哲学精华版

哲学：1是理论化、系统化的世界观2即唯物辩证法的实质和核心。矛盾即对立统主体对客体的能动反映，是反映与创造的人们们关于人与世界关系的总的看法或一，它是反映事物内部或事物之间即对立统一。 马克思主义哲学的反映论是能动根本观点3是人类自然知识、社会知识和又统一关系的哲学范畴。 的反映论。人的认识具有：社会性、主体思维知识的抽象概括和总结4是一种社会矛盾的基本属性：矛盾的同一性（是指对性、能动性 马克思主义哲学的认识论首意识形式5是思想上层建筑的组成部分 立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通要观点：人与世界的关系首先是改造与被 哲学的基本问题：思维和存在或者说是的趋势和关系） 矛盾的斗争性（是指对改造的实践关系，在此基础上产生反映与精神和物质的关系问题，包括两方面：1、立面之间相互排斥、相互分离的趋势和关被反映关系。实践是人们能动地改造和探思维和存在或精神和物质何者为第一性系） 对立统一规律是唯物辩证法的实质索现实世界观一切社会性的活动。实践是（区分唯物主义和唯心主义）2、思维能和核心的意义：1、对立统一规律性揭示认识的基础，是认识的来源，是认识发展否认识存在或精神能否反映物质（区分可了事物普遍联系的根本内容和事物发展的动力，是检验认识真理性的惟一标准，知论和不可知论）正确理解和把握哲学基的根本动力2、是贯穿辩证法其他规律和是认识的目的。 认识对实践的反作用：1本问题的意义1、它揭示了各派哲学的根范畴的中心线索3、是否承认对立统一规认识对实践有导向作用2认识有相对独立本性质、根本立场和它们之间的根本分歧律是辩证法和形而上学两种世界观斗争性3认识与实践是具体的历史的统一。感

2、它为我们指明了观察认识问题、处理的焦点4、对立统一的方法即矛盾分析方性认识是对事物外部现象的认识，是认识实际问题时，首先必须明确的一个根本出法是认识事物的根本方法 。事物的内部的初级阶段，基本形式是感觉、知觉和表发点，就是从实际出发，实事求是 马克矛盾和外部矛盾分别是内因和外因。 内象。理性认识是对事物的内部联系和本质思主义哲学产生的社会历史原因包括的部矛盾决定事物发展的特殊规律性和基的认识，是认识的高级阶段，基本形式是运动：英国工人宪章运动、法国里昂工人本趋势；外部矛盾只是加速或延缓事物发概念、判断和推理。感性认识与理性认识起义、德国西里西亚纺织工人起义 展的进程，局部改变事物的发展状况。 二者相互关系为：1、理性认识依赖感性 马克思主义哲学产生的理论来源的直接 量变质变：揭示了事物发展的形式和认识，感性认识是理性认识的基础；2、来源：德国古典哲学中的黑格尔的唯心辩状态。质：是一事物成为它自身并区别于感性认识有待于发展到理性认识；3、感证法‘合理内核’费尔巴哈的唯物主义他事物的内在规定性。量：是事物存在和性认识和理性认识是相互包含和相互渗‘基本内核’。马克思主义哲学：1、是发展的规模、程度、速度，以及它的构成透的。 认识运动的总规律：实践、认识、辩证唯物主义和历史唯物主义2、是关于成分在空间上的排列组合等等，可以用数再实践、再认识，循环往复以至无穷，实自然界、人类社会和思维发展最普遍规律量表示的规定性。度：是质和量的统一，践和认识每一个循环的内容都发展到了的科学3、是无产阶级的世界观和方法论是事物保持自己质和量的限度、幅度、范最高的阶段。 真理是标志主观同客观相4、是无产阶级政党制定路线、方针、政围，是和事物的质相统一的数量界限。 符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在策的理论基础。 马克思主义哲学的基本事物发展过程经由量变和质变两种状态。 意识中的正确反映。真理的客观性：1任特征：实践性、科学性、革命性。实践性量变是质变的准备，质变是量变的必然趋何真理都包含着不以人的意志为转移的是它区别于其他哲学的最主要的特征， 势和结果。量变是质变的前提和基础。没客观内容2检验认识真理的标准也是客观马克思主义哲学的科学性体现了：1、唯有量变就没有质变。质变打破旧质对量变的3关于同一对象的真理，只能有一个。物主义和辩证法的统一2、自然观和历史的限制，巩固量变的成果。 实践是检验真理的惟一标准，由真理的本观的统一3、科学世界观和方法论的统否定之否定：揭示了事物发展的方向和性和实践的特点所决定的。真理的绝对一 物质的含义：1坚持了物质的客观实在道路，揭示了新事物产生和旧事物灭亡的性，即绝对真理，是指真理内容的客观性性原则，同唯心主义和二元论划清了界限规律。 肯定方面是指事物中维持其存在及其存在的无条件性。真理的相对性，即2肯定了物质的可知性，同不可知论划清的方面，即肯定这一事物是它自身的方相对真理，是指真理的条件性和具体性。了界限3指出物质是标志客观实在的哲学面。否定方面是指事物中促使其灭亡方指同一真理的两种属性。 主体是从事范畴，同旧的唯物主义（等同于形而上学）面，即促使它转化为他物的方面。辩证 社会实践和进行认识活动的人。客体是在划清了界限。 运动是物质存在的方式，的否定是事物内在矛盾运动的必然结果。对象性活动中，进入人的实践和认识活动是物质本身固有的根本属性。运动是无条辩证的否定是发展和联系的环节，是“扬范围的客观对象。主体和客体之间表现1件的、绝对的；静止是有条件的、相对的。弃”；两个特征：1、发展的环节，2、联改造与被改造的关系即实践关系2反映与物质运动是有规律的，物质运动的客观规 系的环节；辩证的否定作为事物发展环节被反映的关系即认识关系。主体的认识能律即不能被消灭也不能被创造。 世界统和联系环节的统一，就是克服又保留，即力主要包括：1、主体的立场、观点和方一于物质，这是彻底的唯物主义一元论的批判又继承，是包含着的肯定的否定。 法2、知识和经验3、情感、意志和性格。 基本观点；其意义：1坚持实事求是的思事物发展的完整过程是通过肯定——否主体的认识能力主要表现为：1全面、准想路线，是坚持辩证唯物主义一元论世界定——否定之否定，即两次否定，三个阶确地把握认识客体的感性材料2透过大量观的根本要求2坚持实事求是的思想路段实现的。事物发展是前进性和曲折性的感性材料的现象，达到对客体的本质和规线，是坚持辩证唯物主义一元论世界观的辩证统一。唯物辩证法的五个范畴：现象律的认识3运用认识的理论成果制定行动根本要求，是我正确认识世界、改造世界和本质、内容和形式、必然和偶然、原因的计划、方案，形成实践观念，并在实践和做好各项工作的根本保证 意识：1是和结果、可能和现实。 现象和本质是揭中检验、修正和发展认识

自然界长期发展的产物2是社会的产物示客观事物的内部联系和外部表现。本质第五节 社会规律的和人的活动社会历

3、也是人类社会实践的产物4、归根到底是事物的内部联系，是由事物内在的根本史观的基本问题是社会存在和社会意识是物质世界的产物 矛盾决定的。现象是事物的本质在各方面的关系问题，对这个问题的不同回答，划 意识活动的生理基础是人脑神经系统的的外部表现。二者辩证关系为：1、现象分了唯心史观和唯物史观。社会存在是第反射活动。人脑在第一信号系统和第二信与本质不可等同，不能混淆；2、现象和一性的，社会意识是第二性的，社会存在号系统基础上进行的反射活动，就是意识 本质相互联系，相互依存。内容和形式是决定社会意识，社会意识是社会存在的反意识的表现形式是主观的，内容是客观揭示构成客观事物的内在要素和结构方映；社会意识具有相对独立性，对社会存的。意识不等于客观事物，而是客观事物式。内容是指构成事物一切要素的总和，在具有能动的反作用。 社会存在是社会反映到人脑中的观念形态。意识活动具以及由此决定的事物的特性、运动的过程生活的物质方面，它包括人们的物质活动有：1、目的性和计划性2、创造性和灵活等等。形式是指内容诸要素的结构和表现及社会物质生活条件，其中包括人类赖以性3、调控性和指导性。正确发挥意识的形态，是事物存在的方式。二者辩证关系生存的自然地理环境，以及人口和物质生能动作用：1、必须尊重物质运动的客观为：1、两者互不相同，任何事物都有自产方式，主要指物质资料的生产方式。 社规律2、要具备相应的物质条件。 发挥意己的内容、也有自己的形式，是内容和形会意识是社会生活的精神层面，是社会全识能动作用的途径是社会实践。 实践观式的统一；2、内容决定形式，形式对内部精神现象的总和，包括社会的政治法律点是马克思主义哲学区别于以往旧唯物容有反作用必然和偶然是反映事物发展思想，哲学、道德、艺术、科学、宗教等主义的最显著特征 哲学任务：正确解释过程中确定联系和非确定联系。必然性是意识形式以及风俗、习惯等社会心理现世界，改造世界 指客观事物发展过程中不可避免的趋向；象。创立历史唯物主义意义：1、深刻揭联系是指一切事物和现象之间、事物内部是指事物内在的本质原因引起的，它在事示了人类社会发展的规律，2、为社会主诸要素之间的相互作用、相互制约和相互物的发展中居支配地位，决定事物发展的义从空想变成科学提供了哲学根据，3、影响。联系的客观性是指：1、联系是客前途和方向。偶然性是指事物发展过程中使研究社会问题的各门学科有了科学的观事物本身的固有的，不依人的主观认识可能出现也可能不出现、可以这样出现也指导。 地理环境是指与人类社会地理位和意志为转移2、联系是现实的、具体的，可以那样出现的联系；它产生于事物外部置相联系的各种自然条件的总和，包括地不是主观幻想的 的非本质的原因，它在事物的发展中一般形、气候、土壤、山川、矿藏、植物及其坚持普遍联系原理现实意义：要坚持用联只居于从属地位，只能对事物的发展起加分布等。其作用：1、是人类社会存在和系的、全面的和系统的观点观察、分析和速或延缓的作用，不能决定和改变事物的发展的自然前提，2、制约和影响生产部处理问题，反对孤立的、片面的观点和思发展方向。二者是相互联系、相互依存的，门的分布和发展方向，3、影响劳动生产想方法。运动作为物质的根本属性和存在共存于每一事物的发展过程中；在一定条率的提高，4、一定条件下起着特殊重要方式。包括一切变化：1、既包括前进性、件下是互相转化的 的作用，但不是社会发展的决定力量。 人上升性变化2、又包括倒退性、下降性变原因和结果是揭示事物先后相继、引起和口是批构成社会的人的因素的总和，包括化3、还包括水平方向的运动和周而复始被引起关系，是物质世界发展链条上的一人口数量、质量、构成、分布和发展等等。的循环 旧事物的灭亡和新事物的产生，环。二者辩证关系为：1原因引起结果，其作用：人是社会生活的主体，是社会存是发展的决定性环节，也是发展的实质 结果是被引起的现象；2原因和结果相互在和发展的前提，是社会经常起作用的必世界是过程的集合体 唯物辩证法和形依存，相互转化，不可分割。因果关系具要条件；人口因素受生产力和社会状况的而上学对立的具体表现在于：1、联系、有客观性。可能和现实是揭示客观事物转制约，不是社会发展的决定力量。 生全面观点和孤立、片面观点的对立2、发化过程的过去、现在、将来。可能性是指产方式是指物质资料的谋取方式即物质展观点和静止的观点的对立3、承认矛盾事物内部潜在的、预示事物发展前途的种生产的具体的历史的形式，它是特定生产的观点和否认矛盾的观点的对立，是唯物种趋势。现实性：是指现实存在的、具有力和生产关系的结合和统一，是社会发展辩证法和形而上学根本对立的焦点。唯物必然性的客观事物，是已经实现了的可能的决定力量。生产方式在社会发展中起决辩证法承认矛盾，并认为矛盾是事物发展性。二者辩证关系为：1现实不等于现存，定作用表现：1、生产方式是人类和人类的根本动力。唯物辩证法两个基本原则：可能性不等于现实性；2现实性离不开可社会得以存在和发展的基础2、生产方式普遍联系、永恒发展 三个基本规律：对能性，来自于可能性又蕴育着新的可能是形成人类一切社会关系的基础3、生产立统一、量变质变、否定之否定。对立统性，可能性也离不开现实性，可能性的根方式的变革决定社会制度的性质和社会一：揭示事物普遍联系的根本内容和事物据在现实性中。二者可以相互转化 制度的更替 。社会发展的客观规律性表

发展的根本动力或者说是动力和源泉。是第四节认识与实践认识是在实践基础上现：1、历史的发展不是个别人的意志的产物，而是许多人的活动相互作用的产物；2、社会发展的规律是客观的，但社会规律的客观性是通过人民群众的历史活动而实现的。第六节 社会基本矛盾和社会形态生产力与生产关系的关系：1、生产力规定着生产关系的性质2、生产力的发展和变化，规定着生产关系的发展和变革；3、生产关系对生产力发展具有重大反作用，它能促进或阻碍生产力的发展。生产力是人们改造自然和利用自然的能力。劳动者、劳动资料、劳动对象，共同构成生产力。其中劳动者是首要的生产力。生产力是生产方式中最活跃、最革命、起决定作用的因素。生产关系是人们在生产过程中结成的社会关系，包括：1、生产资料的所有制关系，2、人们在生产中的地位和相互关系，3、产品的分配、交换和消费关系。 由生产力和生产关系的基本适合到不适合，再到新的基本适合，是一个不断前进的过程，是一个由量变到质变，由自发到自觉的发展过程。 生产关系一定要适合生产力发展状况的规律是马克思主义的政党制定战略、策略、方针和政策的重要客观依据，是坚信社会主义制度必将代替和最后战胜资本主义制度的理论依据。 经济基础指占统治地位的生产关系诸方面的总和，即生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配、交换和消费关系的总和。上层建筑指的是一定经济基础之上社会意识形态和相应的政治法律制度、组织及实施。关系体现：1、经济基础决定上层建筑的性质，2、上层建筑对经济基础具有反作用。 社会经济形态是生产力发展到一定阶段上的经济基础和上层建筑的统一。生产关系是各种社会关系中最基本的关系，是区分不同社会形态的客观标志。社会经济形态发展是一种不以人的主观意志为转移的自然历史过程。 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的根本矛盾和根本动力。构成了社会发展的基本规律。经济基础的性质是划分不同类型的社会形态的客观标志。社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力。第七节阶级是历史范畴、经济范畴。阶级的实质是对生产资料的占有不同，占有生产资料并占有另一部分人的劳动，即为剥削阶级，另一部分人则为被剥削阶级。阶级斗争，即利益根本对立的不同阶级之间的对抗和冲突，是社会基本矛盾运动的特殊表现形式。阶级斗争的动力作用表现：1阶级的存在与斗争是由生产力和生产关系的矛盾所决定的；2只要存在剥削阶级和被剥削阶级之间的利益冲突，它们之间的斗争在任何时候都不可能停止；3在我国，虽然剥削阶级作为阶级已经被消灭，阶级矛盾已经不是主要矛盾，但阶级斗争在一定范围内还长期存在。国家是历史范畴，是随着阶级的产生和阶级斗争的存在而产生的，国家的起源是阶级斗争的结果。国家是阶级矛盾不可调和的产物。实质是进行阶级统治的暴力工具，是统治阶级维护本阶级根本利益的政治组织。国家具有对内职能和对外职能。对内职能：政治职能、经济职能、社会职能；对外职能：组织国防、防御外来侵略和颠覆，调整国与国之间的关系，保护本国利益等。 国体，即国家的根本制度，指社会各阶级在国家中的地位。政体是指国家政权的组织形式，指一定的阶级采取何种形式去组织反对敌人、保护自己的政权机关。国体决定政体，政体为国体服务。第八节：社会意识是包括了人的一切意识要素、观念形态以及人类社会中全部精神现象及其过程的有机整体。社会意识可以区分为个体意识和群体意识、社会心理、社会意识形式和社会意识形态。社会意识是社会存在的反映，这是社会意识的本质特点。社会意识具有历史性、阶级性。社会意识的相对独立性是指：社会意识形态在反映社会存在的同时，还具有自身发展的特点、独特的发展的规律和对社会存在的能动反作用。社会意识的相对独立性表现：1、意识形态和社会存在发展的不完全同步性，2、意识形态同经济发展水平的不平衡性，3、意识形态发展的历史继承性，4、各种不同的意识形态相互作用、相互影响、相互渗透，推动意识形态的发展，5、意识形态对社会存在具有反作用，这是其相对独立性的最突出表现。社会意识社会功能表现：1、维护或批判社会现实，2、调控社会和人的活动。社会主义精神文明作用：1、能推动社会主义物质文明的发展，为现代化建设提供强大的精神动力、智力支持和正确的思想保证，2、通有效地抵制和克服剥削阶级腐朽思想的泛滥和侵蚀，3、有助于培养社会主义新人，提高全民族的科学文化水平和思想道德素质。社会意识包括政治、法律思想、宗教、道德、艺术、哲学。第九节 人民群众和个人在历史上的作用 唯物主义和唯心主义的历史观争论的焦点：究竟谁是历史的创造者，是人民群众还是英雄人物。是否承认人民群众是历史的创造者，是历史唯物主义和历史唯心主义的根本分歧。人民群众在历史上的作用表现在：是社会物质财富的生产者，是社会精神财富的生产者，是社会制度变革的决定力量。历史人物是对历史发展有重大影响的个人，也称杰出人物。 杰出人物和人民群众的关系包括：1、杰出人物对人民群众指导、教育、动员和组织作用，群众需要杰出人物2、杰出人物又离不开人民群众。 人即有自然属性又有社会属性。人是一定社会关系产物。人的社会性表现：1、人能够制造和使用工具进行劳动，而生产劳动是人类社会生存的基础，2、人处在各种社会关系中，社会关系是不断发展变化的，不同社会有着不同性质的社会关系；3、人的思想、言论、行为都具有社会的性质和特点。社会属性是人的本质属性。 价值是反映主体和客体关系的范畴，是指客体对主体需要的满足及其程度。自我价值是指社会对个人的尊重和满足，社会价值是指个人对社会的责任和贡献。社会价值是人的价值的主导方面。实践包括： 生产实践、社会实践、（阶级斗争）科学实践。