科学史纲要期末论文
逝去的辉煌科技历史的思考
不知道为什么，历史总是被提起，就像一千零一夜故事那样总是说不完。 历史，是一座不朽的丰碑，永久地雕刻着那已逝去的历史。历史也是一副绚丽多姿的画卷，绣着那曾经灿烂的美景。历史更是 一面镜子，折射着过去的事实。古老的中华民族是一个具有辉煌历史的民族，是一个充满神奇和智慧的民族。 在那未曾间断的历史中，有着让后人引以为豪的科技。但在这科技的发展程中，却折射出一个古老的大国渐渐衰落的缘由。
从我国古代科学技术产生的原因来看，实用主义是我古代科学和思想的一个基本特征。
大多科学技术是围绕着“经世致用”的观念而展开的，而这种观念奠定了我国古代科学的实用主义基调。实用主义一般来说只是强调解决当前的问题，并没有进一步挖掘其潜在的价值，没有形成逻辑性。因此有人说，中国古代只有技术而没有科学，或者说，我国古代缺乏科学意义上的科学。虽然我国古代科技的许多成就在当时都居于世界领先地位，但由于仅仅停留在定性与经验水平，没有进一步探讨存在的价值，所以在到达一定程度时，科学技术就会出现断层，理性实验不足，逻辑性较差，就会显得裹足不前了。这就是我国科技发展本身存在的问题缺陷。
大家都知道生产力决定上层建筑，在我国2000多年的小农经济的“自给自足”的特点就影想着科学的发展。
我国的封建王朝依赖农业的发展，满足于落后的生产力，鼓励男耕女织，“日出而作，日落而归”，总满足于现状。虽然在农业科技上，有着非常大的进步，就拿曲辕犁来说，至今仍是耕地的最先进手工工具。但所有的科技大多数围绕着农业而发展，使得农业快速发展的同时，却更加坚定了统治者的“农本天下”的“决心”。在大多数人的衣食无忧之下，只需维持现状，没必要去改变，科技也就无所谓了！也许有人认为这是曾经世界顶尖的科学技术，但这些技术大部分是用于研究填饱肚子，一些先进的天文科学都用与研究“金木水火土”去了。在衣食无忧的情况下， 其精力都用在搞审美方面了，于是“琴棋书画”样样精通。由于小农经济的存在而要求重农抑商，鄙薄技艺，必然阻碍科技的长久发展。
泱泱一大国，朗朗一乾坤。华夏五千年的文明在儒家思想为代表的“文化精髓”中，渐渐被“儒化”了。
在“合久必分，分久必合”的交替中，中央集权制度日益加强，与此同时，中华民族大一统的思想也逐步得到认同，并随历史年代的久远而不断加强。历代的皇帝都把他统治的朝代看成是“天朝”，所有的人民都必须尊崇自己的意愿，于是就出现了文化大一统的状况。“独尊儒术”是我国古代的文化孤立主义的表现。“文字狱”等大量极刑出现，大大缚束了学者的思想发展。再加上统治者的迫害，很多科技发明被视为“异端”。其次受儒家“忠，孝，仁，爱，节，义”的影响，许多文人志士在不得志之时，大多因对社会的不满而归往田园，向往“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。自然而然，他们的思想与智慧也跟随着“归隐”了！
民族文化的瑰宝不仅仅是人文社科文化，同时也包括自然科学文化，忽视了这一点，必然导致民族的悲哀，正如现在的饮食文化，无论什么飞禽走兽，
甚至濒临灭绝的珍稀动物都可以在餐桌上品尝，就如在非典时期，果子狸仍受欢迎。
所有的和尚都会念经，但为何唐僧却如此有能耐能制服齐天大圣孙悟空呢？原因很简单，他会念紧箍咒。
在我国封建统治中，“三纲五常”的君臣制度完备，体系稳定，高度集中的政治体系是阻碍科学技术，打击残害知识分子的枷锁。奉天承运，皇恩浩荡，诚惶诚恐，即使杀身诛九族也要高呼“万岁”！我国古代王权的基础是单一的封建地主阶级，把维护自己的利益作为根本任务，对任何有损封建地主阶级统治的新的因素，无情地扼杀于摇篮之中， 对工商业的发展严加打击与控制。然而工商业却是最能产生新科技的领域。所谓的“康乾盛世”的实质只不过是没落的“回光返照”罢了！清初的戴锌发明火气连珠统，又造出潘阳枪和威远将军炮 ，然而清朝统治者抱着“骑射乃满洲根本”，“马背上得天下”的思想，不仅不采用，反而将之充军关外。1792年，英国特使马戛尔尼送给乾隆80寿辰的礼物中，有天球仪，地球仪，铜炮，自来火炮，望远镜，西洋船模型等，然而朝廷将之作为贡品收藏，根本未想到其中的科技价值。当马戞尔尼邀请清军将领福康安检阅英国新式武器操作时，福康安竟然拒绝说：“看亦可，不看亦可。这火器操作，谅来没有什么稀奇”。在世界发展的洪流中，我国明显落后了。在把科技是为形而下的国度里，知识分子的位置仅高于要饭的。
风中，雨中，中国古代科学一生的命运多舛。
小农经济的模型是它头上的紧箍咒，让它无法展开手脚大干一场；儒家文化无时无刻不在进行“思想教育”，要它提高“政治觉悟”，向“天朝正统”靠齐；封建统治不分昼夜向它发出“追杀令”，说它危害社会的安全。虽然他曾抗争过，但它实在是无法摆脱命运。终于，在它风蚀残年之时，西方列强的侵略让一切都觉醒起来，才开始认识到它的重要性，但它此时已无力量与侵略者抗衡。
科技的发展需要一个自由的空间，需要一个包罗万象的多彩世界。在一个文明的时代，要尊重新的观念，新的技术。也许它现在一无是处，但是不久，历史或许会证明它就是那个划时代的标志。
参考文献：《解【李约瑟难题】看现代科学》第一、二章。黎松强、张学先编著 2007年版。