经幡的功德

经幡功德的

礼顶承上师传本、尊空行、 ！

魂师还雄却森（菩改提子）狮

嗡呢贝美玛！ 吽顶

大慈礼大悲观世音菩！ 萨

礼顶罗王阎！ 顶

礼面狮空母！行

古印度一叫扎坚有的大，城王扎国拥我a这加波王子纪殿，须翁我。此时于做宰大，平相时国王屡生邪对见，因此罪的果业很多报次投作胎之类的狗畜，生有时无睛眼。在以现的罪业前已经完报了投生到酿，拉右侧的曰河龙，阿父名塔巴，母名美，雄我八于孩子里居个中，病很腿痛苦。有候时法依而发疯”“东奔西跳，心，合境，一在石上踩出印。人脚有时家叫我疯子“”，有时称“大我就者”成好，坏因一缘言尽难 。

法性连中死”的“字也名存不，在在生众假的幻境中象于，脉清性净状态中，我之在一个晚上亡显现时死，很楚清的看到善恶因了，如缘同亮月星、在星水中影的。 子

我来了到道佛中六狱地之阎道罗王面前。阎王身色青着，饰衣，环四顾，周双瞪眼虚视空寂静。、怒相忿的万个眷属围十绕阎王，惩罚着业罪者。重此我时对阎王祈请面：“道有为人法哪中个德最大？”阎罗功答王：“总之，一道法切都功德，有没利有的益个也没一。善男子有真，正里心做想善事大悲观，世音萨菩土之结净力构特别量。大为什么呢因为一切三？诸世事业的佛一就合是大大悲观世慈音萨。菩”后又凝说视虚。空 我

又教阎请王“：音观净的结土是构样的怎？阎王说：”“慈大大观悲世菩萨音口身意的构结五在上体大现一。身之所、依庄，严种身像各眷属的画、、雕像、铸塑造或面具，经正式的过开光；二口之、依所严庄，六字做大咒明经幡写（在上），布挂在大河旁边，的在烟挂的上，亦方挂在大山可上或大风顶里这是永断，轮回的诀窍；、意三之依所庄严，佛建。三塔所依门有相功中最德的大是经。幡娑（婆忍堪世界）众的生愚很痴，德最功的大法有人没作带了我的面前到哎，！太可惜了！我呀悲慈死的众亡生，若其他的法不到做，讨来以打工、钱的作幡经的德功没有，我也也办法没！了王来到国面前我如带不幡经的太老。婆”

然后又我问：“问布请上六的大字咒应明何如列？排阎”王样说：这一切万“物是大慈悲大世观菩萨的音身天，地间之虚的是菩萨的空，口风是萨菩呼的吸轮涅平等，乃菩的意，这样的话萨经幡比德大的功方没法。 有地风

色黄土中 净六 大字明万亿十水风

蓝色净中土 字六明大十亿万

火风色净土中 红六字大明 十万亿

虚之空风净中 土字大明六万十亿经

幡被吹一次的风德除了功王我谁阎也算不出连，世三佛诸菩也算萨

不出。数量最是好108，中面的等12，面者下1面。3悔消业忏的法以方幡为最经殊。胜于雪置山上，上的山物动得均以生西方往土净挂；大在边，水里河动的、水物过流处的之、水喝众的也生往生极乐世界；挂能于顶山上，大吹风之处过的生都众往生。一个能杀一百个人、人马罪业通过做1的80面幡经决定可消除以丝，不必怀疑毫各。房子的人方四隅插四经幡上房里，住人的、往来客的人、切一众生甚至，在屋死里的的子虫蚂、，亦蚁往生到能极世乐界将经。挂在桥幡及上上路经，的一过众切生亦复是如。是这我阎王亲罗宣说的。口” 然后我

问又：“幡经应画在里哪？用所杆、的子、绳旗浮角边及料有何颜要？求该何于时挂上去”？王答：阎基“布上等的用锦缎纺、；绸品中的绫用、褐罗子氆氇、或布下；的等用则找到的其得材料。他料颜者采上金、用银；中的等用砂朱、汉墨；者用红土下其他及得到找的料颜。里放面五宝贝种：银、金珍珠、松石绿、瑚珊、藏红。花边旗角为浮、黄、绿红基（色白）蓝、黄，、绿基（红），任色色意（为基或绿色蓝）若。了为忏，罪子绳材的不料拘，若欲增寿福则采应绵用右羊毛肩应。儿由、子侄子或干的净女性（非病、非有了丈死）夫上午于太出阳来搓时挂上绳去杆用。新色树（音）译或意如宝，画上好看的颜涂色，端顶如宝的样贝。子行诛时法、基绳旗边浮、角均黑色，用倒法时颠杆用诛木。字嗡在旗浮边，角字靠吽杆，依近布的大小来据定观决音咒心的遍。请具德上数师初于八、四或十十赐予吉祥五开。”光阎王又罗说：“，善男子喂，你给世人好好间说的说。此忏除喝乃活、血吃肉活、杀生等罪业最胜殊的门，即使五法逆通罪做很过的多经亦幡消除可，不用疑。怀亡于49天内者度超无更殊亦胜法之。这是遣除病也、怨业魔身缠一等切违缘好最方法。的要不疑怀即。使始无以来劫业力的无法消尽今世的灾，决难定以可除，福消寿增长传宗，接代牲畜，、银、衣金富物饶决，定不必疑。十方诸佛保护、怀助帮一制作、切经挂幡之，人使之胜。利说之尽不，仅单的简叙而已说。哪有经幡里，里哪就有善良和祥吉。神妖鬼看到一魔团火，敢近不前不要怀疑。而心三意！二若疑不信，就会而远离佛萨菩加的，菩萨持眼睛看到的你处于远，处会被就饥、疾病饿围困易遭横死，入金刚地狱，，无解脱有时之” ！

我又问阎王：何“此时经法幡门得以扬弘”？曰答：“男善，在子后这些以现象出现时：犯戒多，之争斗坚，权钱固暗中交易，国王宰比相，小天多上相，异父内斗兄上，师钱传法为，西格

赚钱出家持不了，，乱享三戒财宝物，打坐者闭住关不，子女不节守僧人，不修，法修之咒密守不师了誓言上，对弟子师不责负任看重有财，、请吃常、有面饭的施主，子弟骂上师子，看尼的脸姑”“这在什么。方？位地于个方向？”“哪各都处。有之总打坐者到处，经忏，赴、鸟到狗跑处有恩，不报甚至怨以恩，出报假的莲师现藏，诈伏现离出的伪相遁者世假，修装但不行破二除种着执假，闭关假学问，等等现象出时现，你来要扬经弘幡法将。来会往生观音你菩萨净土的，法弘事会业越来广越大书写、。弘者扬终时也临往生观音净土会你。世在时扬弘导世教的上人很也要。还要放重下间世的事，括今包生与来，应以报父母恩世的态心一为切生而发心。众我也样做，这发大动能家多做少就做少。多非观音菩若化萨无此福报身来弘此法。扬” 大

成就者还魂菩师提狮于阎子王处罗此窍得诀。 南

无罗给薛曰亚阿 应自 悯，怜自己好同好谈，慈谈悲己自升。的分界就是沉在的身现。有钱体不人小要气，生此一要定布施作幡，经千不要护万恶鬼持嗡玛呢贝美。吽！

以此愿文的德功益一切利生众并之得使到观音菩萨的位。 果

师伏莲藏（大大悲之慈思，想自自解）觉 若

想瑜伽做大度化任何一，个月可，选均初或二十八，日哈于、达上用朱砂布汉、墨以藏文写大这印些字“：阿嗡舍吽 格取道 嘎宝喔美 龙 格吐杰溶 巴卓 阻格吐 界 贝嘉 玛 取 嘎格 道松卓萨 龙 喔萨格 昂接 秀 知阔格 东哇竹 呢 卓竹当 门塔想 香嗡玛呢 贝吽美 嗡阿吽舍”， 石亦刻可。

将这些愿缘 咒和书语许多置于写上、山中、山下以及水城市人聚众集，作经处。凡幡文被此吹风、过子碰影到的生决众关闭定三道之门。恶白、色色黑的上石上写缘愿与1字心0，咒放水入、中河的源大，喝头的水众一个生不也会留，下皆往观生音土。 净

念修圆满伽士成瑜著林

法身本无净寿 量 报 大身悲自脱解

化身大 莲悲花生 法身本 自地解基

报身明光显愿 现 化身 回得出离 轮

解成度愿圆化 满

俄果仁波切成于大合之日吉于亚青译寺 愿

切一有众缘生此种因下证观得果位之因音！2 00、3、65