其主要标志:是国家通过积极的干预和管理，建立起了免费的初等教育体系；中等教育通过门户开放、现代学科的开设以及教学方法的革新等举措，完成了由传统向现代的转型；在高等教育领域，现代学科取代了古典学科在传统大学里的统治地位，顺应近代工农业发展的新型大学的创建，颠覆了传统大学独霸高等教育的局面。‛（P194）。

四、外国近代教育思想

（一）夸美纽斯的教育思想

夸美纽斯（1592-1670），17世纪捷克教育家，伟大的教育理论家和教育实践家，撰写了大量教育著作。代表性著作《大教学论》是一本具有比较完整理论体系的教育学著作，第一次系统阐述了班级授课制，奠定了班级授课制的理论基础，作为独立教育学诞生的标志和班级授课制诞生的标志。

1．论教育目的和作用

他对教育目的的看法是矛盾的，从宗教世界观出发，认为世间的生活只是‚永生‛的一种准备，因此，教育目的也应是使人为来世生活做好准备。但另一方面，在他的《大教学论》等著作中又渗透着现实性的教育目的，认为人既是上帝‚最崇高、最完善、最美好‛的创造物，人就应该成为理性的动物，要主宰万物，并利用万物来过好现世生活。教育要通过灌输知识，培养道德和信仰，使自然存在于人身上的知识、德行和虔信的‚种子‛得到发展，以便享受现世幸福，并为来世的永生做好准备。现世的人只要使自己的德智体等诸方面都得到和谐发展，就能为来世做好准备。

重视教育的作用：教育是改造社会、建设国家的手段；教育对人的发展的作用非常重要，‚只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。‛

2．论普及教育和统一学制

认为所有的人都是上帝的子民，都有共同的生活目标和人生的终极目标，因而所有人都应该接受教育。提出了普及教育思想。

基于以下理由：首先，人有共同的目的，即‚一切生而为人的人，生来都有一个同样的目的，就是他们要成为人，即要成为理性的动物，要成为万物的主宰及其造物主的形象。所以他们都应该达到这样一个境地，即在适当地吸取了学问、德行与虔信之后，能够有益地利用此生，并且好好地预备来生。

其次，自然不偏袒。

再次，鲁钝笨拙的人更需要接受教育，没有人愚钝到不能接受教育。 最后，‚女性完全不能追求知识，也是没有任何充分理由的‛。实现普及教育的理想，大声呼吁帝王和官吏为民众兴办学校，并号召广大民众来

劝说当权者兴办学校；鼓励教育工作者献身教育事业；恳请学者和神学家为普及教育贡献力量等等。

他把一个人从诞生到成年分为四个时期：婴儿期（1——6岁）、儿童期（6——12岁）、少年（12——18岁）、青年期（18——24岁），并主张按这种年龄分期设立相应的学校母育学校、国语学校、拉丁学校和大学。

在其晚年，又对上述学制作了进一步的发展，将人的教育划分为7个阶段：胎儿期、婴儿期、儿童期、少年期、青年期、成年期、老年期，相对应的学校增加了胎儿学校、成人学校和老年学校。

3．论教育适应自然原则 教育适应自然，或称自然适应性原则是贯穿他的整个教育体系的一条主导原则。

主要含义：自然界存在着普遍的‚秩序‛（即法则），这些法则无论在动植物界还是在人类的活动中都发生着作用，人作为自然界（即客观世界）的一部分，必须服从自然界的普遍法则；以培养人为主要任务的教育工作，也必须遵循自然法则，才合理可靠，才能发挥出应有的效力。

4．论教学原则

教学原则是夸美纽斯教学理论的核心内容。提出了许多重要的教学原则： 启发诱导原则：激发求知与求学的欲望，循循善诱。 直观性原则：知识来自于感觉，人只有通过感觉器官，才能得到真实可靠、不会遗忘的知识。‚在尽可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到感官跟前。‛而且尽可能用多种感官去感知事物。对于某些不可能直接感知、观察的事物，则可以采用其他方式取代，如制作模型、范本、绘制图画、表格等。 量力性原则：要求教学适应学生的年龄特征，必须充分考虑他们的接受能力。 循序渐进原则：自然不性急，它只慢慢前进；所以鸟儿在小鸟幼小时并不会为了使其加快成长而用过多食物去填喂，而只是小心地选择食物，慢慢地按照其脆弱的消化能力所能支持的分量给予它们；在教学上，贪多

求快则是必然导致欲速则不达；正确的教学方法是适合学生的能力，循序渐进。（《大教学论》） 巩固性原则：‚教与学的彻底性原则‛。

其他还有因材施教原则、系统性原则等。

5．教学内容

他从‚泛智论‛思想出发，要求‚把一切知识教给一切人‛，开设百科全书式的课程。关于教学内容与课程设臵，他的思想体现在他制定的标准上：实用（对实际生活有用的知识）、广博（泛智）、精要（学习最基本、最重要的东西）。

6．论学年制和班级授课制

他在匈牙利创立的‚泛智学校‛中，根据学年制度，各年级应在同一时间开学和放假；每年招生一次，学生同时入学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级。他还强调学校工作要有计划。中世纪学习的教学组织工作十分松散，为改变这种状况，他总结各教派实行班级授课制的初步经验，全面系统的论述班级授课制。他主张把全校的学生按照年龄和程度分成班级，作为教学的组织单元，每个班级有一个教室，以免妨碍其他的班级。每个班级有一个教师同时对全班学生进行教学，又分成许多小组，每组10人，选出一个组长（‚十人长‛），帮助教师管理小组同学。采用这一教学组织形式，扩大了教育对象，提高教学效率，促进学生集体的形成，也为学校教学管理的制度化、标准化提供了可能。

7．论道德教育

他的道德教育理论突破了宗教教育的模式，把世俗道德培养从宗教教育中分离出来，成为独立的部分；在道德教育的理论基础上，他也突破了宗教教育的束缚，不以基督教教义为理论基础，而是以功利主义和人文主义为理论基础。在道德教育内容上，他把勇敢、智慧、节制、公正，还有劳动教育作为内容。德育方法上，主张及早进行、实践、榜样、教诲与规则、择友、严格的纪律等。

8．教育管理思想

认为国家应重视教育，拥有管理教育的最高权力。因此，应设臵督学，对全国进行监督。督学的职责是对教育管理者进行培训、对各级学校人员进行管理、检查学校教学工作、监督各级学校规章制度的执行、对家长和监护人员加以指导。他是外国教育史上最早提倡设臵督学的教育家。

（二）卢梭的自然主义的教育理论

卢梭（1712-1778），18世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。代表性教育著作《爱弥尔》。他的教育理论以‚自然教育理论‛著称。

1．培养目标

培养对象是富人子弟，把富家子弟培养成‚自然人‛，即‚有见识、有性格、身体和头脑都健康的人‛。符合三条标准：有优等的智力与强健的身体；掌握劳动技能，学会谋生；有‚自爱心‛和‚怜悯心‛，爱一切的人（博爱）。

2．按照儿童的自然本性进行教育

教育的方法是‚依照自然‛，‚自然‛主要指儿童的‚本性‛， 包括人类一般的特性，儿童的年龄特点、性别特点和个性差异，有时也指自然界。教育‚依照自然‛，意即人教人，利用事物教人，都要遵循儿童的‚本性‛的发展。具体就是：

（1）让儿童‚自然成长‛、‚自由发育‛，进行‚自由教育‛

建立在‚性本善‛基础上，顺着本性发展，教育不干涉儿童的行动。 评价：忽视了对儿童的引导和培养；掩盖了教育的阶级性和社会性。

（2）‚自然后果‛教育

反对体罚和一切惩罚。认为12岁以前，儿童所受到的惩罚应当只是‚他们不良行为的自然后果。‛

评价：这种方法在一定条件下可用，但不可滥用，只能在儿童明知故犯、屡教不改，而其行为所产生的后果于不会损伤其身心时偶尔用之；应多方诱导；自然后果还应加上批评教育；如果儿童错误行为的皇后国只危害别人而不危害自己，则不能使用‚自然后果‛。

（3）以乡村为学校，以事物为教材，拜自然为老师

（4）按照儿童的自然发展阶段教育儿童。分四个阶段：幼儿期（2岁以前）、儿童期（2-12岁）、少年期（12-15岁）和青春期（16岁至成年）。

（5）‚自然宗教‛的教育。爱弥儿18岁以后开始接受‚自然宗教‛教育。卢梭只培养儿童对上帝的虔敬之念，而反对历史上一切宗教仪式。

综合来看，卢梭的自然教育论的内容可概括为三：回归自然、培养‚自然人‛、‚依照自然‛。

卢梭在《爱弥儿》中阐述的是一种个别化或家庭化的教育方式，而非学校教育的形式。卢梭提出了一个崭新的儿童观和教育观，具有划时代意义。‚教育不是从外部强加给儿童和年轻人某些东西，而是人类天赋能力的生长。‛（杜威总结卢梭观点）

（三）赫尔巴特的教育思想

赫尔巴特（1776-1841），德国近代著名哲学家、心理学家、教育学家，科学教育学的奠基人，近代教育心理学化最重要的代表之一，其代表性教育著作《普通教育学》，以哲学、伦理学和心理学为基础，提出了完整的教育思想体系，对德国、欧美、日、中等许多国家的学校教育产生了深远影响。

伦理学基础：提出了五种道德观念——内心自由、完善、仁慈、正义和公平。内心自由是指一个人有了正确的思想或者说对真善美有明确的认识，就能自觉按照道德规律办事，是自己行为符合理性原则；完善是指人调节自己意志、作出判断的一种尺度；仁慈是‚绝对的善‛；正义就是守法的观念；公平即善有善报，恶有恶报。

1．教育理论

（1）教育的双重目的

他将教育的目的分为‚可能的目的‛和‚必要的目的‛。 ‚可能的目的‛又称‚选择的目的‛，指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣以便将来选择职业。‚必要的目的‛是指道德目的，即以五种道德观念完善人的道德品质，是教育的最高目的。

教育的双重目的均以个性为基础。

他的教育目的论以个性发展为出发点，体现了人的全面发展的宗旨。

（2）教育过程

为实现教育目的，提出了包括儿童管理、教学和道德训练三个重要环节的完整的教育过程，并指出道德教育是全部教育的核心，应贯穿教育过程的始终。

认为教学是实现道德教育的根本途径和手段，最早明确地表述和论证了教育性教学的原则。‚不存在‘无教学的教育’这个概念，正如反过来，我不承认有任何‘无教育的教学’一样……‛

2．课程与教学理论

主张依据儿童多方面的兴趣构建学科广泛的知识体系。以赫尔巴特为代表的传统教育学的突出缺陷之一就是过分强调学科中心、知识中心、教师中心。

针对课堂教学提出了著名的教学形式阶段理论。提出教学可分为四个阶段：

明了——联想——系统——方法