中国古代文学论文
中国古代文学
课程论文
姓名：陈娜玲
学号：208324
专业：汉语言文学
任课教师：王萍
成绩：
目录
一、 山水田园诗歌的起源.......................................................................................... 3
二、 唐代山水田园诗的形成及其形成条件.............................................................. 3
（一）初唐............................................................................................................. 4
（二）盛唐............................................................................................................. 4
（三）中唐............................................................................................................. 5
（四）晚唐............................................................................................................. 5
三、 王维...................................................................................................................... 5
（一） 王维的生平及创作................................................................................... 6
（二） 王维山水田园诗的艺术特色................................................................... 6
四、 孟浩然.................................................................................................................. 6
（一） 孟浩然的生平及创作............................................................................... 6
（二） 孟浩然山水田园诗的艺术特色............................................................... 7
五、 总结...................................................................................................................... 7
六、参考文献................................................................................................................ 7
对唐代山水田园诗的认识
摘要：山水田园诗是以反映山水田园为主要题材，描绘山水田园风光为主要内容，抒发渴望，喜爱自然山水，向往田园生活为思想情感，始于东经，繁于盛唐。唐代是我国诗歌艺术发展的巅峰时期，盛唐时期山水田园诗歌强调以景传情，表现创作主体的情思意趣淡泊高远。该诗派的代表王孟诗派，代表人有王维、孟浩然，除此二人外，还有储光羲、常建、柳宗元、韦应物等人。他们的诗歌题材广泛，数量较多，恬静闲适的审美情趣，给人一种空灵自在、清新隽永的感觉。
关键词：唐代 山水田园 清淡
引言：山水田园诗，源于魏晋南北朝。山水田园诗派的诗人们致力于山水田园题材，在对幽清宁静的自然美的歌颂中，展示创作主体真实的心灵世界。其中山水诗的鼻祖是谢灵运，田园诗的鼻祖是陶渊明，而在灿烂的盛唐诗坛上，山水田园诗派的诗人们以清淡之语，写清淡之景，抒清淡之情。
一、山水田园诗歌的起源
中国古典山水田园诗歌的源头是可以追溯到先秦时期的。古代劳动人民用自己的劳动创造了最原始的诗歌，其诗歌中大有反映古代劳动人民的田园生活的生活，但都只是为反映生活状况，并没有一首完整的专门描绘自然山水、田园风貌的诗歌。山水田园诗作为一个文学流派，是在晋宋时期形成的。秦之后，两汉数百年的巨丽风光，乐府五言诗的朗朗上口，尽管其间铺采摛文的辞赋中，也有些对自然风光的描写，但唯有在汉末建安时期，曹操的一首《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”才为中国汉代以前的诗坛上献了一首完整的山水诗。
到晋宋时期，陶渊明把田园诗真正纳入了审美与文学的视野，谢灵运把山水诗的清新隽永刻画在人们的脑海，“池塘生春草，园柳变鸣禽”生动的体现了春意苏醒的状态。自此，山水田园诗脱离了依附于其他诗歌的附庸地位，独立于诗歌园地了。
二、唐代山水田园诗的形成及其形成条件
山水诗和田园诗虽体近趣邻，但在魏晋南北朝时却以陶、谢二水分流，两峰并峙。直到唐代，山水诗和田园诗合流，文人“用陶家手段写山水，则山水雾断云连，意境高远；采谢家技巧入田园，则田园景物自呈，意向鲜明”，最终形成
了山水田园诗派。唐代又分为四个时期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐，在这其中，盛唐田园山水诗最繁盛。
（一）初唐 唐朝国势强盛，思想多元自由。初唐时期，沿袭南朝文风，倚错婉媚的“上官体”大受推崇，当时上官仪重视诗的形式技巧，以高度纯熟的技巧，冲淡了梁齐诗风的浮艳雕琢，尽管诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内，但“工五言，好以倚错婉媚为本，仪既显贵”的上官体为创新后的新诗歌体制。与此同时，一生三仕三隐，诗风流离于当时诗坛之外，个性和诗风远超陶、阮，时人谓“斗酒学士”，弃官归隐于民间的诗人王绩，以其清淡高远的诗风，独立于初唐浮艳之气盛行的时代。其《野望》清新质朴，使得他成为唐代山水田园诗的先驱人物。
（二）盛唐
在盛唐时期，山水田园诗的创作达到高峰，也因其特殊的背景，多元自由的思想及文学自身的发展有关联。
盛唐时期国力强盛，社会安定繁荣，为人民提供了充实的物质基础，让人们有更多的闲余去追求精神上对美的需求，于此山水田园诗便兴盛起来。唐代推崇道教，道家倾心于自然，老子提倡返璞归真，既是接近自然；庄子认为道“无所不在”，其为自然山水本是“道”的化身，因此提倡走向自然，以审美的眼光去观照自然，做到物我两忘，从而获得精神的自由。唐代也推崇佛教，士大夫学佛成风，与僧人多有交往。诗人王维笃信佛教，在辋川隐居处，常奉佛吃斋静修。佛教吸收了道家的自然观念，将山水自然看成是“法身”的象征，并把自然作为佛教“静悟”的意象依据。王维等诗人在山水田园诗中表达禅意时，不是用禅语，而是用寂静清淡的自然景物所组成的意象，而且总是以合作亲和的态度去描绘这些自然意象。儒学自汉以来就是统治者维护统治的工具，虽然唐统治者崇道尊佛，但儒学并未衰落，科举之风的盛行受儒学影响，可谓是“达则兼济天下，穷则独善其身”。盛唐诗人的独善其身往往借助歌咏田园、寄情山川的办法。故道、儒、佛三教对以自然为题材，以清淡田园为意境的唐代山水田园诗的形成有着重要的影响。
唐代时尚的隐逸之风和行旅之风，这也是唐代山水田园诗派形成的一个重要的社会原因。正所谓“隐逸、漫游既是一时时尚，那末，反映到诗坛上，就必然会促使山水田园诗的大量产生”。当时，士人阶层风行隐逸风尚，饱学之士不去科考，而选择隐居山林做一名悠闲自得的隐士，歌颂田园生活，赞美山川河流，崇尚本色自然，故而形成了隐逸文学。而行旅之风与中国经济有关，唐代经济重
心处于南移阶段，当时长江下游及中上游的经济地位不断上升，交通十分便捷，这为探幽寻胜的士人们创造了极好的行旅条件，江南如水墨画般的明山秀水，成为诗人们赞美称颂的对象。诗人们在漫游和隐逸的经历中，接触了大量的山水田园景物，融情于景，流于山水田园中。
山水田园诗奠定于陶、谢之时，陶谢的山水田园诗也为唐代诗人提供了艺术借鉴。且在陶、谢之前，风行一时的玄言诗也对唐代山水田园诗清淡风格的形成了不可忽视的影响。流派的形成需要大批相同或相似风格的大作家组成的群体外，一个或几个具有本派领袖地位的大作家的出现，具有更重要的意义。王维和孟浩然的出现，使唐代山水田园诗派有了坐标式的人物。
（三）中唐
中唐时期，是一个分化时期。大唐历经战乱由盛转衰。社会的动荡使得文人们极需寻找更符合时势且表达心声的新方式，此时的文坛相对于盛唐而言，“气骨顿挫”是最好的形容。在创新变革时，中唐诗坛百花齐放、不拘一格。前期有元洁、杜甫等人用诗歌反映现实；韦应物、柳宗元则主要以山水诗见称，讴歌自然；韩愈、孟郊“尚奇求怪”，摆脱传统诗教的束缚。山水田园诗在这样的变革下，不同风格的推动，向多元化发展。
（四）晚唐
山水田园诗发展到晚唐时便大为减弱，晚唐从文宗开成元年到昭宣帝天佑四年，大约七十年左右。这一时期，社会矛盾尖锐，国势衰落，前景暗淡。在诗歌领域，政治黑暗，社会生活腐败堕落，民族矛盾加深，外战内乱使得人民痛苦不堪，这也使得晚唐诗人心灵受挫，对于游赏山水已然失去兴趣。还有官场争斗，党羽混乱，使得已入仕途的文人们心力憔悴，无法静心去领略山水美景，体验田园闲逸的生活，山水田园诗在这一时期有些没落。但还是有一些诗人在注力于山水田园诗的创作，如杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”将明丽的自然风光与繁闹的都都市生活结合，并且加入对历史的反思，将情自然地融于景。还有李商隐，他和杜牧这独有的风格，为伤感绮丽的晚唐增添了一份生机。
山水田园诗在唐朝时达到第一个艺术高峰，而山水田园诗歌风格的变迁不仅因唐代社会的时局而变，还因政治文化，思想经济而变化。诗人们努力去发现美，创造美的存在，极力摆脱传统的束缚，从现实社会出发，汲取艺术经验，促成山水田园诗走向更加成熟的地位。
三、王维
（一）王维的生平及创作
王维，字摩诘，是唐代山水田园诗派最杰出的代表，他能诗善画，精通音乐、佛理，可谓是盛唐灿烂文化的通才。早年对功名充满热情和向往，持儒家积极进取的生活态度，但前期的作品大都表现对权贵的不满和奋发进取精神，其中游侠诗和边塞诗居多，如《少年行》、《从军行》、《陇头吟》等。晚年则无意于仕途荣辱，亦官亦隐。退朝后，常游山水之间，体悟禅理，以随遇而安的思想为主。这一时期创作了大量的山水田园诗，表现其恬淡闲适、与世无争的心情。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这首从泉流之声、浣女的喧笑声、莲动之声，这些听觉上的自然音响和视觉上的自然界意向相结合，构成了衣服至纯至美的雨后山村的美景，体现了作者理想境界的追求，对山野自然的向往。还有《终南山》、《渭川田家》、《竹里馆》等。
（二）王维山水田园诗的艺术特色
王维的山水田园诗极富诗情画意，是诗情与画意的高度统一，后人称赞为“诗中有画”。王维以画入诗，使他笔下的山水田园景物的布局错落有序，富于图画美。如在《终南山》中，在“连山到海隅”的崇山峻岭之中，平添“隔水问樵夫”这一笔，是以大衬小，更“见山远而人寡也”。王维充分调动绘画的艺术手段来塑造意境。
王维还善于捕捉和描摹大自然的音响来刻画景物，创造意境。如《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”表达出了一幅生机勃勃、诗意浓郁的秋景。王维以诗人的灵感、画家的眼光、乐师的听觉创作山水田园诗。
王维的山水田园诗另一特色是诗中有禅。他笃信佛理，既悟世事皆空，以山水田园作为心灵净土，有静心观照摒弃杂念，真切体验自然，从中悟的真理。
四、孟浩然
（一）孟浩然的生平及创作
孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是盛唐第一位大力创作山水田园诗的诗人。他终生不仕，在同代人的心中，被视为不慕荣利的世外高人。思想中存在着矛盾，既有向往隐逸的一面，也有济时用世的强烈欲望，可谓是“身在山水，心在朝廷”的入世的隐士。其中在抒写孤高的情怀中夹杂着失意
的情绪。如《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他一生以漫游隐逸为主，诗歌内容单薄，多为描绘山水田园。如《过故人庄》、《宿建德江》等。
（二）孟浩然山水田园诗的艺术特色
孟浩然在山水田园诗的风格上，以冲淡闲远为主调，运用白描的手法，风格天然而韵味醇厚。闻一多先生曾评：“淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”他的山水田园诗平淡自然，富有生活气息。如《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”诗人在不遇之后，以隐士理想的眼光，描绘山村宁静秀美的景色。 孟浩然的诗语言淡而味浓，沈德潜称“襄阳诗从静悟得知，故语淡而味终不薄”。他善用平淡的语言，融入个人思想与情感，创造出富有个性的意境和风格。
五、总结 正所谓“机缘巧合”，唐代繁盛的社会状态造就了唐代诗歌的繁盛，更使得山水田园诗达到了一个艺术高峰。唐代山水田园诗从多方面意境展现诗人们对社会不同状态下对于山水田园不同的寄托，不同阶段所表达的内心真挚的情感，或是向往山水田园，亦或是感慨称赞，都是这一时代这一诗派最不可或缺的情感与艺术特色。唐代山水诗歌无论从情感上的深刻，还是审美的创新与完善，都是诗坛上不可企及的艺术成就。
参考文献：《唐代山水田园诗传》（上）
《中国古代文学史》