唐诗中的桃花
唐诗中的桃花
吴东碧中文一班 [1**********]7
我们爱花，桃红柳绿驿动我们的心灵，花开花落牵绊我们的情思，春华秋实承载我们的希望。因为对花的钟情，对自然的迷恋，我们总是情不自禁的用花抒发内心的情怀感伤，用诗表达对自然的热爱与赞美，陆机《文赋》中诗缘情而绮靡说的大概也就是这种诗境了，后来的王夫之的“缘情说”也是来源与此。所以，我们也爱诗，于是追随先贤的足迹上路，穿越千年的时光隧道，去聆听盛世唐朝的文化婉歌。
花的诗篇，沉淀着历史的精华；花的故事，诉说着人类的向往；花的生命，丰富了自然世界的内涵，花的意趣，装点着生活的色彩。白居易《一七令》：“诗，绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。自从都尉别苏句，便到司空送百辞。”而这里我们只取唐诗来品鉴，从才华横溢的诗圣、爱花成癖的白居易等大家的诗篇中寻找出那些唯美的花的赞歌，最后只就桃花来欣赏。
从远古时代开始，就流传着这样一个美丽的传说：夸父千里逐日，途中因干渴而死，弃杖于野，手杖化为一片桃林，云蒸霞蔚，绵延千里，仙气缭绕不散。从此，桃就在我们的华夏大地扎根繁衍，深受广大人民群众的喜爱追捧，其生生不息，流芳千古的生命力正如英雄为追求理想锲而不舍永不停歇的脚步。物换星移，时间的年轮缓缓的推到了上古时期，初民们载歌载舞自由奔放的浪漫展示出原始艺术的魅力，一句：“桃之夭夭，灼灼其华”率先唱响了国人对桃如火如荼的挚爱。
逝者如斯夫，光阴不觉已到了唐朝盛世，静静地聆听着妖桃之花在诗人笔下开落的声音。
在唐代，有关桃花的诗篇纷繁复杂，就单纯以“桃花”命名的就有不少，现以周朴、齐已、吴融三人的《桃花》为例做一下对比。
周朴《桃花》“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。”桃花在渐暖的春色里先于百花绽放，谁能忍住不去看那明媚美丽的颜色？可惜初春的狂风地吹过以后，那美丽的花瓣却只化成片片血红的颜色点缀在青苔之上。语言简洁易懂，寥寥几句，干净利落地再现了满地桃红的意境，语言上或许不是很华丽，但字里行间流露出浓浓的情意，可谓是“缘情而绮靡”。前两句“明媚谁人不看来”蜻蜓点水似的道出桃花花开时的明媚与妖娆，让人情不自禁驻足仰望欣赏，后两句“可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔”则笔锋一转，表达狂风过后，花落青苔时的凄凉与惋惜。
齐己《桃花》“风暖仙源里，春和水国中。流莺应见落，舞蝶未知空。” 吴融《桃花》“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。”前两句写桃花烂漫，春到枝头的景色，因天上有桃树一千年一开花，一千年一结果之说，应第四句中人间。有时间无涯，沧海变换，要及时赏尽美景之意。吴融眼中的桃花林满树和娇，灿若红霞，万枝丹彩，占尽春光，于是她热情地赞美这人间的仙果奇葩是造化最神妙的杰作。而那位才华横溢的诗僧齐已的笔下，桃红映衬着竹绿，枝枝临水迎风，瓣瓣含羞带露，少了三分略嫌张扬的妖娆，却多了一丝含蓄的妩媚，难怪会引来流莺迷醉，蝶舞翩翩，好一幅动
静相宜、有声有色的春光图画。每一句诗，何不是因为眼中的景色太美，情不自禁而抒发的感慨。
杜甫《风雨看舟前落花，戏我新句》：“江上人家挑树杖,春寒细雨出跳擂。影透勇水潜勾引,风妒红花却倒吹。吹花困徽份舟挥.水光风力俱相怯。赤姗枉薄退人怀,珍重分明不来接.沮久飞达半欲高,萦沙忿草细于毛。蜜蜂溯嫌生情性,偷眼蜻蜓进伯劳。”杜甫于春寒时节站在船头看风吹雨打桃花零落，才思敏捷的他突发奇想，用戏谑的口吻说碧水暗中勾引桃花肥罗水中，春风妒忌桃花的红艳也忙不迭地把它往水面上吹，更有趣的是吹落的桃花憎恨掉进热的怀抱显得轻薄，于是珍重自持不肯接近人。这首诗情语酣畅淋漓、清新有趣，而所寓之理也浑然藏于美景中矣，故王夫之《夕堂永日绪论内编》云：“不能作景语，又何能作情语邪？”以写景之心理言情，这首七言古体诗乃杜甫晚年颠沛流离的舟中生活的写照，全诗词采柔婉绮丽，想象超逸，妙语连珠，诗圣的功力也由此可见一般。以落花寄托自己的飘泊身世,在苍凉中显示出幽默之感。全诗共分三段,每段四句一转韵,都以追踪落花这一线索而进行艺术构思,可视为“落花出琉育.、“落花傍舟揖’和“落花坠沙诸,三幅不同的小景。诗中写落花的瞬息变迁,表现了诗人对世态炎凉的探刻认识与体验。
白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但
细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。人间芳菲谢尽，山间桃花却伊始，涧草犹短，一派风景独好，感于肺腑，故作这首诗。其实，作者当初被贬为江州司马，借诗借景抒情怀，融情于景，浑然一体，作者笑看人生成败得失的超然与旷达尽在桃花的开落之间。
张旭《桃花溪》：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时分，落英缤纷，溪水流霞。桃花维系的也是人类最美好的理想，东晋陶渊明心中的桃花源莫过于每个人民如痴如醉向往的仙境了，那“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林中，“徒弟平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻，人人往来种作，怡然自乐”的太平师姐，是一个没有理由可以拒绝的“乌托邦”之梦，虽遥不可及，却始终散发着迷人的光彩。你看，能把草书写得出神入化的书法大家张旭，虽是盛唐的一个狂人，也同样抵挡不住这个梦想的诱惑，在桃花溪畔清幽而诗意的环境里，他不由心生疑问：在这里能找到桃花源洞吗？
白居易《种桃歌》：“食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何？命酒树下饮，停杯拾余葩。因桃忽自感，悲吒成狂歌。”此诗生动地描写了桃树的成长、繁荣、衰退的生命周期，诗人由此也不免生出了人生短暂，流光容易把人抛的自怜自叹。而这又是一个融情于景，借景抒情的典型范例，诗人不是为了抒发这个人生道理才去写桃花，而是通过对大林寺盛开的桃花的美艳才抒发出人生短暂的情意来的。所以，要写好一首诗，单纯的抒情太过绮靡空泛，单纯的言志又显得无味死板，两者做到合理，融为一体，情景都自然流露才能创造出流传千古的佳句。
崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。唐朝是一个充满浪漫气息的年代，于是乎，唐人也散发着一种烂漫的气质，在一个风和日丽，桃花红满天的春光泛滥的日子，诗人邂逅了那位美貌如花的女子，心里一亮，女子桃花般红润美丽的脸蛋与这一片桃花是那么和谐自然，他远远地看
着，不敢向前，等到来年春天特地经过那里，找到原来的那户人家，桃花依旧开得鲜艳，可人儿早已不见。一个唯美得让人心疼的相遇，遗憾得不敢提及，此诗虽是讲述了一个故事，看似叙事诗，实则仍是抒情诗。
此外，唐朝写桃花的诗句还有不少，如杜甫《绝句漫兴》：“肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”：《桃花》二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。韩愈《题百叶桃花》：“百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。”杨凭《千叶桃花》：“千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。”李白：“《忆秋浦桃花旧游》桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。”元稹《桃花》：“桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。”经典太多，难以例举完全，而以上的诗篇已足够证明“桃花”在中国文人眼里的地位不可小觑，值得一提。而在唐诗里桃花的美丽更是被体现得淋漓尽致，当然，不只是唐人钟情于桃花，平民百姓依然拒绝不了桃花的美。
桃花的美是大众化的，不像玫瑰蔷薇等那么高贵难得，它既不缺少高雅，既妖艳也不是俗不可耐，真可谓是雅俗共赏，穷富共赏。这也是其深受广大人民群众喜爱，广大文人骚客钟情的不可避免的客观原因。穿梭在今天的都市丛林，时尚浮躁的熏风扑面而来，却吹不去心中那一缕古典的情怀。梦回唐朝，徜徉于诗海花间，诗香氤氲，氤
氲在花瓣花蕊间历久弥珍，花香迷离，迷离在诗笺磨痕里生生不息，永不消灭。
参考书目
《唐诗花园》农村读物出版社
《唐诗》人民文学出版社