科学的教育是民族之本.强国之望
科学的教育是强国之本、民族之望
仲永生
湍湍时势，几十年太平。在中国共产党的正确领导下，百姓安其居，乐其行。于往事，战祸连连，家破人亡；艰苦的探索，翻身的喜悦。老者激昂谈论，喜不自禁于脱离苦海的眼神似乎忧郁地朝向未来的某处——生怕在生死中滚转而得的彻悟无法复制给后人。后人——把用先烈热血写就的史册轻松翻过，这厢悲愤于列强的暴行，崇敬于先贤的壮美，那厢筹划着进退，谋算着得失„„俱往矣，真如逝去的云烟！
寻常人生，碌碌前程，对似乎很遥远的动乱、战争，淡漠中更多的或许是惊异。惨烈！难道是真的吗？会落到我头上吗？——品咂着一念警惧，如同喝下一口兑了水的醋。那感觉，确是刺激神经的，咽则咽已，不会再有任何的刺痛。呔！昏睡百年了，醒了，站起来了，难道又要倒下去重做醉齁的迷梦？
中国从近代开始，经历了一百多年的苦痛。这段异乎寻常的经历必须变成国人头上的一道金箍——繁盛的背后，请千万不要忘记了这些：忧患意识，安全意识，进取意识，瞻前顾后、左顾右盼、四平八稳的责任意识。紧箍咒，还不够。凡是正义的、进取的意识和道德都要成为我们心灵扉页上的文字，思考时避无可避地看到，要变成我们基因序列的编码，指挥着我们的思想、言行，并且代代遗传！
历史不可能重演吗？我们—我们的后代再也不会在入侵者的铁蹄下呻吟吗？
会的。
至少在目前，国际关系上没有永恒的朋友，只有永恒的利益。那么，与一百年多前一样，中国仍然是一块大肥肉！列强环伺！
我们的危机会从老路——海上来，会从新路——空中来，甚至是太空。伊拉克的人民在轰鸣中战栗，在战火中奔逃，在慌乱中自卫，这些正在发生的事与几百年前殖民扩张与掠夺时代的罪恶勾当一样弥漫着残酷的血腥气。这不是文艺作品，就发生在我们身边，也有可能发生到我们身上，让我们挫骨扬灰！会从经济、文化上来——我们骨子里反抗，但乐于接受，所以被俘虏。正像吸血鬼，吸食了我们的精血，注入了——我们也主动接受了它的魔液。于是，我们丧失了自我，魔怔了，在敌人的冷笑中痴舞癫狂地祸害他人，一起醉生而后梦死。 人类社会发展到了这一步，经济、文化的全球化一遍又一遍地熨帖着全世界的每一寸土地，再没有世外桃源；人类社会发展到了这一步，各大利益集团、势力之间，基本达到均衡。现在的和平本质上还不是全人类发自历史上无数愚蠢争斗的自省，不是来自内心的祥和，如果不是投鼠忌器，如果不是怕玩火自焚，或许战争正打得暗无天日、惨绝人寰。世界并不太平。
一个如履薄冰的时代。中国在实现民族复兴的过程中，要警惕着周围的狼眼，要以山一样稳重、大地一样厚实的国格去化解所有的战源；要基于传世文明，立于锐意进取而主动、积极配合所有的进步事物，进而以高尚的风范影响全球。
所以中国应该有开放、广博的胸怀，中国人要有独立的人格。中国的文化更要有深厚的根基，以独立的性格作出富有吸引力的表率。
这一切的实现源于教育。
世上最重要的发现、发明是什么——四大发明？经典力学体系？改良蒸汽机？„„可以肯定地说，其中最重要的是制度的发明与创新。古代希腊地区以雅典为代表的城邦国家发明了（奴隶制）民主政治，其下诞生的光辉成就一直在照亮人类前进的路；古代中国人发明了中央集权制度，这个框架在持续延展中变得血肉丰满，基于其中的重大成就至今层出不穷；
近代西方人发明了（资产阶级）代议制度，推动了经济的迅猛发展，加速了工业革命的出现，使现代化的道路变成了上升的阶梯；大学的出现与存在，使文化得到了延续，得到了创新，一批又一批有责任心的人以此为战斗的阵地，不断开启智慧之门„„好的制度带给人类无尽的福祉。
既如此，现在中国乃至世界求得大发展、证得永久大圆满，依靠什么制度？答：科学的教育制度。
回顾历史，世界文明已历经农业强国、工业强国的道路与模式，现今的西方发达国家正在科技强国的基座上蒸蒸日上。中国在依靠工业强国，尚处在初级工业发展阶段。中国历史上曾经有一段漫长的时期科技创新为人瞩目，但现如今，中国的科技只是在某些方面在一定程度上位列世界前矛，赶超世界迫在眉睫。有一种情况的赶超也许只能是赶——越来越接近，而做不到超。世界上赶超比较成功的应该是日本。早在汉代，日本就显示了求学的意向。唐代时，日本拿出了切实的学习行动，真正走上了赶超的道路。我们回过头来看一下，怎么样？不客气地说，日本在这段时间里只是中国的影子，复制得不很成功，且无多创建。学了千年，日本是在近代另投“明师”（欧美）才一举超越了中国。但这又说明了什么？虚心、全面地学习就够了吗？无情的现实把这种梦想击得粉碎！日本在经济上只能望美国之项背，在科技上所擅长的是把欧美的成果运用得饱满、淋漓尽致。这是洋葱头文化，一层一层地剥开去找不到支柱和内核。我们羡慕、佩服日本人的成就，但决不能允许它变成我们的发展模式。我们必须及早壮大我们民族之魂的根本，那就是创新！从日本的例子我们明确看到，我们的民族、我们的国家学则学已，但必须先于他人找到一个新的创生源、生长点，迈上新的强国之路。
新的时代，科技是先导，是所有进步的引擎。这是能推动后世永远进步、永远都得依赖的动力。这种引擎诞生于教育之中，我们的当务之急是制度的创新，创造出一套高效实用的教育制度，在大力增强综合国力的同时率先走上教育强国之路。
中国的教育曾经有过穿透千年的辉煌。一种教育体制下存在着私学，中国人无异于醍醐灌顶，参悟了许多文明精华。一种教育体制下存在着科举制度，温厚的中国人有才、有识、有勇、有谋、有德，出能拜将，入可封相，中国人知晓礼义廉耻，中国人营造社会风化，中国人挥洒智力资源，那样畅快！可是时间长了，这种体制不仅没有进化、质变，反而成了专制统治的工具。教育曾带给中国长久的辉煌，又曾暗中拖住了中国的前进，教育的历史效应何其明显！
人—人的智慧是世界上最珍贵、最有价值的资源，因为人有思想，人能制造工具，人会运用客观条件促进自身及社会的进步。中国有世界上最多的人口，思想引导得不好，是负担，处理好了，是巨大的优势。中国的文化是老祖先传下来的，没有中断，这对我们的发展有玄妙的意志托力。中国人的精神聚力不同于西方的英雄崇拜，中国人的统一、家庭、家族、叶落归根等宗法观念不仅是周公的有意规定和历史的完美延续，而且是千年来自然环境、社会环境综合影响的产物。历史的沉淀使它变得似乎是与生俱来的，因而中国人能感召、能动员，因而中国人有极强的向心力、凝聚力，因而就有异乎寻常的强大爆发力和后续力。由马克思主义使中国产生的伟大变化我们可以自信地认为：中国有丰厚的智力资源，那台能推动人类永远进步的引擎有充足的燃料。
燃料的主体是学生。目前阶段，学生真苦。做个不客气的比较，比方说某生的父亲外出打工，为了给孩子进行思想教育，起感化的效果，该生的师长举其父的劳苦为例可能是不客观的，因为孩子在校的学习极有可能比他在外打工还要辛苦！大城市的学生学习强度也许要比农村学生低，但负担是相似的，升学的压力、父母期望的压力、亲友及周遭面子的压力、理想的压力„„太多太多了！可以说，年轻的孩子负起了自己，负起了家庭，负起了各种道义上的承诺。
话再说回来，学生必须吃苦。古语说得好：少壮不努力，老大徒伤悲。让学生过早承担起各类甚至是他们这种年龄无须承担的责任也好，毕竟生之艰难，存之不易，早知早好。这也是德育的重要组成部分。问题是吃苦也要心甘，吃苦更要有价值。现今的社会需要什么，学生这么苦，学成后可有用武之地？——那么学什么？培养什么人才、怎样培养人才呢？这就是我们的教育体制要作出的回答和实行的政策，也是下文要继续探讨和解决的问题。
教育的目标与性质主要分两种。古今中外曾一度占主流地位的是阶级性教育，即教育是为统治阶级服务的。古代中国在这方面是典型。就说唐太宗，因为成功地实行着科举制度，别人评价他“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。他也毫不掩饰内心的得意“天下英雄入吾彀矣”。唐朝还好，学子能有点真才实学。到明清，多少热血男儿楞是成了书虫！专制社会真广、真长，给了世界人民那么多年的黑暗、愚昧！专制的社会产生了专制的教育，没有骨骼的教育粘团在专制的政治上，恶性循环，稠乎乎的一锅坏汤！可喜的是，漫漫文明中到底诞生过辉煌的教育。孔子有教无类，开设全面的课程；古代雅典社会里学生接受文学、艺术、体能等等既全又专的培养；文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、新文化运动等对人性、自由、民主的追求„„可惜的是，这些教育如昙花一样，骄傲、短暂地开过。但毕竟是教育的奇葩，余韵千年，让后人能找到这些伟大的种子，并让它重新盛开。作为后人，我们既是继承者又是评判者，前人的精神可以学习，前人的基业不可拘泥，我们可以是开天辟地的宗师。
人才的培养大致也有两种。当务之急是社会定人才，要经世致用的能手；为子孙万代的考虑是文化定人才，要思想的巨人和文明接力棒的传递者、原创者。对这两类人才的生成要预先有主观的意向性，说到底要分别采用不同的选拔、培养、工作等模式去系统地养成。这两种算专业的培养方向，也可以说高级的社会教育取向。那么思想涉猎的广博性，记忆的精准性，抽象、逻辑思维的连贯与严丝合缝等能力，作为基础则必须让每一个学生具备。这是民族崛起、复兴的基石，要及早奠定，为以后进入专业化学习打好基础。目前我国在这方面取得了很大成就，是上佳的典范。
中国社会上留学正热。外国的教育比国内好吗？各有所长。为什么争先恐后远涉重洋去“镀金”？一来感受不同的学术氛围，开拓视野，二来外国的文凭吃香。外国文凭下是什么真实水平？不一定真正知晓——从劳动力到用人单位宁肯基本首信舶来的文凭。可悲！这是对本国教育的不放心，是否定！
教育不能偏执，也不能闻风而动。文化全球化的时代里，特色文化、特色体制往往产生巨大的冲击，容易使人迷失方向，暮易朝志。教育没有绝对的好坏，却有最适合自己国情的，教育方面可以学习却不能复制。国情是不断变化的，教育就应当作适应调整。没有好的教育，在当今世界就不能真正走上强国之路，中国将把又一次的发展机遇拒之门外。
教育具有民族性、世界性、责任性。继承、光大中国的传统文化，吸纳外来外文化，取其精华，去其糟粕，这是教育的态度。中国的传统文化博大精深，是人类文明的重要组成部分。中国人从小生活于老祖先传下来的人文世界里，外国人想学却难入门。外国文明固然好，但忽视、背离本国文明就好比黑夜里背对天堂，摸索着向前爬行去寻找天堂。艰难困苦，却难玉汝于成，而且丢失了民族性格，丧失了自我。反过来，若沉迷于祖宗留下的小家园，外面的精彩就完全关闭，到最后落得坐井观天、闭门造车、夜郎自大。不管是正在发展中抑或已经是具有影响力的大国，必须努力使自己的国家成为世界性的学习、研究中心，必须让自己民族的教育具备海纳百川、又能处风尖浪口岿然不动的大气魄。这是教育的自我、民族的自我，也是教育对国家对世界的职责。
上文谈了如许多的目标，国人理所当然负上肩背。那么具体办教育的过程，更是国家与百姓共同关注、密切配合的过程。
既然谈到具体办教育，就有许多具体问题要解决。比如：中国的长期教育构想如何？人才培养的导向型、分配性如何？政策的激励机制呢？特殊型人才的发现、培养、任用机制呢？
是否还有官僚主义、机械主义在明里暗里主宰？中国现在的教育体制能在多大程度上催生人才？„„
尖锐的发问。但如果做不到并且不能超越就只能窝囊地混下去，即使一切都很完备，而老百姓不理解、不参与到最后极有可能也就糊涂地绕过去。
教育的作用要经过长时来体现，教育模式的稳定要经过合情合理的演化。观望一阵，犹豫一阵，考察一阵，试点一阵，实施一阵，修改一阵，再研讨创新一番，看似全面、合理的流程。这样的流程几年内不会结束，新的教育体制几年内不会全面运转，即使启动，也有太多旧制度、旧思想的束缚，一个成熟、稳定、高效的体制短期之内绝不会形成。有的事情确实不能一蹴而就，但不能总是慢字打头。我们这个老大古国惯性很强，如果不卯足力量发起超越就会长时间落后于别人。启动是很难的，但启动了就不会轻易停下来，后人可以轻松地加速。这是功利千秋的伟业，中国必须动作在他国之前！如果有国家在中国之前找到了，并且在成功运用着一种能随时修改的高效的教育体制，遗憾，中国又背上了一个漫长的赶超的重负，如果全世界都在进步，更可惜了，中国又落后一个时代，至少一代人！
我国已进入数字化时代，各项管理朝着数据说话、精准效果的方向靠近，所以我们理应主动、及早面对教育的数字化。然而数字并不能全面、深刻、长久地反映某些成果，是教育采用的工具，不是教育为数字服务。那同时并存的一个问题突兀地醒目：如何使教育具有实效性。某些教育我们不能苛求即时效应，即实效性不等同于功利性。但又因为教育具备时效性——所以不能一切教育成果的体现都以长时效来搪塞。教育也具有市场性，是该讲求效益的。
人才培养的方式、方法要不断求变，变得更理想。基于基本能力，目前教育的优势一定要保留，传统习俗上对教育慎、严、尊等优秀态度一定要继承。西方企业的流水线上成批生产整齐划一的产品，是经济上的工业化。中国却能在流水线上生产学生，整齐划一地参加学习，学习整齐划一的知识，整齐划一（一股潮、一窝蜂）地争抢工作„„这实际上在打造着双刃剑。人才上的工业化，能使国家一大批一大批获得合格的人才，掌握需要的技能，好安排，好管理，这样是方便地“造”出了螺丝钉，可有利于“造”出发动机吗？我国经济领域的市场化在逐步完善，教育上计划的成分是不是太多了？中国众多整齐划一的“学成归来”的学生有多大的市场？
市场化，加入竞争，这是学生学习所应该面临的态势。国家是一个集体，可以很好地发挥集体的引导、调控作用，但千万不要设计好每一个人的方向与前程。国家发展的目标之一是使教育体制成为不需修理，只要上上发条就行的准确老钟。需要着重指出的是，这座老钟不能生根，必须能移动，这其实是在市场化的实践中让教育具备自我进化功能和可调适性。教育是长期的，如果总是换体制，总是改革，那就很容易进入混乱茫然中，教育、教者会沉溺在纯市场中追逐。在这个问题上，外国的某些教育理念与模式具有先进性，可加以借鉴。
我国的学生在进入高中学习之前一般只要在已有的精心选择好的道路上努力前进就行，到高中时则会面临选修的问题，这实际上是对人生方向的一次考虑和决定。选修什么？作为基础，我们首先得提供广泛的范围，丰富的科目，让学生或继续打基础，或能受到理想的技能培训。目前我们总是抱怨高中的学生不喜欢学习，太自由散漫，难以管理，可我们设身处地为他们想过吗？想了多少？高中阶段的学生已经有了各种主观行为能力，有判断力、意志力，在法律上是要对自己的行为负责的。也就是说，他们不需要我们再像以前一样为他们想好、铺好前进的每一步。如果说，某生志不在学校（强调：不是志不在学习），有自己的社会目标，硬把他栽在教室里，合适吗？如果说，某生对所设置的几门选修课程没一个满意，认为完全没有必要学，所以也就没有学好的信心，甚至压根就讨厌，你能一天里强摁牛头硬喝水，长久下去呢？——青少年的光阴不能浪费！每个人都不一样，尤其到了中学阶段，不同的个性逐渐强烈地显示出来，有人要变为成材的大树，有人要变为绿茵的绒草，有人要一
年一年结出累累的果实„„各有各的用处。人也跟树一样不能随便修剪，强迫做不喜欢的事极有可能修剪成“病梅”，即使不成“病梅”，也会是流水线上出来的一根根如样的优质木料，那道旁风景呢？水上浮萍呢？万紫千红的花园呢？
与丰富的选修相配套，升学的途径也要多样化。高考是工业化的表现，选拔人才事半功倍。这确实是一条不错的道路，但有人严重偏科，差的实在很差，好的好到出类拔萃，这不是人才吗？有人身体、甚至心智不健全，不方便考试，但其知识领域内的成就或者天生的禀赋对社会有大益，这不是人才吗？一个好的现象是，现在不少大学把优秀的运动员、艺术家等人招收进校，他（她）们至少都是露出了尖尖角的小荷，无论是否被发现都会成长壮大。而社会上呢，特殊型人才真如卧龙般隐于市、隐于野。
人才的标准其实很简单——不危害社会，能为社会贡献专业的或独特的或全面的力量。目前的科目、考试过滤了太多有才能的人。从某些角度看，高考仍是独木桥。这说明选拔人才的要求高，但我们要多设一些独木桥，高标准、严要求地招收各门领域的尖子！
与此相关的，大学里对学生的考核、认证要多样化。大学是学生个性、爱好、特长展现的良好舞台。在校期间，自由之精神、独立之人格一般能得到很好的展示。学生可能认为，枯燥的知识学习应该过去了，大学里应该干出点事业名堂了。于是有的同学果真成就斐然，但是学科成绩一塌糊涂。这算不算学有所成呢？一般情况下院系难以判定。这就需要成立独立于院系之外的部门。若本院系考核的结果表明某生成绩不好，该生可申请由此部门鉴定，给予毕业评价。这是一条鼓励创造、鼓励创业、鼓励发展的独木桥！
教育的质量高不高，能不能从教育看到一个国家、一个民族，甚至是世界的未来，这并不难，只要在所处的社会环境里注意感受就可管知全貌。主要着眼点有两个，一是社会上的求学风气，二是社会上的文化空气。在当今时代，各地人们对知识重要性的认识就如同对金钱重要性的认识一样，教育上的“卖方市场”还要持续相当长的时间，于此我们看到的多半是经济的发展势头，而不是民族延续、强盛的底气。一个有生机、有影响力的社会，应该能阶段性地出现如巨浪冲击般激荡的思想潮流，充满生命力的峥嵘氛围；能恒常存在不为经济利益、政治地位驱使，不是人为推动而是自然演生的社会文化气氛。何其难哉！我们能为此贡献什么呢？古已有过的百家争鸣，不一定有主观作为的全国性、社会性、专业化的教育体制，但一定有允许其存在且传承的社会环境。比如苏格拉底、孔子、释迦牟尼等先贤所处的时代，人对自身的价值非常有兴趣，因之社会上求知的风气异常浓厚。一个社会里突兀地出现一位超时代的思想家是可能的，但有意向地营造充满书卷气的社会则很难。“文气”是珍稀的和脆弱的，若有幸形成，那就要倍加小心地珍惜、维护、力求广泛存在。这是教育的目标，这是大文化时空，这个目标不是个人之力能完成的，必须众人参与，渗透到每个人心中，化作职责。
我国已经有了学习型社会的表象。这是竞争压力的结果，所以一般来说，学的都是速成的、专业的知识。可是如果要真正对民族对未来有益，成人的学习就不仅仅是个人行为，政府应该规范起来，提供相应的条件，制定政策的激励机制。比如：成人每年要有一段专门的、集中的学习时间。学习内容、时间段可以根据工作情况来安排，但要保证一年或者放宽的几年的时间总量。或者再宽松一点，不参加集体学习也可以，但一定要通过严格的考试，考试结果对工作、收入有较大的影响力。成人虽以创造财富为主，但如果引导出终生学习的社会习惯，人类社会就是一个一直持续教育与学习的社会。由此对于保留古代文化遗产并加以创新，对于加快社会发展将会起到基础性的推动作用。
以上是教育体制的运作，民间的教育潜力、教育市场也是很大的，需要引领人们去挖掘、拓展。允许、鼓励民间形成各种研究团体，培养出科研、社研风潮。政府对这些团体不加培植，自由聚散。它们以服务于政府、企业、个人而生，提供科技信息，研制关键技术，筹划发展道路。这是小团体，为第一步。也就是说，允许社会上各执一说，开宗立派。壮大后进
入第二步，成为民间科学院、工程院式的研究机构，是有巨大影响力、国家能随时调用的实业团体。第三步，在全球遍地生根、开花，成为能提供即时性、长期性服务的文化组织。这一过程最大的特点是自由化、市场化，使全才、偏才、怪才全都如鱼得水。尤为可贵的是，这里是思想的天堂，不再在前人的思想领域内转圈，这里走出一种思想就是一个思维的小宇宙，创生出大世界。这里是百家争鸣的伊甸园，各种思想冲突激昂，但和谐统一于为社会服务，丑陋、凶恶的思想、行为被大浪淘沙。如果说人代会、政府是国家的大脑，那么这些地方共同组成社会的大脑，是先进事物的众生之门！
对于民间的教育与科研，人代会必须制定出具有前瞻性的、丰富的法律条文，政府必须有相应的行政行为。首先，马克思主义思想的指导、中国共产党的领导和走社会主义道路作为基本的立场不能变。维护社会的丰富性，也要确保其纯洁性、高尚性。其次，科研市场化、引入竞争机制后，确保公平性、法制性。另外，有许多重要的方面需要国家作出政策性的保障。比如：对知识产权的保护，对成果的尊重与对成果的物质、精神奖励；科研经费方面要研究制定出能提供充足的资金又确保高效使用的制度；为了避免浪费、投机现象，可签定合同，制定科研筹资、贷款的法律法规。„„
作为优秀的教育，必须具备包容性。教者、学生无分中外、老幼。除非是反人类的，否则不能轻易否定任何一种思想。
作为包容性的国家，要能吸引人才，留住人才。吸收全世界的智力资源充实自己，以自己的智力资源贡献全世界。
而作为一个普通的教者，必须心无二用，不能把教育、教学放在形式上的第一产业，而实际上是作为思谋发展的保留资本。孔子、苏格拉底师徒三代、佛陀、耶稣„„实际上他们都是教师，卓越的教师。很遗憾，在现在信息技术非常发达的年代，竟然鲜有优秀教师丰碑一般的顶天立地。教师不仅仅是知识的传授者，教师应该成为人格的典范，成为精神的凯旋门，成为后来成功者回首、汇报、对比的先贤！很值得深思，现在形成社会性精神感化的英雄模范人物中，教育界占的比例太少了。在这一点上，我们的国家、人民需要教育队伍里的名师，需要树立教育战线上活着的英雄！
所以我们要提高教者的素质，形成明师机制，英雄效应。我们把身家性命托付给了军队、警察，我们把子女的未来托付给了老师。军校、警校的招生是很严格的，相比起来，对师范生的要求也应该格外高。在培养的过程中，思想、专业、才艺等等方面绝对含糊不得。优秀教师的认定要不拘一格，形式、方法要灵活、民主。教师的考核不应程式化，名号不是放在年龄的梯架上，年纪大了自然拿到。名号更不是赠品、商品，不能乱派，宁缺毋滥。
作为有远见的政府，必须提高教育、教者的地位和待遇，让教者把智慧、创造力用在、扑在教学上。而且对教育的贡献度与对国家的贡献度一样应该成为考核经济、政治、文化等部门的重要方面，占相当大的权重。
教育关系国家、民族乃至世界的未来，固然重要，其它关系国计民生的物质生产部门当然也很重要。那既调整好各产业的关系，又突显教育的价值，与教育一样同是需要深入研究，与时俱进的永久性课题。因此教育自身与教育的外环境是和谐的有机整体。
对教育产生直接影响的外环境依次是家长、家庭、社会，最关键的是家长。家长望子成龙，老师也希望青出于蓝而胜于蓝。目的一样，轨道也应并行，不能由分歧产生矛盾直至对立、对抗。当老师面对讲台下几十双纯真的眼睛时，绝不会混课，不是纪律、责任、师德使然，良心就够了。尽管上课时掏心掏肺，毕竟老师是个体，学生是群体，让老师分别去适应每一个学生是相当难的。反之，学生也要学会去主动适应老师。不论任教时间长短，尽快完成磨合是非常迫切的。教与学也是和谐的有机整体。
教育也是目标与体制、宏观架构与细节相统一的整体。教育的目标容易提，而实实在在的诸多方面是难以全面规划更难以一步到位的，或许不是一代人、几代人能完成的。这是分
解到每个人的伟业，这是移山填海的任务。是规正、加速历史车轮前进的重任，需要每一个人贡献智慧，形成合力，矢志不移地去共同完成。
好的教育体制下，只要出现一个闪光，就能点燃人类精神深处的某一火种，足以照亮人类前进的一程路，照亮人类灵魂的某一黑暗蒙昧处，让人类的灵魂更明澈，更能看清是非善恶美丑。真正完备的能自我“升级”的教育体制，成也艰，存也善。这其中改革的阻力和阵痛自不必说，但所有伟大的历史经历表明我们的国家、我们的民族愿意经承撕心裂肺的痛楚去诞下这样一种充满活力的强健的新生命而成为人类共同的保护神。国体强固，民族有望！幸哉，华夏！
作者：仲永生
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