天主教_主日瞻礼_2011_四旬期第五主日

主历 2011年04月10日 甲年 11-15期 汉口上海路天主堂

四旬期

四旬期第五主日

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（圣若望福音 11: 1-45）

有一个病人名叫拉匝禄，住在伯大尼，即玛利亚和她姐姐玛尔大的山 庄。玛利亚就是那给主抹过香膏、用头发擦干祂脚的女子，生病的拉匝禄就是她的兄弟。两个姐妹于是差人去告诉耶稣说：“主！祢所爱的人病了。

耶稣听了，便说：“这病不致于死，但为彰显天主的光荣，并使天主子因此受光荣。”耶稣爱玛尔大，又爱她的妹妹和拉匝禄。 大一听说耶稣来了，就去迎接祂，极度悲伤，纵声长叹而颤动，说：

耶稣得悉了拉匝禄生病，还在那玛利亚仍留在家里。玛尔大对耶稣“你们把他放在哪里？”他们对耶

“主！请来看！”耶稣哭了。里逗留了两天。此后才对门徒说：“我说：“主！假使祢早在这里，我的稣说：

“瞧！祂多么爱他！”们再往犹太去吧！”门徒对祂说：“拉兄弟就不会死。但是我知道，即使犹太人因此说：

“祂既开了胎生瞎比！近来犹太人正要用石头砸死祢，是现在，凡是祢求天主的，天主必其中有几个说：

祢还到那里去吗？”耶稣回答说：“白赐给祢。”耶稣对她说：“你的兄弟子的眼，难道不能使这人不死天不是有十二个时辰吗？人若在白要复活的。”玛尔大说：“我知道在吗？”耶稣心中又悲伤起来，走到日行路，不会跌倒，因为他看得见世末日复活时，他要复活的。”耶稣坟墓那边。这是一个洞穴，上面盖 上的光；人若在黑夜行路，就要跌倒，耶稣说：“移开石头！”对她说：“我就是复活、我就是生着一块石头。

“主！因为他没有光。”耶稣说了这番话后，命；谁信我，即使死了，还是活着。死者的姐姐玛尔大对祂说：

”耶稣对她说：又对他们说：“我们的朋友拉匝禄睡凡活着而信我的，永远不死。你相臭了，已是四天了。

着了，我要去唤醒他。”门徒说：“主！信这话吗？”她说：“哎！主！我“我不是对你说过吗？你若信，就

”于是他们他若是睡着了，一定会好。”可是耶信。祢就是那来到世上的基督、天可以见到天主的光荣。

“父！稣是指他已经死了，而他们则想耶稣主子。”他说了这话，就回去低声移开石头。耶稣举目向上说：

是说他在安眠睡觉。耶稣于是明明的叫她的妹妹玛利亚说：“老师来了，我感谢祢，因为祢俯听了我。我知说：“拉匝禄死了；但为使你们能相祂叫你！”玛利亚一听，急忙起来，道祢常常俯听我；我说这话，是为信，我庆幸自己不再那里。我们现在到祂那里去。耶稣还没有进入山了周围的群众，使他们相信我是祢到他那里去吧！”号称第第默的多默庄，仍在玛尔大迎接祂的地方。陪派遣来的。”说完这话，耶稣大声

“拉匝禄！出来！”死者就出就对他的同伴说：“我们也去，和祂玛利亚在家里吊丧的犹太人，见她喊说：

一起死吧！” 急急起来出去，就跟着她，猜想他来了，手足缠着布条，脸上包着殓

“给他解开，耶稣一到伯大尼，就得知拉匝禄上坟去哭。玛利亚到了耶稣所在的布。耶稣对他们说：

”许多来看玛利亚和玛葬在坟墓中已有四天了——伯大尼地方，看见祂，就伏在祂脚下，对让他行走。

离耶路撒冷，约有十五斯塔狄——因祂说：“主！假使祢早在这里，我尔大的犹太人，见了耶稣所做的，此有许多犹太人到玛尔大和玛利亚的弟兄决不会死！”耶稣看见她哭都信了祂。 那里来，为了哀悼她们的兄弟。玛尔 泣，和她同来的犹太人也哭泣，便

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主历 2011年04月10 四旬期第五主日

甲 年 主日弥撒读经

读经一 我要把我的神注入你们内，使你们复活。（恭读厄则克耳先知书 37 : 12-14）

上主天主这样说：看啊，我的人民，我要亲自打开你们的坟墓；我要从坟墓中将你们领出来，带你们回到以色列本土。我的人民，当我打开坟墓，将你们从坟墓内领出来的时候，你们就知道我是上主。我要把我的神注入你们内，使你们复生，使你就知道我是上主。我要把我的神注入你们内，使你们复生，使你们安居在自己的土地上。这样，你们就知道我是上主。我说了，就一定会实行。 使耶稣从死者中复活的圣神，住在你们内。（恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8 : 8-11）

弟兄姐妹们：按照本性生活的人，不能获得天主的欢心。至于你们，天主的神已住在你们内，你们不再顺从本性的倾向，而按照圣神生活了。凡没有基督之神的人，就不属于基督。基督若住在你们内，虽然你们的肉体会因罪而死，但你们的神魂必因正义而生活。如果那使耶稣从死中复活的天主的神，住在你们内，那使耶稣从死中复活的天主，也将藉着住在你们内的神，把生命赐给你们那必死的身体。 中心思想 肉身会因罪而腐朽，但是灵魂却因耶稣而永生。

读经一得 ——耶稣的话，你信么？ ◎钦原

“有一个病人，名叫拉匝禄，住在伯大尼，即玛利亚和她姐姐玛尔大所住的村庄。”这位拉匝禄的生死，牵动着耶稣和众人的心，又检验着人们对耶稣的信仰。

好几天前，拉匝禄的家人就捎信给耶稣：“主啊！你

所爱的人病了！”他们都相信，如果耶稣及时赶到，拉匝禄决不会死。但耶稣好像是故意延迟了，以至于在他来到时，拉匝禄已经死了四天。耶稣安排这一切，就是为了使人们的对他信仰提到一个更高的层次：耶稣固然可以治好拉匝禄，让他不死，也可以叫他死而复生。所以耶稣对玛尔达说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；”同时，耶稣强调：“凡活着而信从我的人，必永远不死。”接着，耶稣意味深长地问她：

我说的话“你信么？”信不信就是最关键的问题。玛尔

达和所有在场的人，都没有理解耶稣的话，因此，当耶稣要他们打开坟墓时，玛尔达对她兄弟已经不抱任何生还的希望，所以她对耶稣说：“主!已经臭了，因为已有四天了。”耶稣仍然耐心地提醒她：“我不是告诉过你:如果你信，就会看到天主的光荣吗？”直到拉匝禄从坟墓中走出来，大家才如梦初醒恍然大悟。为此，“那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人信了他。”

我们都说信耶稣，但耶稣对玛尔达所说的那一段经

典的话，我们能理解并相信吗？我们为亲人的逝去而悲痛欲绝，恨不能求耶稣也让他起死回生，就像当年复活拉匝禄一样。虽然我们也和玛尔达一样，相信末日死人都要复活，毕竟那是何等久远，却更看重现世今生，却不理解生命的意义。

耶稣以自己的苦难圣死与复活，完美诠释了生命的意义，正如他所说的：“我就是复活，就是生命。”因为他以自己的牺牲，战胜了因罪恶而导致的死亡，获得了复活的光荣。实际上，死者的复活来自天主子，他拥有所有起死回生和改变创造所需的力量。那信从基督而生活的人，已经穿过死亡而再生，且“永远不死”。“即使死了，还要活着”并获得永生。反之，那不信的人，即使活着，也是死了——在黑暗的罪恶中行尸走肉，没有生命。

拉匝禄活了过来，我们不要惊讶他的运气好，可以多活几年，或是不幸又得再死。这次奇迹的意义，不只是延长生命，而是那改变我们整个人的真正复活。复活开始于，当信仰感动了一个人，使人放弃错误的生活方式，将自己放开，接受天主生命的那一刻。

耶稣的话，你信么？

亲爱的教友们：下主日开始教会便迎来了全年庆节的最高峰——圣周。在此期间，我们将纪念救主耶稣的苦难，庆祝他光荣的复活，这是我们最盛大的节日，因为主耶稣是我们信仰的中心，他的复活，是我们信仰的核心，我们信仰的是复活的耶稣、永生的天主子！我们时刻都体验着，祂与我们的同在。在这春暖花开的季节，愿我们预备好自己的心灵，与主耶稣一起，去迎接万物复苏的春天，迎接逾越节的庆典，以全新的生命，开始全新的生活！

主历 2011年04月10日 甲年 四旬期第五主日

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主历 2011年04月10日 四旬期第五主日

04月13日 圣玛尔定一世教宗殉道

圣达尼老是波兰人，生于1030年直言指责。国君当场表示悔过，但是过的到圣堂里去。他一进堂。神父立即停7月26日，家道富有，父母自幼给他了一段时期，又故态复萌，仍然摧残人止举行宗教仪式。国王大怒，当他知道灌输了良好的家庭宗教教育，教导他热民。到后来，他的暴行愈演愈烈，竟霸达尼老在小堂里做弥撒就派卫队去捉。心敬主。 占某贵族的妻子，朝里大臣敢怒而不敢卫队到了那里见神光满室，达尼老端立 达尼老青年时，先后在格纳森和巴言。消息传到达尼老耳中，他立刻跑到祭台，他们不敢进去。国王亲自提着宝黎的大学读书。父母去世后，他将全部宫廷去当面指斥，达尼老叫他立即改过，剑进堂刺死了达尼老，卫队把尸体斩成家产布施给穷人弃俗修道晋升铎品。克否则将开除他的教籍。 数段，投往旷野。可是雄鹰飞来，守护拉哥主教郎培聘他任讲道员。由于达尼 国君咆哮如雷，设计谋迫害达尼老。遗体，不让野兽伤害。三天后，主教府老口才出众圣德卓越，讲道获得了辉煌不久以前达尼老购买田地一方，价银交的执事将尸体抬回殓葬，时是公元时成就，使罪人改过行善，善人加倍热清，但业主伯多禄未立出卖文契就患病1079年。 心，郎培主教非常赏识他，自愿辞职，身亡。国君就唆使伯多禄的侄儿控告达

达尼老于1253年列入圣品。 让达尼老做主教。可是达尼老不肯接受。尼老霸占田产，案件由国君亲自审理，直到郎培逝世教宗委派达尼老才继任。唯一的证人就是业主伯多禄，他死了已公元1072年，达尼老被祝圣为主教。 有三年。大家认为这场官司达尼老是输 达尼老做了主教以后勤奋尽职，常定了。可是达尼老斋戒三日祈求上主安往各地视察教务，鼓励信友修德行善。排。审理的那天伯多禄从坟墓里出来，主教府里一天到晚挤满了求施舍的穷穿着殓衣到宫廷作证。国君因证据确凿人。达尼老把全城孤寡残废的人列出名无法陷害，达尼老胜诉。可是国王还是单，按期资助。 执迷不悟为非作恶，而且变本加厉。达 国君波肋拉暴虐无道，臣民畏之若尼老坚决宣布开除他的教籍，可国君并虎噤若寒蝉。唯有达尼老主教不畏强权，不理睬开除教籍的处分，照常大摇大摆

04月13日 圣玛尔定一世教宗殉道

圣人出生于翁柏利亚省的多第城，成年后即加入了罗马的圣职行列，649年时被选为教宗，继承伯多禄的职务。

当时，君士坦丁堡是拜占庭帝国的首都，也同时是东方教会中最具影响力的宗主教区。然而，为教会的整体而言，东方教会所存在的最大问题便是宗主教区与帝国的政治势力牵连太深。

当时教会内盛行一种异端，宣称在基督内仅有天主性而无任何人的意志。该教导在东方教会的强力支持下极为盛行，二任的罗马皇帝亦对此给予官方的认可 － 皇帝Heraclius特地为此颁布一道信仰的训令；而皇帝Constans II则对在基督内究竟有一个意志或二个意志这争论保持缄默。

皇帝所颁布的信仰训令，明显地已经僭越了教宗的权力（按常规，信仰方面的训令应由教宗发布）。圣人于是在拉特朗（Lateran）召开会议，对该文件的错误教

导发表谴责，并同时谴责君士坦丁堡的宗主教与他的前二任主教。起初，Constans II试图煽动其他主教与人民来反对教宗，但后来失败了。最后Constans II决定杀害教宗。

皇帝一旦下定了决心，便派遣军队至罗马逮捕圣人，且将其押回君士坦丁堡审问。军队来到之时，圣人的健康状况非常糟糕，因此他没有任何抵抗，便随同罗马总督Calliopas前往君士坦丁堡。抵达君士坦丁堡后，圣人即遭到囚禁与各种的残酷的折磨。圣人随即被宣判死刑，且在一些折磨与刑罚后变得极为虚弱。

当时的君士坦丁堡宗主教Paul因身患重病，且对皇帝的处置深感不妥，于是便在悔改后，请求皇帝免去圣人的死刑，改以放逐来作为最后的判决。

最后，圣人遭到皇帝的流放。然而，残酷的折磨与刑罚已带给他本已虚弱的身体极大的伤害。放逐的二年后，圣人便过世了。

圣人是在教会中，最后一位以殉道者的身分被隆重敬礼的教宗。

圣玛尔定一世在他的书信中写道：“我尤其诧异的是与我有关的人，我亲戚朋友们的莫不关心和毫不同情：他们完全忘记了我的不幸；甚至不愿知道我在何处，是否我仍活在世上，或已经死了。

你想，我们以怎样的良心出现在基督的法庭前呢？届时，所有人都是被告，并都要交账，因为他们是由同样的泥土与物质所构成的。降到人身上的畏惧是怎样呢？竟能阻止他们不遵守天主的诫命。为什么害怕呢？并没有什么可怕的理由。难道我们被人舍弃，以致恶神竟能控制我们吗？难道我像整个教会的仇敌吗？或是恶神的对头吗？

可是，天主愿意众人得救，并认识真理；但愿天主因圣伯铎的转求，使他们的心坚持正统的信仰，使他们坚强起来，抵制一切异端和反对教会的所有人士；保护他们屹立不摇，尤其保护那现在领导他们的最高司牧；但愿他们对于在主及诸圣天使面前以书面所承认的道理，不容有破坏、或误解、或放弃的情形发生，即便对于最小的一点也是如此。但愿他们同卑贱如我的人在一起，从我们救主耶稣基督的手中领取正统信仰的报酬 － 正义的荣冠。

上主就在我身边，我为什么忧虑呢？我企盼天主的仁慈，愿祂不要延迟下令结束我的旅途。”