[九成宫醴泉铭]_正文及译文
［正文九］成醴泉宫，铭秘监书检校、侍、钜中郡公鹿臣徵魏敕奉。撰
（
译）文宫名，在唐西省麟陕县西，游为原仁宫，寿唐宗太观五贞重修年为，暑避所之，以山九重有，名为更九成，甘之甜水谓美醴泉之。铭，自者也铭，铭自以扬其称先祖之美而明，著世后也。秘者书监、检校侍中钜鹿、郡、臣公魏征奉皇子帝书撰文。
诏
［
正文］贞维观六年夏孟月，皇帝避暑之九成乎之宫，此隋则仁寿宫也之冠山。殿抗绝壑，池为，水架楹跨分，岩竦阙高阁。建，长廊周四起栋。胶宇，台葛参榭差仰视则迢。递百，寻临下峥则千仞。嵘珠壁映交金碧相，，照晖云霞灼蔽，日亏。月其观移山过涧穷泰极奢，以人从，，良足深尤。至欲炎於流金，景郁无蒸之气微风徐；，有凄清之凉动信。安之体所佳诚养神之胜地，，之甘汉不泉尚也能
。
（译）文观六年夏贞历四月，皇帝到九成避宫。这九暑宫就成原来是隋朝的寿仁。它宫高的覆压耸峦山淳，蓄的池截断水山谷楹柱。水相跨，庭阙连分岩向相高阁长。廊成排，围宇台栋榭奂轮落。仰视错它仿佛若千高丈向，下看则幽岩大谷深万险尺那。些镶的珍珠饰美玉使金它辉煌碧其光芒，冲射云使霞月日失。色耀炫这移山种过涧之，骄横力侈之极奢，及累众民而纵私欲，想来放真深深的是过。到了罪暑酷阳时炎，无几人窒逼息热气的微；风缓缓拂，觉来有清之爽凉这的确。怡养身心的胜美是之。处即使汉是武帝的甘泉时宫也能超出其右。
不
[正］皇文爰在帝冠弱经营，四。方逮立乎年抚，亿兆。始临武以壹海内，终以功文怀德人。东越青远丘，南逾徼 丹皆，献奉琛贽，译重来王。暨轮西台，拒玄北阙并，地列县，人州充户编气，年和，淑迩远肃，安群生咸遂灵贶，毕臻虽藉二仪。之，终功资人一之，遗身虑利，栉风沐物雨，百姓为，心忧成劳。同尧疾肌之腊，如禹足甚胼胝之。石针屡，加腠犹滞。爰理居室，京弊炎暑，群每请下建离宫庶，可神怡养。性上圣一爱之夫，惜力家之产，深十固闭拒，肯俯从未。为隋以旧宫氏，于营代，弃曩则可之，毁之惜则重劳，事贵因循，必改作何。是于斫雕朴，损之又损，为去其甚泰茸其，颓坏杂丹墀以砂，，间粉壁砾以泥，涂砌接玉于土，茅茨阶于琼续室仰。壮丽，观作可于鉴往；俯既察俭，卑足训垂于昆后。所此“谓至人无，大为圣不”，作竭其力彼我享其功，者也 。
（
文译）我主在：二十时，岁就征讨方四，而到之年就立作为王安君民抚了，众初是起武力以功平定之统一四了海而最终用，礼教乐安抚各化。邦东到青丘之，国抵南徼丹之，都地有珍奇
宝物贡品等上，且有献译陪官同来前朝；西及拜台，北轮至玄阙合，并后又之置州县列，将众多并百姓编定户。籍时吉顺，四年方平，人太们都定安归，依神也赐灵而至福。说虽赖于天地的有功，但最终德还靠皇帝是个人的谋一而划成他。舍利身，国不避且雨风奔，劳波，苦一心民，忧劳成为疾以致身，体弱，瘦衰如尧，手唐足茧厚似夏禹，尽之常以管灸针疗调理，但治旧仍气血舒不迁居。城京中以来，宫于出常苦常暑热之于由，臣建群议他建造离宫为，望能使他希怡心神。养圣但爱上百惜和姓家国的财，力执意拒不绝从，为这认寿仁宫旧虽建于日昔，弃之不太可惜用毁，重建而又太劳民，事还此沿用是既为成，好无需重改造。再于去是除饰变为雕质朴删，减再删，将那过减奢分侈都去的掉。接着修葺那些坍塌之处再掺和沙土，补填损的玉洁破冰清台阶用泥土，补墙壁的弥缺损处，汉白玉成的砌阶与石土相接阶宫，室屋顶缺漏的处茅草来用续。仰补视殿宫的壮阔富丽，可以往将奢侈（国）作为历误的史鉴；借俯如看今朴实俭的约，又以为子足后孙代留训下诫正。为至所不求有人为所（顺自应然，至）圣也求不所有作不劳民兴作（），前人已力做尽成的今人，只继用其成须 。
正［］然昔文之池沼，引咸涧谷，城之内，宫乏本水，求而源无之在，乎一物既，非人力致所，圣心怀不忘之。粤四月以申甲朔旬，有六日已亥上及中宫历览，观台，步闲城西阴之，踌高阁躇下之俯。厥土察微，有觉，润因以而杖导，有泉之随涌而出。乃以石槛承引，一为，渠其清镜若，味如醴。南甘注丹霄之，右流度东双阙于，贯青穿琐，萦紫带。房扬清波激涤，荡秽。瑕可以导养性正，可澄莹心以神鉴映群。形，生润物万，同湛恩之竭将玄泽之不常流。唯乾匪象之精盖，坤亦灵之宝。案谨《礼纬》云：“王：刑者杀罪，当赏锡当，得礼功宜，之则泉出于醴阙”庭。《冠鹖子》曰“圣人之德，：上及清，下及太宁太，中及灵，则醴泉出”。万《瑞应图曰》王：纯和者，食饮不贡献则醴，泉，出之令人寿饮《。东汉观》曰记“光：中武元元，年醴泉出师，京之者，痼饮疾皆”愈。然神物之来，实则扶圣明既可，蠲兹痼沉又，延彼将遐龄是以百。卿辟士相动趋。色我后固怀挹撝，而推弗有虽。勿休休不徒，闻于往；以昔祥为，实惧取于验当。斯乃今帝上玄符天，令子德岂臣之，未学能丕所？显职但记在言属兹，事书，不可使之国美盛有，典遗策敢。陈录实，勒斯爰。铭其词曰 ：
（译
）：文然原而的池来塘水，都沼引自涧山宫中，来没有水源本，尽力求
取也得到的不就是水这，这不已是人力所解决的事，故能皇帝常惦而记心。四月初在（甲申日一）四至月十日（六已日）亥，圣到皇后的住处游上亭览楼阁，闲台走至步西城面时，在一北座阁高下驻面不足。他前身俯察石观，土略微感湿到，于润是用手杖去便疏随凿即竟有一股泉涌出水于。是便成制石将泉眼槛住护，然又后将泉导水水渠入。这泉水澈如镜清，如甜酒味泉水。南流向丹入霄右侧，向楼又东经宫流前的阙门，殿如带练绕，贯穿萦整着个成九，宫激它清爽起的波浪，走冲日往的秽。污（这水）可以泉性使情达通正，可平使心神以明纯澄净，可以照万映之物形并，滋润其长生如，同上圣的恩深泽源德远长。流不仅是它天的上华精也，是地大灵的物。《礼据》书纬说中“：如果王用君治刑能罪恰其分，如功行赏也封偏不倚，得与不周相符合，那么礼醴，便泉出会”。现《冠子鹖》上说：圣“的恩德人如，能达上天，下宇大地临中，万物及生灵那么，，醴泉会便现”出。《应瑞》上图说“君：王善谦仁和，饮俭朴（食食不贡之物），进就有醴泉会现，出饮用可者长寿”。以《观汉记》东载：“中武帝中光元元，京城年现（出都洛首）出阳现泉，醴用饮者连久积治难病都的愈痊”。了那么醴，泉一这神种之赐的出现，物实是际为扶了助主圣明，君既它免君可的王年陈旧，又能使疾长。寿以，王所公卿们侯都形喜色于，奔相走告。但我深主谦怀退之，推说自心并己无如此圣德。有善虽而政不傲；遇有恃祥兆心存谨慎而。是这取了隋记朝奢侈误的经国教验。这一训当是切上的玄奥帝旨，意子天善美的德，之是哪的我浅之学陋能表所述楚的清但，我因职的责在于言书事，记能不国家的使盛之美事漏遗典集之于，外才昧陈冒词据实著，因而录撰写这篇了文铭，并镌上刻。石
[文正。其]曰：惟皇词抚，奄运寰壹宇，载膺期千，万斯睹，物高大舜功，勤深伯，禹绝后承前，登三迈。握机蹈五，乃圣乃距神武，克乱祸，怀文人。远契书纪未，开辟不臣冠。冕并袭琛贽，咸陈大。无名，上道德不，德玄潜功运几，深测。凿井而饮莫，田而耕，食谢靡功，安天帝知力上。之天载，无无臭声万。资始类品，流形。随感变质，物德效灵。应焉如介，响赫赫明。明杂沓景福，葳蕤繁祉云。龙官，氏图龟凤。日含纪色，五呈三乌趾颂不。工，辍笔无停史。上善降，祥智斯悦。上谦流润下，潺湲皎。洁旨萍醴甘冰，凝镜。用澈之日新，之无竭挹道随时。，泰庆与泉流我后。惕夕，休虽休。弗崇茅宇。居不般游乐黄屋非贵，天。为忧。下玩人其，华取我实。其
还淳反，本代以文。居高思质坠持满，溢。念兹戒兹，永在贞保吉兼太。子率令、渤海男更臣阳询欧奉书敕。
（
文译：）颂说词：今当皇帝有运据数，一统天下，受于命天这是，千的年数，定间世万物都睹目一现这实他。功绩于高大舜，勤他尽勉大过禹可。谓承前导，绝其其后继，至甚超了三过五帝。他皇善于把时机，并遵循握客规律，观堪称圣明既又神武。武力克平以战乱，以礼仪诗招书服四方史书从。未记过载像这样开疆拓能征土服方的四皇。所帝以他能皇并称获赞得和拥誉戴四方献，给他珍宝的多而多。大道是且难命名的，以高的德最操不表现在并形式上它的，玄之深和潜在的功行规运律谓高深可莫。我们凿测井水，耕田得食，得懂得不谢感天上之德功又，知怎帝王作用。的天上运所承载行道，悄无声息之，万但类藉生此，成众生流布形成，都感随而应生质发。顺变上应，方德见验灵道于我虽有，隔间，但似闻响声似见，明光洪。纷来，如福盛繁草的。木皇帝及官，皆穿戴百着绣云有龙、龟、凤、案图的冠袍以示吉祥而艳阳也。五彩之蕴，金乌更呈光三之足瑞颂辞，断不咏来史官，停地记录不。美至善的完泉醴着带祥降临人瑞，明间主贤皆大欢臣喜醴。泉依性水流布而地，大滋润着物万，它潺清湲澈如，实般甘萍甜每，天饮用都觉新鲜，且取不之尽用，不之竭。明昌的代与时大道相随伴奔，流泉盈满的庆福。我戒惧主怠，不有虽善而不自行恃居住。崇尚陋，简乐则享不喜欲放逸纵。身帝居之贵王却不为贵，以而总天以百下姓忧为之忧他人。欢喜华与浮饰外而我，取独那实朴这意，在回淳归，用质朴取朴代文饰身。体高处在，想应到坠落危险的，着盛满水端的器须提防容出溢于。念此不念忘方，永能中保祥正。 和
兼
太子率更、令渤男海臣欧阳，奉皇帝诏书询录书。