崖山之后无中国,看中国的士层精神
崖山之后无中国的出处是钱谦益的这首诗：
《后秋兴之十三》
海角崖山一线斜，从今也不属中华。
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。
嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。
作为南宋礼部侍郎钱谦益，之后投清，又在柳如是的影响下，散尽千万家资奔波在反清复明的活动中。比起为国殉职的文天祥、陆逸夫、张世杰来说，钱谦益显得有点易衣冠剃发为奴之嫌。
不过钱谦益后来著书立说，从名利场中退出。他还是保留一个士人阶层的士气。
我们现在人不能深处此痛的去了解他们面对亡国，面对死亡的各种心理活动。暂且不评头论足。
陆逸夫背着小皇帝赵昺跳下海的那一刻，是那样的坚决，那样的义无反顾，一个8岁的小孩子，面对死亡的从容不迫。让今天的我们只能望其项背。
经过了三四百年的时间，这个孩子，依然活在人们的心目中，一个还是天真烂漫的年纪，他却要肩负着家仇国恨，面对前有追兵，后又叛将的重重危机。仅仅为了不受凌辱，坦然面对死亡。
我们现在就缺少的是这种士层精神，在我们羡慕国外的贵族精神时，是不是该回头看看我们的历史，我们的士层精神是什么样子。
还有那些跟随跳海的平民，那种华人的精神，我们今天也缺少。那种国破家破，不是面对死亡，就是面对奴役，他们站在人生的风尖浪口上的选择，不想被奴役，只有选择死亡吗？他们可以有其他的选择，偷渡到日本、朝鲜，依然会生活下去，为什么要跟着皇帝、大臣一起跳海呢！这种爱国精神，值得我们学习。
我们回来再看看，几十年前，南京大屠杀时，当时的那些子民，他们是一种什么样的精神，值得我们深思。
文天祥面对牢狱之灾的各种严刑，不屈不挠，为此写下了脍炙人口的诗句：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
不由的让我们想起那句话：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”的气度。也让我们深深感受到他们的那种：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”天人合一的伟大胸怀。
我们今天依然需要这样的精神，无论是在哪一个行业，我们都需要，我们不是庄农面圣，想着，贵为天子的皇帝随时都带着装有人参的锦囊，随时随地的将人参当零嘴。
我们需要有士层精神，那种敢于担当，敢于奉献，不是装有满脑子的知识，充其量是一个精致的利己主义的小丑。也不是单膝下跪的奴才，满嘴就是“喳”，满脑子的“寒号鸟”思维。
也不是：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’”今天我们所羡慕的“贵族精神”是什么，难道不是这种五十步和百步的精神吗？
贵族精神是一种担当，不是一种简单的物质享受。伊丽莎白女王，为什么终身不嫁的要去为大不列颠帝国而战呢？这些都值得我们思考，为什么？为什么崖山之后无中国，会惊起千层浪？